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比特币、区块链以及乌有庄的故事（一）
——刘吉东
2017年以来，身边常有亲朋问我类似这样的问题：什么是区块链？据说区块链是下一个颠覆世界的技术？而随着比特币价格的持续暴涨，问这类问题的人越来越多。唉！谁让咱也是吃IT这碗饭的呢，咱天然的有义务为亲朋好友解答IT方面的问题。但是！但是我是一个码农耶，拒绝重复是码农的第一特质。所以在口头回答过几次类似的问题之后，我决定写一篇小文章。目的很单纯：以后再有人问我类似的问题，我就把这篇文章甩他脸上。
当然了，咱不能弄一篇晦涩难懂、不知所云、高深莫测的文章甩给人家，那样就真的会没朋友了。为了让所有受过义务教育的朋友都能看懂，就让我们从一个故事开始吧。
话说，不知何年何月、何世何时、何朝何代，有一个子虚镇，此镇有万余人口。子虚镇有一个乌有村，乌有村甚小只有百十人口，可谓鸡犬相闻。乌有村有一个老妇人叫吴妈，无儿无女。这吴妈年轻时省吃俭用，倒也积攒了些钱财，现在年经大了就靠将这些钱财放贷出去，以钱生钱，维持生计。且说，这一日，乌有村的二流子阿Q，来找吴妈借钱。吴妈当场就拒绝了，原因很简单阿Q的为人吴妈可以说是相当的了解。吴妈知道，钱借给阿Q肯定是肉包子打狗，有去无回。而同村的小D找吴妈借钱，吴妈很痛快的就答应了。果然，小D不仅如约还了本息，而且在还钱时送了吴妈两个老南瓜。
言归正传。如果没有暴力的介入，那么可以说商业中的一切问题都来自于“信任问题”。而为了解决信任问题，人类社会已经付出了昂贵的成本。但是时至今日仍有很多信任问题没有解决。就是因为这样的或那样的信任问题没有解决，所以很多本应当可以造福人类的商业行为却不能产生或发生。
就像故事中的吴妈，她的商业行为之所以能发生就是因为解决了信任问题。她知道将钱借是小D是安全的，借给阿Q是不安全的。
那么问题来了，吴妈是如何解决信任问题的呢？答案是熟人社区的互相监督。大家一个村里住着，村子里总共也就那么几十个人，你家发生点儿什么事儿，村民们比你自己都清楚。你记得了的事还有人帮你记着，你的一举一动都在所有人的眼中，你骗不了任何人。在熟人社区之中是不存在信息不对称问题的，而没有了信息不对称的问题，信任问题自然也就不复存在了。
故事进行到现在一切都很完美很和谐，直到有一天～～～～
有一天，子虚镇另一个村子的村民王胡，火急火燎的来找吴妈借钱。这下可让吴妈为了难，因为王胡不是乌有庄的人，吴妈对王胡不了解，无法有效的建立信任关系。借吧，怕王胡是阿Q一样的人；不借吧，又怕白白推掉一笔生意。而且乌有庄人少，客户资源有限，吴妈也很想将自己的借贷生意推广到村外。当然，王胡看出了吴妈对自己的不信任。他嗡声嗡气的对吴妈说：“我王胡从来没做过亏欠别人的事，我是个好人，吴妈你要不信你可以到咱镇上的赵太爷那里打听打听”。听王胡这么说，吴妈的心里豁然开朗。是啊自己怎么没想到呢？赵太爷是镇上第一有头有脸的人家，他说的话准错不了。对，就到赵太爷那里打听听这个王胡的为人如何。第二天，吴妈就带着礼物到镇上赵太爷家打听王胡的信用情况。赵太爷府上的人收了吴妈的礼物后，翻看了一本册子，然后告诉吴妈：王胡的确是个好人，王胡从没有骗过人。原来向赵太爷打听事的人太多，赵太爷就让府里的管家做了一份全镇人的信用记录，一翻这个记录所有人这信用状况一目了然。当然做这份册子花了不少钱，里面的信息也不是免费的。像吴妈这次就是带了礼物而来的。吴妈付出礼物，得到“王胡讲信用”的重要信息，痛快的把钱借给了王胡。果然，王胡后来也的确按时还钱给吴妈了。
