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《女娲造人》这篇神话故事讲的是开天辟地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞， 于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，他用黄泥捏成像自己 一样的生物，这个生物，这个生物一触地就活了起来，而且还能 叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这个生物取名叫人， 接着她又造了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他 们自己去繁殖后代，这样，人类就世世代代繁衍了下来。 第一部分（1）交代故事的起因。写开天辟地以后，有了日月星辰，，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂 第二部分（2 12）写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了人，从此，女娲再也不感到孤独寂寞了。 第三部分（13 15）写女娲用藤条挥洒泥浆的方法造出了许多的小人，使大地布满了人类的踪迹。 第四部分（16 17）写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。 1.朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。 从古到今，对于“人是从哪里来的”这个有趣的话题，人们展开了丰富的想象。同学们，关于“人是从哪里来的”，你们知道有哪 些说法吗？ 四、体会这个神话故事想象丰富的特点，以及古人为什么会这样想象 课时课型：讲读课 审核人：七年级语文备课组 使用时间 班级姓名 3、感受文中女娲朴实感人的伟大母亲形象。一、知识铺垫： 绵延：莽莽榛榛： 气概： 神通 广大： 学家。论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神 话专注。 4、文学常识： 1、女娲为什么要造人？她用什么来造人？2、女娲怎样造人 的？她造人前后的心情怎样？ 3、那么，现在在你的心目中，你认为女娲是一个怎样的形象？（引领：找出文中描写女娲心理、神态、动作的句子。） 跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 1、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等重要词语。 3、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 4、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 （一）学习任务一:调动知识储备或通过查资料了解神话。 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现 《女娲造人》选自《》，作者是 女娲看着自己亲手 的生命，非常高兴，便不停手地 人。她日夜不停地 呀 ， 累了就索性用树枝 满泥巴在地上 来 去，泥巴点子 到 （发明制造 女娲是一个。（请用文中词语说明。） （2）她是一个神通广大的“神”。她具有非凡的能力，她造人的手段、方法体 （4）女娲造人的故事是一个创世神话，是关于人类起源的神话故事。那么什么 二、合作探究：探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 （2）跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自 阅读《淮南子嫦娥奔月》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。” 课外阅读上帝造人的宗教神话《伊甸园里》，了解东西方文化对人类起源的 达标测评测一测，检查一下你学习本课的成果如何： （1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙 （2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活 为基础，借助 把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有浓厚的 色彩。 女娲看着自己亲手 的生命，非常高兴，便不停手地 人。她日夜不停地 呀 ， 累了就索性用树枝 满泥巴在地上 来 去，泥巴点子 到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。 （发明制造 神通广大兴高采烈 女娲 澄澈 幽光 灵敏 绵延 毕竟 例句：山涧的小溪，并不因为大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因为大树在身边而含羞躲藏。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天 刚微明，她又赶紧起来继续工作。 她一心要让这些灵敏的 小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没 有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 （3）“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好？为什么？ （6）本文处处洋溢着怎样一种情感？你能否从选段中找出相关的语句加以说明？ 从女娲造人说起朋友，你听过女娲补天的传说吧。其实， 还有个女娲造人的故事呢。据说，天神女娲偶尔用泥土捏了些很 象自己的小人，用气一吹，都变活了。抟土造人的时间一长，女 娲累了，就顺手扯起根藤条蘸着泥浆朝地上摔打，溅起的泥点也 都变成了人。从此，那些起先捏成的人和他们的后代都成了富贵 的统治者，那些后来由溅起来的泥点变成的人及其子子孙孙都成 了贫贱的被统治者。这个故事是想用来说明，人是神造的，人的 富贵或贫贱、统治与被统治地位是由神决定的，从来如此，永远 如此，不应也不能改变。 