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《千字文》是一首以儒家思想为主体，兼纳自然学科和社会常识的优美的四言长诗。
曾作为许多国家的汉字初级读本。
赵孟行书千字文
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》
宋徽宗草书千字文
钱币上的千字文
在中国历代古钱币中，光绪小平铸有千字文，不过，只是选用了几个字，被认为不吉利的“洪、荒”并未使用。
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在中国钱币2006年第四期发表的《谈光绪制钱背“千字文”问题》（作者：寇英武）一文中，作者提到：
光绪制钱背“千字文”问题是由钱荒所派生出来的问题。官钱局在钱荒面前没有从侧面起到稳定金融、平抑物价、打击私铸的作用，反而推波助澜。
为了解决钱之来源既少而又不得流通。应请旨饬下户部堂官, 撤底清查以“重圆法, 除积弊”。
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光绪二十三年十二月十六日, 户部尚书麟书针对当年御史安维峻复行奏折提出革除弊积之法。奏称:“……今思得一除弊之法, 拟嗣后户工两局鼓铸制钱, 仿照我朝顺治、康熙年间旧制而变通之, 于钱之背面空处, 将钱模加一楷字, 按照 “千字文 ”字样一季一换, 该局卯钱即按季尽数批解, 庶验收时不难立辨。如蒙俞允, 再由臣部详核, 应自何时更换, 行知该局遵照办理”。
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宝泉、 宝源二局所铸光绪通宝背添加 “千字文 ” 制钱有宇、 宙、 日、 列、 来、 往六字十二种, 是从千字文“宇宙洪荒, 日月盈昃、辰宿列张, 寒来暑往” 中选取。
而选择使用“千字文”，则可能是因为“千字文编号法”。
千字文编号法
千字文编号法是以《千字文》字顺作为档案编号、 分类的方法。
宋代整理档案即以年月先后，千字文为序登录、编排。元、明、清时期不少官府档案仍用千字文编号整理。
现存于世的孔府档案分为8类,即按《千字文》开头的天、地、玄(元)、黄、宇、宙、洪、荒 8个字标号。
北洋政府的外交部、陆军部军衡司等部门，在文件办结归档时也用千字文编列字号。
以千字文分类只有一级,以字头代表类,只是区分为若干号，但可以无限扩展。
邻国钱币上的“千字文”
常平通宝的折二钱分下部“二”字钱、千字文钱及中型钱三大类。千字文钱可谓是常平通宝中的独特魅力所在。
翻阅朝鲜文化史，在朝鲜王朝建立后，所有的制度和礼仪悉遵儒教，尤其是高丽末期传入的朱子学倍受推崇，500年来一直作为官方哲学加以推行。
汉字，一直是朝鲜唯一的官方文字，虽然“千字文”与佛教一起传入朝鲜半岛的年代已不可考，仍被认为是汉字应用于朝鲜语言的推动力量。
即使世宗大王于15世纪发布《训民正音》，而大多数的朝鲜学者仍然继续使用汉字至20世纪早期。
说起钱文，在这一点上，常平通宝背千字文钱承载的文化韵味很浓厚，极为巧妙的体现了朝鲜当时的主流文化。
千字文铸钱所并不多，只有大概1/3的铸钱所铸造，
简表如下：
从“天”到“水”，常平通宝选取了43个字（所见实物），大部分铸局选取前20个字或者前30个字。
李朝的书法从整体情况看，主要以赵孟体为主导，这与李朝建国之初和明朝所建立的密切关系有关。
常平通宝的钱体文字行笔流畅大气，风格遒劲，完全形成了朝鲜钱币自己的独特风格。
韩濩(1543年---1605年)，号石峰，韩国开城人，有"朝鲜书法第一人"之称。韩石峰最开始学习写字时，他学的是赵孟的字体。
而后着迷于王羲之的字迹，创造出自己独有特色的字体，这一字体刚劲有力，被人们称为“石峰体”。
因朝鲜的宣祖非常推崇其书法，而任"御书"一职，负责书写外交文书和国王的御书。
公元1601年，奉宣祖令以石峰体写成《千字文》，并颁发到了全国。
（此图来源于网络）
集齐成套的常平通宝千字文极为赏心悦目。
而且为如今爱好常平钱的收藏者们带来意想不到的乐趣。
写在最后
最后，不得不提及的是，钱币上所铸载的信息，仿佛一枚钱币乘载了一个小宇宙，蕴含了自然为常，万物生长的天地之道。
不仅仅是作为普通的货币在流通，也是意在将当时的主流文化及思潮推广于民众之中，这样包罗万象的收藏佳品着实让人深深着迷爱不释手。
参考资料：中国钱币2006年第四期《谈光绪制钱背“千字文”问题》（作者：寇英武）
《朝鲜王朝实录》
《韩国的古钱》
《韩国的历史与文化》
《韩国货币价格图录》
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