该文章讲了乌有庄这个小村庄如何依托于比特币和区块链成为了旅游胜地吸引了众多游客前参观。在文章中作者通过采访当地居民以及经营者深入探讨了乌有庄如何利用这些现代科技手段改变了自身面貌与命运。文章还介绍了区块链技术基本原理以及应用场景为读者进步了解这领域提供了帮助。全文内容生动有趣阅读起十分愉快。
比特币、区块链以及乌有庄的故事（一）
——刘吉东
以来，身边常有亲朋问我类似这样的问题：什么是区块链？据说区块链是下一个颠覆世界的技术？而随着比特币价格的持续暴涨，问这类问题的人越来越多。唉！谁让咱也是吃IT这碗饭的呢，咱天然的有义务为亲朋好友解答IT方面的问题。但是！但是我是一个码农耶，拒绝重复是码农的第一特质。所以在口头回答过几次类似的问题之后，我决定写一篇小文章。目的很单纯：以后再有人问我类似的问题，我就把这篇文章甩他脸上。
当然了，咱不能弄一篇晦涩难懂、不知所云、高深莫测的文章甩给人家，那样就真的会没朋友了。为了让所有受过义务教育的朋友都能看懂，就让我们从一个故事开始吧。
话说，不知何年何月、何世何时、何朝何代，有一个子虚镇，此镇有万余人口。子虚镇有一个乌有村，乌有村甚小只有百十人口，可谓鸡犬相闻。乌有村有一个老妇人叫吴妈，无儿无女。这吴妈年轻时省吃俭用，倒也积攒了些钱财，现在年经大了就靠将这些钱财放贷出去，以钱生钱，维持生计。且说，这一日，乌有村的二流子阿Q，来找吴妈借钱。吴妈当场就拒绝了，原因很简单阿Q的为人吴妈可以说是相当的了解。吴妈知道，钱借给阿Q肯定是肉包子打狗，有去无回。而同村的小D找吴妈借钱，吴妈很痛快的就答应了。果然，小D不仅如约还了本息，而且在还钱时送了吴妈两个老南瓜。
言归正传。如果没有暴力的介入，那么可以说商业中的一切问题都来自于“信任问题”。而为了解决信任问题，人类社会已经付出了昂贵的成本。但是时至今日仍有很多信任问题没有解决。就是因为这样的或那样的信任问题没有解决，所以很多本应当可以造福人类的商业行为却不能产生或发生。
就像故事中的吴妈，她的商业行为之所以能发生就是因为解决了信任问题。她知道将钱借是小D是安全的，借给阿Q是不安全的。
那么问题来了，吴妈是如何解决信任问题的呢？答案是熟人社区的互相监督。大家一个村里住着，村子里总共也就那么几十个人，你家发生点儿什么事儿，村民们比你自己都清楚。你记得了的事还有人帮你记着，你的一举一动都在所有人的眼中，你骗不了任何人。在熟人社区之中是不存在信息不对称问题的，而没有了信息不对称的问题，信任问题自然也就不复存在了。
故事进行到现在一切都很完美很和谐，直到有一天～～～～
有一天，子虚镇另一个村子的村民王胡，火急火燎的来找吴妈借钱。这下可让吴妈为了难，因为王胡不是乌有庄的人，吴妈对王胡不了解，无法有效的建立信任关系。借吧，怕王胡是阿Q一样的人；不借吧，又怕白白推掉一笔生意。而且乌有庄人少，客户资源有限，吴妈也很想将自己的借贷生意推广到村外。当然，王胡看出了吴妈对自己的不信任。他嗡声嗡气的对吴妈说：“我王胡从来没做过亏欠别人的事，我是个好人，吴妈你要不信你可以到咱镇上的赵太爷那里打听打听”。听王胡这么说，吴妈的心里豁然开朗。是啊自己怎么没想到呢？赵太爷是镇上第一有头有脸的人家，他说的话准错不了。对，就到赵太爷那里打听听这个王胡的为人如何。第二天，吴妈就带着礼物到镇上赵太爷家打听王胡的信用情况。赵太爷府上的人收了吴妈的礼物后，翻看了一本册子，然后告诉吴妈：王胡的确是个好人，王胡从没有骗过人。原来向赵太爷打听事的人太多，赵太爷就让府里的管家做了一份全镇人的信用记录，一翻这个记录所有人这信用状况一目了然。当然做这份册子花了不少钱，里面的信息也不是免费的。像吴妈这次就是带了礼物而来的。吴妈付出礼物，得到“王胡讲信用”的重要信息，痛快的把钱借给了王胡。果然，王胡后来也的确按时还钱给吴妈了。
