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尧舜禹禅让的故事，一直被后世津津乐道。中国古代是祖先崇拜，作为祖先里最好的政治样板，尧舜禹的禅让一直被后世拿出来说。很多大臣在劝说昏庸君王的时候，都以尧舜禹时期的政治作为榜样。
但是在今天，却出现了另外一套理论。很多历史大咖们、教授们都在煞有介事地说，尧舜禹时期的禅让是假的，是被后世美化了的，真实的情况其实是逼宫。
（尧舜禹禅让）
那么，这些历史大咖们、教授们的说法对不对呢？为了说清楚这个问题，咱们需要把“尧舜禹禅让如何成为美好的政治样板，后来又如何被人认为是逼宫”这一历史脉络理清楚。
尧舜禹禅让，作为一种美好的政治样板，最早大量出现在春秋战国时期的典籍中，尤其在儒家的典籍中。那时候，不管是孔子还是孟子，或者是其他儒家学派传人，当他们在给君王讲话的时候，都会讲尧舜禹时期的事情，他们的仁政，他们的禅让。其他学派也有讲这个的。法家的商鞅最早去见秦孝公，给他讲的就是尧舜禹的事情。
为什么尧舜禹的故事，在那时候突然火起来了呢？原因就在于那时候天下大乱，纲纪不在。所有的诸侯王都不再尊奉周礼，而是拼武力，拼霸道，以把别的国家灭亡，扩大自己的版图为能事。反而是，如果有君王要学尧舜禹的禅让，必然会坏事。
燕王哙就曾经学过尧舜禹，把自己的国君之位禅让给宰相子之。结果燕国差点被齐国给灭了，后来要不是他儿子燕昭王励精图治复国，燕国可能就不存在了。这件事，在当时成为国际上的一个大笑话。
（燕王哙禅让）
还有就是秦孝公想把国君之位禅让给商鞅。商鞅当时推辞了。不过秦孝公的儿子秦惠王因此怀恨在心，登上王位以后，就借口把商鞅给杀掉了。这件事也被认为秦孝公很傻很天真。
可以说，从春秋战国时期开始，君王的得位方式，不再是看君王的德行，而是看君王的武力。
后来秦始皇当皇帝，以及刘邦建立汉朝以后，两千多年的封建王朝，一直采用的都是胜者为王败者为寇的得位模式。
为什么我说“胜者为王败者为寇”的得位模式是从春秋战国时期开始的呢？其实除了尧舜禹时期，此后的夏商周上古三代。一个朝代代替另外一个朝代，虽然也凭武力，但是，一个君王能不能坐稳，还是要看他的德行的。周武王伐纣，所有的理由都是纣王这个人无道，德行不好。而且周武王取代了殷商以后，他并没有对殷商赶尽杀绝，而是把殷商的祖籍地封给了他们，宋国的祖先就是殷商。
封建社会以后，这一套完全变了。此后也有过禅让的事情，比如说王莽得位、曹丕得位、司马炎得位、赵匡胤得位等等。打的旗号虽然是禅让，其实是暴力。
（王莽篡汉）
正因为封建社会两千多年，发生了那么多的禅让事件，几乎没有一件是真正的禅让，都是逼宫的结果。所以，我们的历史大咖们、教授们就用这样的思维去反推尧舜禹时期，觉得尧舜禹时期的禅让，也是逼宫的结果。
这显然是不对的。为什么不对了？我觉得是我们的历史大咖们、教授们没有搞清楚尧舜禹时期和封建时期两种得位模式的根本区别。
尧舜禹时期的得位是能人模式。比如说你能治水，比如说你能治病，比如说你发明一种新的生产技术，比如说你能打败其他部落保护本部落百姓的安全，你是能人，老百姓就拥护你，不会再去拥护其他没有能力的人。
那时候的百姓为什么拥护能人呢？因为只有能人，才能给本部落的人带来食物，带来安全，带来健康。否则，你这个部落就算不自生自灭，也会被其他部落给兼并。所以，老君王把王位传给能人，也是不得不做的一个选择。
（拥护能人）
当然了，也有人可能说，老君王在传位的时候，有些心不甘情不愿。比如说，尧其实不想把王位传给舜，而想传给他的儿子丹朱。这种情况也是可能的，自私的心，任何人都有。但是，假如尧想传给丹朱，老百姓不服呀，大家不去拥戴丹朱呀。也就是说，舜用不着逼宫，老百姓就已经做出了自己的选择。
所以，认为尧舜禹禅让是逼宫，这是以后世小人之心，度先贤君子之腹啊！
（参考资料：司马迁《史记·周本纪》《孟子》）
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