考古学、人类学的研究成果，推翻了这些臆造的妄说，科学揭开了“史前史”的秘密。原来，人类最初的社会是原始社会， 当时，生产力水平很低，生产资料共同占有，产品平均分配，没 有富人与穷人，人与人之间也没有统治与被统治的关系。到原始 社会末期，随着生产力的发展，社会产品有剩余，公共财产逐渐 被少数人占有，开始出现贫富不均的现象，形成按财产状况划分 的社会集团——阶级。从此，人类进入了阶级社会。事实证明， 人类贫富的产生、阶级的划分，不是从来就有的，而是人类社会 发展到一定历史阶段的产物，是生产出现剩余而又不能满足社会 需要的必然结果。 奴隶社会是第一个阶级社会。奴隶的处境正象《汤姆叔叔的小屋》这本小说所反映的那样：黑奴毫无人身自由，“只有灵魂才 是自由的”；一切权利都被剥夺，“只有悲哀的权利”；终生当牛做 马，“只有死了以后才是人”。这就不可避免地要引起冲突和斗争。 公元前73 年，罗马的斯巴达克起义，声势浩大，震撼了奴隶主的 反动统治。起义失败后，奴隶主大肆屠杀俘虏，把其中的六千人 钉死在从卡普亚到罗马城的大道上。继奴隶社会后依次出现的封 建社会和资本主义社会，仍然是建立在私有制基础上的阶级对立 的社会，充满着农民同地主、无产者同资本家之间的反抗与镇压。 这种剥削阶级同被剥削阶级、统治阶级同被统治阶级之间的斗争 就是阶级斗争。在阶级社会里，阶级斗争表现在社会生活的各个 方面，贯串整个这社会的始终。 阶级斗争是阶级社会基本矛盾的表现。通过反对统治阶级的斗争，革命阶级推翻反动阶级的政治统治，变革旧的生产关系， 解放生产力，从根本上解决生产力和生产关系之间、经济基础和 上层建筑之间的矛盾，推动社会前进。所以，阶级斗争是阶级社 会发展的直接动力。但是，由于各个社会的性质、阶级状况和阶 级斗争的内容不同，阶级斗争对于历史的推动作用和斗争结局并 不完全一样，在被剥削、被压迫的劳动阶级当中，只有无产阶级 是新生产方式的体现者，他们远见卓识，能够团结一切进步力量 将革命进行到底，使全人类都得到解放。空想社会主义者看不见 无产阶级的力量，认识不到阶级斗争的历史作用，因而他们的幻 想被无情的现实击得粉碎。人类阶级社会的历史证明，正是穷人 和富人、被统治者和统治者的斗争，改变着人们之间的关系，推 动着社会向前发展。这条规律，不管是人还是“神”，都抹煞不掉， 改变不了。 无产阶级反对资产阶级的斗争，从这两个阶级诞生的那天起就开始了。随着无产阶级觉悟的提高、力量的壮大以及无产阶级 同资产阶级矛盾的激化，斗争从自发到自觉，从分散到集中，从 经济到政治，直到推翻资产阶级的反动统治。推翻资产阶级的政 治统治，对于无产阶级革命事业来说，仅仅是走完了万里长征的 第一步。无产阶级还必须剥夺剥夺者，对生产资料私有制实行社 会主义改造，消灭剥削制度和剥削阶级。这是一场更为深刻的革 命，资产阶级必然进行破坏和捣乱。为了保卫已经取得的胜利果 实，顺利地进行社会主义建设，无产阶级必须建立自己的国家政 权。由此可见，无产阶级专政是社会进步的客观要求，是无产阶 级反对资产阶级的必然结果。无产阶级专政由无产阶级领导，执 行无产阶级的政策，以消灭阶级、实现共产主义社会为历史使命， 这是对劳动者实行民主，对剥削者实行专政的新型的国家政权。 人民民主专政是无产阶级专政的一种形式，适合中国国情。中华人民共和国的成立标志着我国劳动人民政治上翻了身，当了 国家的主人。人民政权保证了生产资料所有制的社会主义改造的 胜利，使全体劳动人民进而获得了经济上的解放，成了生产资料 的所有者。无产阶级专政是为无产阶级和其他劳动人民谋利益、 求解放的坚强支柱。那种认为不建立无产阶级的国家政权，也能 消灭剥削与压迫、实现人类自由平等的观点，是没有根据的。 社会主义制度建立之后，社会的阶级状况发生了重大变化。我们知道，阶级对立的存在仅仅与私有制相联系。私有制被废除 后，作为整体的剥削阶级已经消灭。但是，阶级斗争还将在一定 范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化。这就好比随风轻 扬的柳絮，它产生于柳树，却不会因为柳树被拔除而突然从空中 消失干净。剥削制度和作为整体的剥削阶级被消灭后，其残余分 子和思想影响还存在。就我国而言，祖国统一大业还没有最后完 成，部分地区依然存在着剥削制度和剥削阶级；我国的经济文化 落后，社会制度还有不完善的地方，不可能杜绝少数敌对分子和 刑事犯罪分子的产生。同时，国外还存在着帝国主义和其他反动 势力。有人以为，剥削阶级一经消灭，阶级斗争就随之熄灭，这 是不符合实际情况的。 无产阶级专政是无产阶级进行斗争的工具，既然阶级斗争在一定范围内还存在，就必须继续坚持无产阶级专政（在我国是人 民民主专政）。所谓消灭阶级，不仅要消灭剥削阶级，而且要消灭 一切阶级差别。这是一项十分艰巨的任务，只有在社会生产力高 度发展，人民觉悟和文化程度极大提高的基础上才能实现。我们 必须运用国家政权的力量，在镇压阶级敌人反抗的同时，组织全 体人民大力进行社会主义物质文明和精神文明建设，为消灭阶级、 实现共产主义创造条件。 然而，社会主义时期的阶级斗争，同历 史上的阶级斗争相比，具有许多新的特点。首先，它只是在一定 范围内存在，不是时时、事事、处处都有；在各种社会矛盾中， 阶级矛盾是少量的，它不再是社会的主要矛盾，不再具有规定、 支配其他社会矛盾的地位和作用。其次，它不再是完整的阶级对 阶级的斗争，主要是人民同各种敌对分子的斗争。第三，它不是 为了变革现存的生产关系，解放生产力，而是维护完善社会主义 生产关系，保护和发展生产力。第四，除了出现特殊情况（如外 敌大规模入侵），不能再采取大规模的急风暴雨式的群众斗争的形 式，而是通过完善和运用社会主义法制打击敌人。第五，它不是 始终存在，更不是越来越激烈，而是在波浪起伏中逐渐缓和，直 至完全熄灭。 认识这些新特点、新规律也是不容易的。早在17 世纪，牛 顿力学问世时，曾遭到大多数人的怀疑、围攻和辱骂。当时著名 的科学家们一下子都跳出来，说牛顿的学说“粗野离奇”，是“神 经错乱的诗人的幻想”。但科学的力量是不可抗拒的。没过多久， 人们不仅承认了牛顿力学的划时代意义，而且将其命名为“经典 力学”。在一个长时期当中，人们以为这套学说是能够解释一切力 学现象的真理。到了本世纪初，爱因斯坦的相对论出现了，它得 出了一些与经典力学完全不同的结论。为此，爱因斯坦遭到了与 当初牛顿相同的嘲讽和攻击。