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《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所编写的一部编年体通史。这本书身世是波折的，而内容又是神奇的。秦始皇一扫六合后，焚书坑儒，六国史书焚毁殆尽，直到西晋咸宁五年时，盗墓贼不准发魏襄王墓葬，《竹书纪年》这本书才得以重见天日。《竹书纪年》成书时间先于《史记》两百多年，并与《史记》中司马迁的记载有大量的出入，有些内容可以说是颠覆三观的，其中尧舜禹的政权更迭问题，彻底推翻了儒家所推崇的禅让制，与主流认知所冲突，导致了此书在后续几百年中默默无闻。
按照后世流传的说法尧舜禹三人都是明德之君，并且当时都是禅让制传位而不是世袭制。但是在《竹书纪年》中的记载却恰恰相反，按照《竹书纪年》的说法，尧并非要传位给舜，而是要传位给自己的儿子丹朱，但是舜发动了政变，将尧囚禁至死，并流放了他的儿子丹朱，夺取了帝位。在舜即位后，为了稳固地位，将尧过去的心腹都肃清掉了，并为了让自己名正言顺污蔑这几个人为”四凶“，在这其中就包括了禹的父亲鲧，之后大禹以夏地为根据地，击败了舜，夺取了政权，并将其流放至苍梧，大禹死后，他的儿子启即位，伯益又密谋篡位，只不过这次被启杀死了。
就从笔者的角度来讲，《竹书纪年》的说法不是不可能。拿舜来讲，《史记》中记载舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，但仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象。如果是真的，从这样的家庭环境成长起来，还可以成为一代明君，还可以如此孝顺和蔼，那么拿现在的话来讲，舜就是一朵白莲花。并且同一时期的《韩非子 说疑》中记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。”同样也对尧舜禹的禅让表达了否定的态度，可见《竹书纪年》的说法并非是独有的。并且自尧舜禹之后，中国古代历史上就再也没有出现过所谓的禅让，最温和的王莽代汉，汉献帝禅让给曹丕，曹奂禅让给司马炎都是强迫禅让，更别说南朝的宋齐梁陈几个国家，禅让之后皇族后裔被屠戮殆尽。笔者始终相信，人类文明始终是在向前发展的，如果将禅让制作为更文明更先进的制度，那自尧舜禹之后人类文明岂不是开了倒车？
总之《竹书纪年》和《史记》上的记载，仍然都还需要史学家们去考证。
历史有真相吗？我想有没有真相，是不是真相其实已经不重要了，重要的是独立思考，不盲目相信，也不盲目否定，并乐在其中。
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