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题记：
“舜禹之事，吾知之矣”--曹丕
曹丕说下这句话的时候，正式刚刚经历一系列的操作，接受了汉献帝的所谓的禅让，登基称帝。在外人面前上演了一出“禅让”的好戏罢了，汉献帝禅让，曹丕不愿意，三次上书辞让。最后，在汉献帝的坚持之下，曹丕无奈接受了禅让，然后按照正规的流程，完成了这一场自导自演的禅让。
有了自己的亲身体验，曹丕就联想到了上古时期的尧舜禹禅让的事情，说下了这样一句话，让我们对尧舜禹禅让的真相产生了怀疑。
那么，事实真相是什么呢？
一、上古美谈：尧让舜、舜让禹
尧曰：“嗟！四岳！朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”
尧在位70年，这个时候尧年龄也大了，想要退休了。就询问自己部下，谁能够接替我的位置呢？众人一致推荐了舜，说这个人可以的。
尧为了考察舜就把自己的两个女儿娥皇与女英嫁给舜，来考察舜。经过一系列的事件，尧感觉这个人是不错的，于是就把自己位置让给了舜。无独有偶，舜在位30年后，又把位置让给了治理水有功的禹。
尧舜禹禅让是我们从小听到大的故事，并且这三个人也是几千年来人人称颂的典范。但是，尧舜禹禅让的事情，也一直以来遭受质疑。
二、禅让是不存在的，实际上只是逼宫而已
1、尧让舜，还把两个女儿嫁给他，真的么？
昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见。--《竹书纪年》
从这里可以看出，舜囚禁了尧，夺取了尧的地位，而且还让尧和自己的儿子丹朱不能相见。这里的记载可比《史记》中残酷的多了，不过也更加合理了一点。
我们看看舜生长的环境，一看就知道舜生长环境是多么恶劣。自己的亲身父亲并不喜欢他，而且他的母亲很早就去世了，现在的是继母。继母还给舜的父亲生了一个儿子，这三个人才是真正的一家人。
而且继母和亲身父亲多次想要舜的命，舜不但不抱怨，而且对两个人还很恭顺。这样环境生长下来的孩子，难得十分孝顺，无论家里的人怎么想要他的命，他都一如既往的对家里人好。正是因为这个原因，尧才把自己的位置给了舜。
恩，从这里看舜的确是个圣人，他的品格品行不是一般人能够做到的。按照人性来分析，我站舜逼宫这一说法。
2、舜让位禹
恩，我们再来看看这一个故事，大致内容就是禹治水有功。舜在位三十年以后，就把位置让给了禹。但是，我们从禹治水这一件事情来看，就会发现一个惊人的事情。
一开始洪水泛滥的时候，舜派遣鲧前去治水的，但是鲧却没有挡住洪水，舜就用治水不利的罪名杀了鲧，然后才派了禹去治水的。
很多人就要问这有什么关系呢？那就不得不说鲧和禹的关系了，鲧是禹的父亲。肯定又有小伙伴问了，既然舜杀了禹的父亲，为什么要再用禹去治水呢？那是因为那个时候只有鲧氏彝族掌握着水利的技术，不派禹去夜吗，没有人了。
那么，小伙伴们现在明白了吧，舜是禹的杀父仇人。所谓杀父之仇不共戴天，禹难道就会这么简单把这一件事情一带而过么？
舜知道鲧和禹的关系，难道会把自己的位置禅让给一个跟自己有仇的人么？
也可能真的禹和舜思想是我们不能比拟的，但是这种可能真的是微乎其微。按照常理来说，禹治水成功，在民间积累了名望，这就为他后期登上位置奠定了基础。
3、各家怀疑
尧舜禹禅让的美谈，一直备受质疑，几千年来就有很多人对此发出了不一样的声音。
柏杨在《中国人史纲》中提出了自己的怀疑：舜在一百岁的时候，传位于禹，然后不知道怎么脑子抽风了一样，孤独的深入蛮荒，跑到险恶的九嶷山，最终死在那里。
荀子：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”韩非子：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”
总结：当然，历史都是人写出来的，我们不能说《史记》里面关于尧舜禹禅让一定是错的，也不能够肯定《竹书纪年》里面一定是对的。这里或多或少都带有记录人的感情色彩，以及当时的资料的收集的完整度。
这里只是从人性的角度来分析，事件中存在的不合理性。纵观历史，权利斗争都是残酷的。对于此事，你们有什么看法呢？
参考：《史记》《竹书纪年》
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