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贾宝玉和林黛玉的爱情一直是《红楼梦》亘古不变的话题，甚至有很多读者就是冲着木石姻缘才来读《红楼梦》的，可遗憾的是，宝黛恋最终被世俗拆散，黛玉去世，“纵然是齐眉举案，到底意难平”，金玉良缘才是贾宝玉的最终归宿，这个故事确实凄美，但对贾宝玉和林黛玉的爱情认识太过简单化，甚至可以说是错误的。
曹雪芹写《红楼梦》完全遵循写实的原则，所以贾宝玉和林黛玉的爱情绝不会是简单的才子佳人爱情，而是跟现实和社会性紧密相关，这种写实千百年来，恐怕只有《红楼梦》这一本书，正如鲁迅在《文学上的折扣》所说：
《颂》诗已经拍马，《春秋》已经隐瞒，战国时谈士蜂起，不是以危言耸听，就是以美词动听，于是夸大、装腔、撒谎、层出不穷。中国人向来不敢正视人生，所以只好瞒和骗，由此也产生了瞒和骗的文艺来。
《红楼梦》却完全打破了这个僵局，以贾宝玉和林黛玉的爱情为例，我们站在写实角度细细分析便会发现，这段爱情并没有大家想的那么美好，不谈高鹗续写的后四十回，即便在前八十回中，贾宝玉和林黛玉的三观也开始发生很大的冲突。
早在书中第五回“开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情”中，贾宝玉被警幻仙子引入太虚幻境中遍观美景，实则是宁荣二公英灵眼见贾府即将没落，恳求警幻仙子帮助贾宝玉早日走向正路，但大家都忽略了一点，那就是贾宝玉进入太虚幻境的资格本来是林黛玉的。
几位仙子一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙的接了出来。姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故引这浊物来，污染这清净女儿之境。”宝玉听如此说，便唬得欲退不能退，果觉自行污秽不堪。——第五回
脂砚斋此处评语：绛珠为谁氏？请观者细思首回。
即便没有脂砚斋评语，只要对《红楼梦》稍微有点了解的人都知道，绛珠仙子乃是林黛玉。贾宝玉进入太虚幻境历劫，为何曹雪芹非要多此一举，加上一个“绛珠妹子本要前来游玩”这么一个梗插入其中呢？
曹公笔下无闲笔，《红楼梦》中每一个进入太虚幻境的人都得到了仙人的指点，第一个进入太虚幻境的甄士隐是如此，贾宝玉也是如此，所以由此可以推断，警幻仙子接林黛玉入太虚幻境，也是为了点化她，但为何最终这个资格给了贾宝玉，除了宁荣二公的恳求外，恐怕还跟林黛玉的“痴”性程度有关，也就说，在此处就已经埋下伏笔，林黛玉最终会自己主动摆脱“痴性”，回归社会，所以无需点化。
从前八十回来看，林黛玉确实一直在向封建礼教靠近，并且为此故意疏远贾宝玉，这一点是确定的，但因为读者太过重视宝黛爱情的甜蜜部分，忽略了后期两人渐行渐远的事实。
林黛玉前期是个牙尖舌利的女孩，因为周瑞家的送宫花的时候最后一个给她，她便出言讽刺“我就知道，别人不挑剩下的，也不给我”；她会跟贾宝玉一起偷偷看《西厢记》，脸上泛起桃花，这是大家最熟悉的林黛玉，可随着年龄的成长，环境的改变，林黛玉的性情也一直在变化，尤其是到了青少年后期，林黛玉开始自觉遵守封建礼教，跟贾宝玉也不再吵吵闹闹了，不仅自己疏远贾宝玉，还让丫鬟紫鹃也要远离他。
紫鹃便说道：“从此咱们止可说话，别动手动脚的......姑娘常常吩咐我们，不叫和你说笑。你近来瞧着他远着你，还恐远不及呢。”说着，便起身携了针线，进别房去了。——第五十七回
林黛玉为何这么做？因为她随着心理的成熟，内心对社会的舆论越来越在乎，之前她跟宝玉躺在一个床上睡觉都觉得没有什么，但是现在年纪稍长，她的自我意识开始渐渐平息，转而向社会性转变，说简单点，林黛玉想要适应封建社会的一切。而从林黛玉产生这个念头开始，她跟贾宝玉就已经背道而驰了。
