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天下为公——尧舜禹与禅让制
尧
黄帝之后，部落联盟首领的位置在黄帝的子孙中世代相传，到五世时传到了尧的手中，尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子，黄帝的五世孙，他居住在西部平阳，也就是今天的山西省临汾市一带，就身世而言，尧当属名门之后，出身显赫，但是他心怀仁义，始终过着朴素的生活，时刻关心着周围的人们，直到当上了部落联盟的首领，他依然和大家一样，住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜汤，夏天就披件粗麻衣，冬天也只是加块鹿皮来御寒，衣服鞋子不到破烂不堪，绝不更换。尧的行为举止感动看百姓，获得了大家的拥护，直到现在我们还在称颂尧的所作所为，这就是仁义好德的力量。
舜
物换星移，时光荏苒，不知不觉尧已经在位70年之久，岁月的流逝已经将一个青春少年消磨成沧桑的老者，他已经无力在为他的人民做些什么，于是在尧86岁那年，他便想找个继承人，来继续他的事业。然而要找到一个合适的人选却绝非一件容易的事，这个人要有尧一样的德行，甚至比尧还要出色，只有这样才能担负起整个部落联盟的兴衰和荣辱。就在这时，一个人的身影闯进了人们的视线，他就是舜，舜的名字叫重华。舜幼年母亲不幸去世，父亲又双目失明，弱小的肩膀，担负起了整个家庭的未来，不久，他的父亲为舜找了一个继母，本以为继母的到来会让生活充满希望，但哪里想到同父异母的弟弟象，好吃懒做，凶悍顽劣，极能搬弄是非，一心想要害死舜，好独得家产，后母则对亲生儿子娇生惯养，对舜却是百般责难，舜的父亲也是愚顽蠢笨，是非不分，时长责打舜，但舜却以德报怨，一直善待他们，不计较个人得失，细心维护着整个家庭的幸福。
尧知道舜的情况后很满意，但选择接班人毕竟是关系到华夏先民兴亡的大事，所以尧决定对舜作进一步的考察和培养，于是尧把自己的两个女儿都嫁给了舜，又将自己的九个儿子安排在舜活动的蒲坂一带，也就是今天的山西永济市一带，以此来观察舜的人品及才能，尧还先后让舜去种田、捕鱼、烧制陶器等，经过十多年的详细考察，舜靠自己的美德和卓岳的管理才能，赢得了尧的信任。
凭借自己的品行，舜终于在尝尽生活的苦难之后正式继任了部落联盟首领一职。也许即使是在最艰难的时候，舜也不曾觉得生活是苦的，在他心里只有宽容、善良和美好的品德。所以他同尧一样，上任之后，业依然保持着自己的行事风格，常常到各地去巡视，与部民同甘共苦，直到病死在苍梧。此外他还完善了社会管理制度，任命各级管理人员，是下属的才能得到了最大限度地发挥。
禹
远古时期，受生产力低下的限制，人们为了生产生活的方便，往往选择靠近大江大河的地方居住，但无情的水患，又时刻威胁着人类的生存。所以，人们希望能有一位英雄来制服水患，让江河永远造福于人类。然而，现实总是比想象的要残酷，当尧做部落联盟首领之时，洪水再一次泛滥，人们的生命受到威胁，尧对此感到十分忧心，于是群臣和四方部落首领，便像尧推荐鲧（gun）建议派鲧前去治水，此后鲧治水9年，期间可谓尽心尽力，但鲧只会一味加高堤防，不懂得疏导河道，结果越堵越糟，致使人们怨声载道。舜即位后，鲧因为治水多年却全无功效，最终被处死。人们期望中的英雄没有出现，洪水却依然如故，为了缓解人们的忧虑，四方部落首领，便共同推荐鲧的儿子禹来继承父亲的事业，于是，一个新的治水历程又开始了。
禹为人敏捷勤奋，憨直而不强硬，善于团结众人，发挥集体的力量，虽身负如此多的优点，但面对这一历史重任，禹还是不无担心，前有父亲因治水无功而身败名裂，后有万千百姓身陷险境而翘首期盼，禹只有竭尽全力，去成为人们心中的那位英雄，除此再无退路。为了有效的根治水患，禹并没有急于去治水，而是带领助手们历经艰辛，将洪水的源头上游河下游情况，进行了详细的考察，这一番实地考察，成为禹治水成功的关键，因为实践得出的正确结论是，仅仅依靠堵塞是行不通的，必须采取筑底和疏导结合的方式，才能彻底驯服水患。
有了正确的方法理论，大禹对制服洪水，有了充分的信心，剩下的就是不畏艰险，排除万难，以人类不屈的意志去挑战大自然的淫威，于是，大禹手握耒臿，披风带雨，亲自率领部众，带着简陋的石斧、石刀、石铲、木耒等工具浩浩荡荡地展开了疏导洪水这一艰苦卓绝的劳动。
在治理洪水过程中，最为后人交口赞誉的是，大禹三过家门而不入的故事。传说大禹常年在外治水，夫妻难得一见，但是当大禹先后三次路过家门时，他却为了不延误治水，毅然放弃了入门相见的机会，大禹一心为公，抛却儿女私情，三过家门而不入的故事辗转流传，至今仍为人们所称颂。在大禹的带领和感召下，经过十多年的艰苦努力，终于驯服的桀骜不驯的洪水，成就了流芳千古的伟大业绩，使华夏族有了安身立命之地。
尧舜禹不仅在位时一心一意为民谋福利，更重要的是他们不贪恋权力，不顾眷亲情，在选择培养接班人时，只注重个人的品行，并主动将首领职务让出，这就是广为人们称赞的禅让制。
尧舜禹三代时期，以及他们遵循的禅让制，一直为后人讴歌颂扬，成为人民心中最完美的制度，但是历史是不断向前的，一切都只存在于未来，“禅让制”也是不过是后来国家和“家天下”的雏形。
在部落联盟中，部落首长议事会是部落联盟的最高权力机关，主持联盟中的一切事物，部落联盟首领最重要的任务就是统帅军队，维护部落群体的共同安全，他虽然拥有最高权力，但关于重大事务的处理，还是要征求各部落首领的意见，这就是“军事的民主制度”，禅让制产生于部落联盟，而部落联盟正是孕育国家和“家天下”的温床，人们对权力的欲望和财富的向往，都在原始的军事民主制中，不断滋长，据说尧曾经试图传位给儿子丹朱，舜的儿子商君也曾试图继位，但均因为民主势力比较强大，而没有得逞。随着生产力的发展，出于处理各种内部事务和对外战争的需要，部落联盟首领的权力越来越大，特权也越来越多，甚至已经拥有了对各个部落首领和氏族成员生杀予夺的大权，民主选举制度则相应削弱，独裁也就逐渐产生，首领职务世袭的趋势已无法阻挡，到禹的儿子启的时候，家族权威，已经能够替代民主势力，禅让制走到了历史的尽头。而中国真正的历史帷幕才刚刚开启。
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