攻击者手持的武器是经典力学，但 他们对经典的信奉陷于僵化，因此就无法理解相对论所揭示出来 的崭新天地。类似的情况也存在于社会科学的领域。马恩批判了 资产阶级的社会科学，又在同机会主义的斗争中建立了关于阶级 斗争和无产阶级专政的学说。这个学说指导无产阶级和劳动人民 斗争了一个世纪，并在一些国家里建立了无产阶级专政。再下一 步，在这个政权的职能需要改变，阶级斗争逐渐趋于缓和的形势 下，马恩没有更详细的论述。于是一些人的思想停了下来，不能 认识新的现象，总结新的规律。 社会主义事业不会因为少数人的僵化而停止前进。在新的形势下，我们必须运用人民民主专政的力量，大幅度提高生产力， 加紧四化建设；除了对敌人实行必要的强有力的专政，还必须加 强民主政治建设，把社会主义民主扩大到社会生活的各个领域， 逐步实现国家政治生活的民主化、整个社会生活的民主化；还要 加强法制建设，逐步改革和完善各项制度，等等。事实证明，只 有在坚持无产阶级专政的同时，积极改善无产阶级专政，才能正 确而有效地发挥无产阶级在社会主义事业中的巨大作用，为人类 实现阶级消灭、国家消亡准备条件。 女娲造人周案序：17 2 47一、学习 目标： 1、理解诗人对理想生活的向往和追求。2、体会本文语言 的朴素、节奏的和谐。 3、学习本文自然的联想和丰富的想象。 必做题：见附页选做题 二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活 为基础，借助 把自然和客观世界拟人化的结果。 2、本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。四、阅读理解。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天 刚微明，她又赶紧起来继续工作。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 1、解释文中加 点字。 2、选词填入文中的空白处。（填序号即可） 、第段划线句属于描写，其表达作用是 4、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？ 本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？ 28女娲造人《女娲造人》教学设计 1．知识与能力：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想与想象的运用，并激发学生探求未知领域的兴趣。 2．过程与方法：通过朗读、合作探讨、对比阅读把握文章内容，理解女娲这一形象。 上古时期有很多神话故事，像盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等，想象大胆奇特，故事中神的形象具有超自然的 力量。今天我们来学习另一篇神话《女娲造人》。 可以出示相关 神话故事的图片让学生直观地了解。 袁珂，生于1916 年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古 代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话 传说辞典》。 《风俗通》里记载说，天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放 到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告， 祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。 4．正音解词，扫除阅读障碍。根据课标要求和学情制定字词 学习内容 神通广大：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指极其高明的本领。 教学设计意图：了解作者、体裁知识，扫清文字障碍，巩固基础知识，准备阅读文章。 让学生仔细品读《风俗通》里关于女娲的记载，然后请一名学生复述课文故事情节，引导学生看看课文里丰富了哪些内容。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出 来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她 做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 作者在上述短文的基础上，加以合理的想象，在课文中丰富了以下内容： 教学设计意图：训练学生抓住要点复述课文的能力；引导学生把课文与《风俗通》里关于女娲的记载进行对比阅读，开阔视野， 增加知识，并体会想象在课文中的运用。 4．回答以上三个问题后，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？ 探究结果：学生发言之后，教师结合 ppt 相关内容讲解分析女娲的心理、神态、动作 不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在 这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 2．女娲是怎样造人的？有哪些过程？通过动作、神态、心理描写来表现。 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着 她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一 动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物， 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿 在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此， 她再也不感到孤独、寂寞了。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天 刚微明，她又赶紧起来继续工作。