当商业行为拓展到陌生人之间时，原有的“熟人式”社会的生活智慧就无用武之地了。所以现在的商业行为离不开各种“权威”机构。这些“权威机构”就是所谓的“中心化”的系统。比如银行，我们将钱存在银行不是因为我们和银行熟，而是因为银行具有“权威性”。银行可以得到所有人的信用信息，只有能量巨大的银行才能控制借贷业务的风险。故事中的赵太爷的作用就相当于一个中心化的征信中心。就是因为有了这赵太爷的存在，有了“权威机构”的存在，吴妈才能将生意拓展的更远，才能将生意做的更大。
有了赵太爷的“信用册子”，吴妈终于可以将钱借贷给乌有庄之外的人了，生意自然越来越好、越做越大。有一天，庙里的小尼姑想找吴妈借一大笔钱说是要重修寺庙，说的是利息翻倍。吴妈又到赵太爷那里查小尼姑的信用。册子里不仅显示小尼姑信用良好，而且还拥用寺庙的产权。小尼姑可以用庙产作抵押。这下吴妈彻底放心了，开开心心的把钱借给了小尼姑。可是到了还贷日期，小尼姑并没有还钱。原来小尼姑和赵太爷家的管家有一手，管家帮小尼姑做了假数据。小尼姑也只是在庙里“挂单”，不可能有寺庙的产权，而且已经早跑了。
“中心化”的系统最大的软肋之一就是安全问题。所以的数据都集中在一起，很容易丢失、被黑客修改、被别有用心的人利用。诸如银行系统内部人员提取储户资金之类的新闻，相信大家已经司空见惯了。更不要说因为自然灾害、突发事件、火灾等带来的破坏了。
而区块链技术恰恰可以实现去中心化的目标。一个由区块链技术构建的系统，它的每个节点都是平等的。换句说就是，每一个体的“信用”都被其它所有的个体记录，整个系统相对一个巨大的“熟人社会”。大家相互了解，你可以欺骗某一个人或某一些人；但是你不可能欺骗所有人；这就是“去中心”系统的核心竞争力。在“去中心”化的系统中，任一个节点都可以自由的离开或加入系统。个体的变化不会影响整个系统的运行。由区块链技术构建的系统不需要一个“中心”式的管理机构，所有的个体都按统一约定的规则（协议）来运作；所有的交易天然的具备可追溯性和不可逆性。
一句话总结：区块链技术通过“交易结果由全体成员共有拥有”、“交易过程由全体成员共同记录”的方式，不仅解决了信任问题而且解决了风险问题。
在区块链技术前面，信息不对称问题将不复存在。
可以说区块链对社会带来的改变将不会小于蒸汽机。它给个这世界带来的将是真正的自由和平等。它会重构我们的种种行为，会重构我们的世界。
既然区块链技术这么美好，为何怀疑声和谩骂声不断呢？
咳咳，，，
虽然我真的是学富五车，但是这么简单的问题我也真的是回答不上来。很矛盾吗？一点都不矛盾。让我们接着来讲故事好了。
吴妈被骗后，赵太爷也很生气，觉得管家给自己丢人了，罚了管家几个月的工钱。吴妈更惨，因为棺材本都被骗了，所以一气就上吊了。但子虚镇人们的生活还是要继续的，赵太爷的生意也同样会继续。虽然“信用册子”不一定完全管用，但总比没有“信用册子”要好嘛。然而，不知何时西洋有一种神奇的眼镜，我们叫它“区块链”，流传到了子虚镇。只要使用了“区块链”就可以看到别人今生所做的所有事情，很是神奇。可惜吴妈没生在好时候啊，否则只要用上“区块链”就不会被小尼姑骗了嘛。但是赵太爷觉得“区块链”是妖物，用了肯定会吸人魂魄。不仅赵太爷这么说，连赵府的管家、家丁、亲戚都这么说。
那么说到“区块链”，就不得不提区块链最引人瞩目的应用“比特币”。若知子虚镇和乌有庄还有什么故事发生，且听下回分解。
——刘吉东
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