今天的主题是“科技发达时代的佛法教育”，我很喜欢这个题目。因为现在是科技时代，而你们又是科技大学，在此时此地探讨科技与宗教，应该很有意义。否则，越来越发达的科技，如果失去了宗教的引导，那它对人类是有利还是有害，就难说了。
爱因斯坦讲过：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”我思索以后，这样认为：当科学离开了宗教的引导，那么这种科学在行进时，很可能会损害自然、社会及人类，有害的就不会被认可，所以它走不快也走不远，甚至会倒下来，就像跛子一样；同样，当宗教不能与时俱进，经不起科学的验证时，它的教义也很难被普遍信赖，就像盲人一样，在方向上总是不太确定，这样一来，让跟随者也常常有“盲修瞎炼”的疑惑。
当然，爱因斯坦所谓的宗教——尤其是能引导科学的宗教，不一定仅指佛教，但从他的很多语言 可以看出，他对佛教非常推崇。对于这样一位科学先驱的认识，我认为，作为科技大学的知识分子，有必要重视；而这种重视，或许有助于解决如今社会的失衡。
失衡在哪里呢？人们追求物质的节奏太快了，也太过了！这一点，诸位应该非常清楚。
如果普遍来看，可以看看人们的脚步。据英国的一个报告说：现在人的步速，比前加快了10%。现在比以前快10%，那以后呢？肯定更快。人们为了赚更多的钱，为了做更多的事，就只有加快脚步了。人们常说“时间就是金钱，效率就是生命”，但这种认识，和哲学家所谓的“时间就是生命”，其实是有不同意味的。
今天这堂课要两个小时，对某些人来讲，或许真是用他追求物质的生命换来的，换来寻求精神的慰藉。但值不值得呢？应该是值得的。大家知道，随着科技的发展，跟50前年比起来，现在人在物质上有了飞速的发展，可以说有天壤之别，但与此同时，人们的道德是否也快速提升了呢？人们的心灵是否依然安宁、快乐呢？绝对不是！这一点，所有智者是公认的。那这是什么？这就是失衡！
当人们只看重物质，而缺乏宗教善的规劝，任由良心泯灭的时候，许多匪夷所思的事情就频频发生了，比如“毒奶粉”事件，比如“苏丹红”事件，比如“孔雀石绿”事件……这就是科技被野心大而又毫无人性的人掌握的结果。
这种“科技工作者”，因为掌握了些科技，要发明、制作点什么，很快而且很容易。但是，由于缺乏良知，也不像古人那样畏惧因果，所以，当他只考虑自己而不关心别人的时候，就什么事都做得出来。在这个时候，说是人，实际跟动物没什么差别。
而作为普通人，虽然衣服穿得五颜六色，生活的各个方面也越来越奢侈，可是内心却越来越空虚，就算是父母与子女之间，也没什么感情了。因为要生活，为人父母的每天忙着工作，心里想的也是事业、金钱、地位，除此之外没有别的；而为人子女的，能学到什么呢？也是这些。所以，从家庭到社会，当物欲膨胀以后，那种善的理念——回馈社会、维护世界、利益一切生命等等，也就日趋减少了。
一旦一个社会或国家的物质水平越来越高，而道德水准或人文素养越来越低的时候，就叫失衡——精神与物质失去了平衡。那这种失衡，是进步还是倒退？很值得专家们研究。
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谨言慎行善取舍
Be mindful in all you do
——朵本土库仁波切
By Lama Doboom Tulku
佛教有一些基本观念，例如：一、因果规律普遍适用。二、一切现象相互依存。三、万物随因缘变化而生、住、异、灭，这是其缘起生的自性所决定的。四、因缘生之物都是无常，能知与所知皆非实有存在。五、对永恒实相的颠倒认知导致了痛苦。在社会以及个人生活中，我们必定会遇到由于误解实相和安乐而引发的痛苦。
佛教不主张无意义的肉体苦行，也不会无视正常的生存需求，或忽略用于拓展认知宇宙的潜力。佛教也不否认科学知识有助于减轻痛苦、改善生活条件，因而并不排斥科学技术。相反，它认为如果能够巧妙地运用科学技术，就可以改善人们的生活质量。
但是，科技应用需要选定目标，因此所选目标的性质、选择过程和追求目标的动机就显得非常重要。在这个过程中，如果忽视或违反了上述任何一个基本观念，就必然会导致加重个人和社会的苦难，而不是增添安乐。因此，有时自认为的快乐之因实际上却可能是痛苦之源。
对佛教徒而言，伦理和道德都没有超出因果规律的范畴，它们不是某个凌驾于因果规律之上的造物主制定的规矩，同时也没有用来强迫人遵守伦理道德的奖惩制度。
因果决定的道理使佛教不必再去寻求一个外在的、行使奖惩功能的权威机构，因为一切行为及其后果都将无可避免地受到因果定律的制约。
由此可知，一个人的行为及动机将会对自己、周围的社会环境、乃至自然环境产生影响。对此不能视而不见，必须要去了解这一“自作自受”的规律。
科技进步的基础不是动机分析，也不考虑其对心理与环境可能造成的冲击和连锁反应。忽视精神层面带来的负面影响已经引起了人们的关注，那么我们该怎么办呢？
人类还要不计后果地去盲目追逐个人权力与财富吗？换句话说，还要冒自我灭绝的危险吗？
答案就在我们心中！对于佛法的追随者而言，对此如何取舍是解脱与成就之道的基础，而其最大的敌人则是欲望、贪婪、自负、为满足一己私利而不顾他人、社会和环境死活的私心。
佛法的答案是：对此应善加取舍，进一步要护持取舍之心。在因果决定的世界里，善加取舍之心势必使人遵守伦理和道德，这就是最终的答案！
【摘自 智悲佛网 /va/jysxsqs/】
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译者：Denis
校对：嘎玛桑丘措姆、阿游
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