提示：本文共有 1879 个字，阅读大概需要 4 分钟。
年味越来越浓，马上就要迎来喜庆的鼠年了。每到农历腊月二十八，家家都要贴春联，门上要贴福字或年画。年画中经常会看到熟悉的三国悍将关羽和张飞，他们手握青龙偃月刀和丈八蛇长矛，威风凛凛。将他们的画像作为年画，贴在门上，相传具有驱邪保平安的寓意。
大年三十吃饺子，祭拜祖先，也有许多人在家中摆上关羽的神像，或者去庙堂祭拜，商人求财源广进，普通百姓求家宅平安。那么，为什么关羽既被作为一个神将，被人们祈求平安，又被商人作为“武财神”，祈求来年财源广进呢？这就要从《三国演义》和后代皇帝的追封说起。
《三国演义》中，刘备、关羽、张飞桃园三结义，情比金坚。关羽曾经迫不得已短暂投降曹操，但他丝毫不为美人和金银财宝所打动。然而，当曹操要送他赤兔马时，他却行大礼表示感谢。曹操十分疑惑，问过之后才知，关羽得此宝马，如若知道了刘备的下落，骑着宝马便可以快速前往相见。
曹操得知道原因后，既觉得关羽是个难得的忠义之士，又觉得有些许遗憾，因为自己也是爱惜人才之人，然而如此忠肝义胆的悍将，心却不在这里。后来有了过五关斩六将，千里寻刘备的故事。这便是《三国演义》中，关羽忠义的第一处体现。
第二处便是关羽报恩，华容道义释曹操了。赤壁之战后，曹操败走华容道，关羽感念当年在曹营中曹操盛情款待的恩情，出于义气放走了曹操。
当然，《三国演义》中，罗贯中为了突出故事的精彩性，在人物塑造方面确实有夸张和虚构的成分。比如，华容道义释曹操，在正史当中，也是不存在的。据《三国志》记载，当时去阻挡曹操的并不是关羽，而是刘备。而且，刘备也没有故意放走曹操，只是刘备赶过去的时候，曹操已经逃跑。
关羽能够被后世看作是武神忠义化身，和罗贯中的《三国演义》有一定的关系。当然，关羽是刘备麾下一员悍将是毋庸置疑的，忠义也是有的，但是罗贯中却用精彩的故事夸大并在后人心中深化了这种特点。也正因为如此，关羽才被后世慢慢地供奉为神将、武财神。
这些也可以从历代皇帝对关羽的追封谥号看出。笔者在前面一篇文中曾经写道，刘禅登基后将关羽追封为“壮缪候”。之后，一直到宋徽宗时期，关羽才有了第二次追封。
宋徽宗追封关羽的谥号为“义勇武安王”。这次追封，也使得关羽的身份从“候”转变成了“王”。除了宋徽宗，宋朝后来的皇帝对关羽又有两次追封，其中，宋高宗追封关羽为“壮缪义勇武安王”，宋孝宗则是追封关羽为“壮缪义勇武安王英济王”。
从宋朝的追封过程来看，这三次追封从级别上高于蜀汉刘禅，让关羽的身份上升到了“王”。这几位皇帝的追封多是在前者追封的基础上添加一个褒义的名词。但是，刘禅最初的“缪”字封号并没有去掉。这种局面一直持续到元文宗。
元文宗在位时，直接去掉了谥号中的“壮缪”，并将其以“显灵”代替。从此，关羽走上了被神化之路。不过，关羽被彻底神话，还是从明朝正式开始。
在明朝，关羽经过两次追谥号，其中明神宗追谥关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，而明思宗崇祯皇帝则追谥关羽为“真元显应昭明翼汉天尊”。从明朝的这两次追谥来看，明朝开始关羽在人们心中逐步神化。
那么为什么明朝对关羽的追谥封号与宋朝会有那么大的不同呢？为什么会从地上的王成了天上的神？其实，这跟罗贯中《三国演义》的成书有着巨大的关系。明朝皇帝的第一次追封，也就是明神宗的追封，距离罗贯中《三国演义》的成书已经一二百年。在这期间，桃园三结义、华容道义释曹操、关羽温酒斩华雄、千里走单骑的故事被编为民间戏曲广泛传播。关羽的侠肝义胆形象已经深入人心。
也正因为《三国演义》故事在明朝的广为流传，才有了明朝两位皇帝追谥的神号。从此以后，关羽不再是人间的英雄，而是成了天上的神将天尊。
到了清朝时候，满清崇尚武力英雄，关羽谥号再次升级，顺治皇帝追谥关羽为“忠义神武关圣大帝”。这时的谥号已经从帝尊转变为大帝。乾隆皇帝则是在顺治皇帝追封的谥号上添加了“灵佑”，追封关羽为“忠义神武灵佑关圣大帝”。这时，关羽已经被融入了人们的夙愿。
之后，嘉庆皇帝追谥关羽为“忠义神武灵佑仁勇关圣大帝”，道光皇帝对关羽追谥为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，光绪帝则追谥关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
从这三次的谥号也可以看出，清朝皇帝内心夙愿越来越多，清朝的国力也越来越弱。尤其是光绪帝给的谥号，可以说是最长的谥号，这也是因为当时清政府已无力回天，想通过这种谥号寄托的愿望也越来越多。
关羽在人们心中形象被神化，和后代这些皇帝的追封谥号有着密切关系。同时，明清时期追封谥号的神化升级，也离不开罗贯中《三国演义》小说成书后故事在民间的广泛流传。
参考资料:《三国演义》、《三国志》
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“年味中的三国:关羽为何被供奉为“武财神”？罗贯中:多亏有我”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
