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“以德报怨”是我们耳熟能详的一句话，一般都会把它理解成为人处世的道德标准——别人欺负你了，你要用爱心去感化他，用宽大的胸怀去包容他。
这样的道德标准真的很伟大，然而生活却残忍地告诉我们：当我们受到了不公平的对待时，“以德报怨”，并不是最好的选择。
01
最近似乎想要成为网红，就只需要去霸个座就好了，前有博士男霸座，后有酒醉男霸座。只是他们最后的结果一个是被人人肉，一个被全车厢的人暴揍一顿。
我也曾经遭遇过霸座的无奈。
某天去出差，本来在网上购票时就选择了靠窗的位置，结果上了车才发现位置上坐着一个小朋友，旁边两个大人围着孩子正在玩儿。我客气地提醒他们，那个靠窗的位置是我的，孩子爸爸一脸抱歉的说，孩子想要坐窗边，能不能麻烦我坐他靠过道的座位。
说实在，我很无语，既然孩子喜欢坐靠窗的位置，为什么买的时候不买靠窗的呢？看着孩子爸爸还算诚恳，我也就很只好无语地坐下了，只是整个过程中，心里都很不舒服。
我不是小气，我只是觉得这样的方式确实让人很难拒绝，但是为什么不在一开始就购买想要的位置呢？为什么非得用这样的方式来霸座呢？虽然我接受了，但是我是很不开心的。如果我不接受，那么我就会被认为太小气，不够大度。
而这就是赤裸裸的道德绑架！
“以德报怨”原句出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”。
这段话的原意是说有一个学生问孔子，别人打了我，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子回答他，你以德报怨，那拿什么来“报德”呢？别人以德来对待你的时候，你才需要用德来回报别人。可是现在是别人打了你，你就应该以“直”抱怨。
由此可见，孔子的意思并不是赞同“以德报怨”，相反的，他抱持的是“以直报怨”的观点。
02
俗话说，人善被人欺，马善被人骑。你好好说话，他会觉得你好欺负；你凡事不计较，他会得寸进尺。
同事小C就是一个很好说话的人，每次同事之间有什么事情要求小C帮忙，只要不和自己的时间和安排想冲突，他都会义无反顾地帮忙解决。
刚开始，大家还会对小C的帮助表示感谢，久而久之，大家似乎都觉得小C的帮忙成了理所应当。甚至在某次向一个重要的客户介绍设计方案的时候，同事小丽拿着小C 的设计文案就开始大谈特谈，赢得了客户的信任。
事后，小丽理所应当地成为了方案设计的负责人，而小C却只能沮丧而震惊地看着这个结果。
当我们面对欺负，不能勇敢地说“不”的时候，也就为自己被一直欺负而埋下了导火线。
03
李嘉诚曾经说过，做人的最高境界是仁慈的狮子。
仁慈是一个人的本性，但一味地仁慈，只能成为被欺负的对象。你还得有狮子的力量和凶猛，才能在艰险的世道里保护好自己，才能不被欺负。
暑假热播的《延禧攻略》里，魏璎珞之所以圈粉无数，还不是因为她那句：“我，魏璎珞，天生脾气爆，不好惹。谁要是再叽叽歪歪，我有的是法子对付她。”
此话一出，听着无不噤若寒蝉；看者无不拍手称快。她的嫉恶如仇，她的有仇必报，让人大呼过瘾，欲罢不能。
只是现在的我们都太缺乏这样的真性情，生活在快节奏的城市生活里，战战兢兢，小心翼翼，生怕一不小心便被别人抓到什么把柄。
可是，即便这样，仍旧有可能遭遇飞来横祸。就像前段时间的宝马车男事件，原本在非机动车道上正常行驶的电动自行车主，遭遇越道行驶的宝马车，反而遭遇宝马车上下来的车主穷凶极恶的挥刀。如果被砍的电动车车主不懂得反抗，在受到这样的对待时，还要用道德和教养去感悟他，那么最后死在刀下的肯定就是这个被砍之人，而不是砍人的宝马车男了。
04
孔子这句“以德报怨”的话之所以一直被我们误解了千百年，最主要的原因还在于，这样的误解是能够满足当时封建统治者的需要的。
为了巩固自己的封建统治，当时的统治者们，希望自己领地上那些信仰孔子的万千民众都是“以德报怨”的顺民，老老实实地服从他们的统治。
皇帝残暴，要“以德报怨”；地主剥削，要“以德报怨”；就连外国列强打进紫禁城，也要“以德报怨”，甚至还要“量中华之大力，结大国之欢心”，这样的迂腐让人啼笑皆非。
这样的思想，同时也暗合了佛家文化中倡导的隐忍思想。
在中国的佛家文化中，一直崇尚“我不入地狱，谁入地狱”的哲学理念，面对困苦的态度就是逆来顺受。据佛经中记载，鹰要吃小动物，释迦牟尼就从自己的身上，一刀一刀地帮鹰把肉割下来。这样的行为让人难以理解，却又被佛家奉为典范。
被曲解的“以德报怨”，加上逆来顺受的佛家哲学理念，培养了一批又一批顺民。只是，孔子真正的回答却是，“以直报怨，以德报德”。这样的观点才是真正的以人为本，才是我们应该接受，并信奉的人生准则！
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