当商业行为拓展到陌生人之间时，原有的“熟人式”社会的生活智慧就无用武之地了。所以现在的商业行为离不开各种“权威”机构。这些“权威机构”就是所谓的“中心化”的系统。比如银行，我们将钱存在银行不是因为我们和银行熟，而是因为银行具有“权威性”。银行可以得到所有人的信用信息，只有能量巨大的银行才能控制借贷业务的风险。故事中的赵太爷的作用就相当于一个中心化的征信中心。就是因为有了这赵太爷的存在，有了“权威机构”的存在，吴妈才能将生意拓展的更远，才能将生意做的更大。
有了赵太爷的“信用册子”，吴妈终于可以将钱借贷给乌有庄之外的人了，生意自然越来越好、越做越大。有一天，庙里的小尼姑想找吴妈借一大笔钱说是要重修寺庙，说的是利息翻倍。吴妈又到赵太爷那里查小尼姑的信用。册子里不仅显示小尼姑信用良好，而且还拥用寺庙的产权。小尼姑可以用庙产作抵押。这下吴妈彻底放心了，开开心心的把钱借给了小尼姑。可是到了还贷日期，小尼姑并没有还钱。原来小尼姑和赵太爷家的管家有一手，管家帮小尼姑做了假数据。小尼姑也只是在庙里“挂单”，不可能有寺庙的产权，而且已经早跑了。
“中心化”的系统最大的软肋之一就是安全问题。所以的数据都集中在一起，很容易丢失、被黑客修改、被别有用心的人利用。诸如银行系统内部人员提取储户资金之类的新闻，相信大家已经司空见惯了。更不要说因为自然灾害、突发事件、火灾等带来的破坏了。
而区块链技术恰恰可以实现去中心化的目标。一个由区块链技术构建的系统，它的每个节点都是平等的。换句说就是，每一个体的“信用”都被其它所有的个体记录，整个系统相对一个巨大的“熟人社会”。大家相互了解，你可以欺骗某一个人或某一些人；但是你不可能欺骗所有人；这就是“去中心”系统的核心竞争力。在“去中心”化的系统中，任一个节点都可以自由的离开或加入系统。个体的变化不会影响整个系统的运行。由区块链技术构建的系统不需要一个“中心”式的管理机构，所有的个体都按统一约定的规则（协议）来运作；所有的交易天然的具备可追溯性和不可逆性。
一句话总结：区块链技术通过“交易结果由全体成员共有拥有”、“交易过程由全体成员共同记录”的方式，不仅解决了信任问题而且解决了风险问题。
在区块链技术前面，信息不对称问题将不复存在。
可以说区块链对社会带来的改变将不会小于蒸汽机。它给个这世界带来的将是真正的自由和平等。它会重构我们的种种行为，会重构我们的世界。
既然区块链技术这么美好，为何怀疑声和谩骂声不断呢？
咳咳，，，
虽然我真的是学富五车，但是这么简单的问题我也真的是回答不上来。很矛盾吗？一点都不矛盾。让我们接着来讲故事好了。
吴妈被骗后，赵太爷也很生气，觉得管家给自己丢人了，罚了管家几个月的工钱。吴妈更惨，因为棺材本都被骗了，所以一气就上吊了。但子虚镇人们的生活还是要继续的，赵太爷的生意也同样会继续。虽然“信用册子”不一定完全管用，但总比没有“信用册子”要好嘛。然而，不知何时西洋有一种神奇的眼镜，我们叫它“区块链”，流传到了子虚镇。只要使用了“区块链”就可以看到别人今生所做的所有事情，很是神奇。可惜吴妈没生在好时候啊，否则只要用上“区块链”就不会被小尼姑骗了嘛。但是赵太爷觉得“区块链”是妖物，用了肯定会吸人魂魄。不仅赵太爷这么说，连赵府的管家、家丁、亲戚都这么说。
那么说到“区块链”，就不得不提区块链最引人瞩目的应用“比特币”。若知子虚镇和乌有庄还有什么故事发生，且听下回分解。
——刘吉东
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