贾宝玉对世俗功利最为厌恶，在大观园众多女子之中，他之所以最敬爱林黛玉，就是林黛玉从来没有劝他要立身功名，贾宝玉对自我追求的坚持已经到了“顽固”的地步，任何人也无法改变这一点，但林黛玉却在悄悄改变。
林黛玉的改变是全方面的，我们可以看到在前八十回后期，她的舌尖口利不见了，跟众人说话也开始多了些说教的意味，芦雪庵众人吃烧烤鹿肉的时候，林黛玉说教道：“今日芦雪广遭劫，生生被云丫头作践了，我为芦雪广一大哭”，如果单拎出来这句话，估计大部分的读者会以为是薛宝钗说的，因为薛宝钗一向好为人师，可偏偏这句话是从林黛玉口中说出的。
其实自从“金兰契互剖金兰语”，林黛玉和薛宝钗冰释前嫌之后，林黛玉在思想和行为上一直都在朝宝钗看齐，薛宝钗说她看《西厢记》等歪书容易移性情，林黛玉欣然接受，甚至感觉宝钗“对我说这些好话，以前竟是我自误了”，从此林黛玉的思想开始发生重大改变，她开始变得越来越“懂事”。
薛宝钗专门派婆子来给林黛玉送燕窝，林黛玉又是感谢又是“抓一把钱”给婆子，赵姨娘路过潇湘馆来看黛玉，她明知是个“顺水人情”，却也热情接待，吩咐丫头赶紧倒茶，甚至时不时算一算贾府的财政，得出“如今若不省俭，必致后手不接”的结论，对贾宝玉，更是不敢太过亲近，以免他人说闲话。
毫无疑问，林黛玉完全不需要警幻仙子的指点，贾宝玉尽管从太虚幻境出来，受到“立足经济之道，委身孔孟之间”的启发，但仍然不改痴性，继续坚持自我，拒绝融入社会，因此宝黛之间产生了三观上的隔阂。
林黛玉仍然爱宝玉，但是她同时希望贾宝玉能快点融入封建社会，这样木石姻缘便能更有保证，但贾宝玉的痴性不改一次次让林黛玉失望，前八十回中林黛玉最后一次对贾宝玉失望便是第七十九回“贾迎春误嫁中山狼”中，林黛玉跟贾宝玉讨论完《芙蓉女儿诔》的措辞后，劝贾宝玉早点回去做正事，因为迎春即将出嫁，孙家要前来拜允，贾宝玉作为家中男丁，理应出去见客，可贾宝玉的反应很让她失望。
黛玉道：“快去干正经事罢。才刚太太打发人来叫你明儿一早快过大舅母那边去，你二姐姐已有人求准了，想是明儿那家人来拜允。”宝玉拍手道：“何必如此忙！我身上也不大好，明儿还未必能去呢。”黛玉道：“又来了！我劝你把这脾气改改罢。一年大二年小......”一面说话，一面咳嗽起来。——第七十九回
直到第七十九回，贾宝玉还以小时候的惯用伎俩理由“我身体不好”拒绝见客，此时的林黛玉跟当年的薛宝钗、袭人、史湘云一样，开始劝说贾宝玉，这时候的林黛玉已经跟贾宝玉完全不是一个境界上的人了，她在经历了和宝玉一样的自我意识的觉醒之后，最终还是选择了回归封建礼教，因为时代的限制无法避免，她选择委屈自己接受时代，可贾宝玉却完全不愿意接受这个社会，他继续坚守着自己的执念。
可惜第八十回到此戛然而止，如果后四十回是完整的，那么宝黛之间的隔阂将会以何种方式了结？他们是否会因此走向截然相反的两端？或者贾宝玉是否会愿意为了林妹妹，向社会屈服？但有一点是确定的，那就是宝黛的爱情绝不会像大部分读者想象的那般顺利，封建政治、经济营造的大环境是阻碍木石姻缘的重要方面，但并不是全部原因，毕竟宝黛他们两个本身之间就已经出现了问题。
参考资料：
曹雪芹：《红楼梦》脂砚斋批评本80回本
马建华：一个封建礼教的回归者——林黛玉性格之我见
殷晓雷：《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗人物形象对比
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