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一 挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿， 和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二 后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世 世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。 4．回答以上三个问题后，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？ 女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对 女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，具有神奇 的力量，但同时她也有人的喜怒之情，她会哭，会假装生气，甚 至会灵机一动创造出人类，她能感受到了母亲的天伦之乐。她哪 里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人 的生活体验。从中我们看到了神话的情节是想象的，但又是真实 的，是合乎现实生活情理的。 教师也可以启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类， 世间才有温情。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。 教学设计意图：深入研读神话故事，可以让学生体会其魅力，同时也让学生明白科学事实与科学道理，让学生清楚地认识到神 话和现实的差距，加深理解神话的特点。 她是神通广大的“神”，她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵 机一动，像是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生， 使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲忙碌疲 倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。 想象奇特大胆，又合情合理。作者在原有的故事基础上进行了富有人性化的演绎，尤其是想象女娲造出小人后的欢欣鼓舞的场面 与对女娲人性化的描写更是生动形象，打动人心。 教学设计意图：分析文章的人物特点和写作手法，注意培养学生在写作中的迁移运用。 有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大 板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大 混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天； 另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。当初是混沌不分 的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。 3．找出描写盘古开天辟地时的动词，这些动词表现了盘古什么特点？ 教学设计意图：通过其他类似的神话故事加以练习，拓展学生的课外阅读，也可以让学生对女娲造人的动机和方法等作另一种 推测，进行想象训练。 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对广阔的世界，依然有许多 未知的领域，等待我们去探求，去感受。 28女娲造人28 女娲造人 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们 再看看远古时代的人们是如何理解的。 复述故事情节，理解本 文联想与想像手法的运用 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内 容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实 施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补 充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对 这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时 代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。 但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决 这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮 点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体 现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以， 这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 对女娲这个形象的认识，应该是这节 课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。 教师最后明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应 该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜 怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种 各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创 造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，
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