《潮汕古籍记载陈三五娘故事版本》这篇文章探讨了关于陈三五娘种传版本。传统版本中陈三五娘是位勇敢女将军带领军队抵抗侵略。在这个版本中陈三五娘被描为位智慧、仁爱女性通过非暴力举措化解了冲突保护了自己家园。这个版本传展现了女性在古代社会中多样性和复杂性为我们呈现了个更加全面形象。通过对潮汕地区古籍中这传进行研究我们可以更好地理解当文化和价值观。
潮剧《陈三五娘》（又名《荔镜记》）经过姚璇秋等艺术家的演绎，已经在潮汕家喻户晓，还拍成潮剧电影在国内外发行，该剧在上世纪中叶还曾经风糜东南亚各国。
潮剧《荔镜记》讲述了这样的故事： 福建泉州才子陈伯卿，排行第三，左邻右舍皆称他陈三。在送兄嫂往广南上任，路过广东潮州，在元宵灯会上与富家女子黄五娘邂逅相遇，互相爱慕。黄父贪财爱势，将五娘允婚富豪林大，五娘不满，心中愁闷。陈三重来潮州，乔装磨镜匠人，进入黄府，五娘在绣楼投以荔枝和手帕示爱。陈在磨镜时，故意将镜摔破，借口赔宝镜，卖身为奴。后林大强娶五娘，陈三和五娘得丫环益春相助，私奔回泉州。
这个故事的情节和清初戏剧家李渔（李笠翁）所写的剧本《王五娘传奇》很相似。但是，几乎所有的潮剧史料都有共识，认为《荔镜记》来自比李渔剧本更早200年的从明墓出土的明代嘉靖四十五年（1566年）剧本 《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文》，而且是现存潮剧最古老的剧本，这个剧本奠定了潮剧历史四百年的地位。
但是，清嘉庆年间成书的记述潮州风土人情的古籍《韩江闻见录》，作者郑昌时，海阳县淇园村人。记载了《荔镜记》的另一版本《诡娶黄五娘》：潮州西郊有蔚园，明时富户黄九公的私宅花园。黄九公生有二女，大的叫五娘，小的叫六娘。其中五娘生得国色天香，已被许配西街武生林大閟（讹为“林大鼻”），聘而未娶。
福建泉州陈伯卿，排行第三，人称陈三，其兄长担任广东运使，他送嫂嫂来广东与兄团聚，路过潮州。潮州郡守恰好是他兄长的同年友，就热情款留一段时间。适逢阳春三月，陈三出游踏青，见到在绣楼的五娘美貌，想聘为妻室，但又听说已经许配林家。于是和潮州府的师爷们商量，怎么样能得到五娘。师爷设计让他聘六娘，然后对外宣称“陈三聘五娘”。林大闻知，请媒人质问黄九公，黄九公笑着回答：陈家聘的是小女六娘。一段时间后，陈三如期返回潮州迎亲，又对外扬言，要迎娶的是五娘。林大很惊讶，又再一次请媒人上门责问，黄翁很生气：陈运使之弟陈三，聘的是我家六娘，由府尊大人主婚，六礼和婚贴都可以证明，你们林家何来这么多流言蜚语！
迎亲那天，陈三在府署，借了很多乡勇兵丁，一路护卫，又带了一些兵丁，守候在黄家门外。等到六娘上花轿之后，就派人四处扬言：陈三已经夺得五娘了。林家自从上次遭到黄翁斥责之后，两家稍有嫌隙，没有怎么往来，也就没有具体信息。忽然听到此事，急忙和亲族家人蹉商，众人说，陈三虽是官员子弟，但他毕竟是外地人，我们本地人哪会争夺不过一个外地人之理。机不可失，应该去抢亲。陈三也让心腹去窜掇对方来抢亲。黄家也觉得一切正常，不可能会出什么意外。不料花轿走到半路，林家纠集一批人来抢亲，陈家假装敌不过，任由林家抢去，自己报官去了。林大抢了花轿回家，发现不是五娘而是六娘，正在惊讶之间，官府的拘票已到。官府责问林大：他娶他的六娘，你聘你的五娘，你为什么要聘人家的姐姐，又抢夺人家的妹妹？林大理屈词穷，不知怎么处理，四处托人打通关节。官府说，如果要免除刑罚，你就只能将错就错了！于是，林大只好娶了六娘，五娘就归陈三。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“潮汕古籍中陈三五娘：版本故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
