提示：本文共有 2453 个字，阅读大概需要 5 分钟。
故事
云南少数民族民间一：神奇美丽的格姆山
泸沽湖水清岛美山更灵秀。群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱。格姆山，汉语称狮子山，位于宁蒗县永宁坝与泸沽湖之间，南北长8公里，东西宽6公里。南高北低，褶皱紧密，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子，俯视着泸沽湖。
“格姆”一词原是藏语，全称为“探览斯根格姆”。探览意为“通向涅盘之路”，斯根意为“狮子”，格姆意为“高大的女子”。摩梭人取“高大的女子”词义而称格姆山（女神山），并沿用至今。
关于格姆山的成因，当地民间流传着一个动人的神话故事。传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡，谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。某夜，众男山神等候了很久，格姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山‘众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。还传说格姆女神很善良，她经常骑着白马（一说骑鹿）外出巡游，不仅保佑这一带的人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰收，而且特别赐予妇女体壮貌美，婚姻幸福，子孙繁衍。又说这位格姆女神十分美丽，她与周围的男山神结交“阿夏”（情侣），过着自由的生活。每年农历七月二十五日是格姆女神的节日，各地山神都要前来聚会欢娱。
这一系列传说，使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。在其南麓松林中，还建有神庙，庙内墙壁上绘有披发跣足、骑鹿的格姆女神画像。此外，泸沽湖的里格岛上也有一神龛，内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。每年农历七月二十五日，这里都要举行一次盛大的朝山活动，摩梭语称之为“格姆刮”，意为“转女山”。从祭女神的活动及其神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位，以及他们的婚姻形态。
格姆山雄奇、神圣，为泸沽湖增添了迷人的景致。山间古栎橡树成林，云杉冷杉密布，多处清泉涌流，尤以山腰成片的小果垂枝柏香树，别具观赏价值。在其西侧山崖上，有一溶洞，俗称“菩萨洞”，每年都有许多朝山者前往洞中烧香拜神。洞口挂满彩色经幡，洞内厅堂迭出，岔道无数，宛若迷宫，据说有人曾在洞的深处听到过流水的声响，将一只小狗放入洞中，半月后竟从泸沽湖里游了出来。
游览格姆神洞，可沿该山西侧一条蜿蜒山路前行，沿途树木葱笼，空气清新。游客既可一试登山探险的情趣，又可居高临下，鸟瞰泸湖、永宁风光。
云南少数民族民间故事二：火把节与都责的故事
远古的时候，天有九重，住着恩梯古兹，并掌管着一切；地上住着五个神，尤以斯惹夫铁最有名。斯惹夫铁名扬四方，威震天上九层。天上的神们听了他的名字就吓得胆颤心惊。这事被恩梯古兹的长子知道了，他极不高兴，也不相信，于是选派 空中骄子 斯惹尔意专程下凡找到了夫铁家，寻问夫铁母亲： 你的儿子摔交厉害当真吗？ 夫铁母亲回答： 这不假。 她边说边捡着一堆铁饼。斯惹尔意不解的问她： 你这铁有何用？ 夫铁母亲说： 这是我儿子的晚餐。 空中骄子 斯惹尔意被吓了。
他正要回头逃走时，太阳偏西了。夫铁砍了一捆竹子回家来，竹子放在地上，地也动三动。夫铁母亲告诉了斯惹尔意的来意后，他就喊住斯惹尔意说： 尊敬的表兄弟，公羊无事找打架，公牛无事找斗角。今日贵客临门来，必为摔跤一事来。今日肯也摔一跤，不肯也得摔一跤。 斯惹尔意恼羞成怒，扑将上来，狠狠抱住夫铁，夫铁站的稳稳当当的。先由斯惹尔意摔，夫铁犹如铁塔般，一动也不动。后由夫铁摔，斯惹尔意被夫铁抛到了天空落回地上来， 空中骄子 一声不叫地死去了。这一消息传回了天上，天神恩梯古兹长子气急败坏，说是要与地下凡人讨命债。先派了天上的 德顾 到地下来说，说了三天三夜，没有最后结果。后来请了地上凡人德顾 ——云雀来调解，一天说到黑，一夜说到亮。案件说成了：兹莫赔阉牛，富家赔阉羊，穷人赔公鸡，孤汉赔鸡蛋，寡妇赔荞粑海椒汤。 凉山彝族说，现在的云雀仍然是这样叫的。如是，天地一案虽然说成了，但天上恩梯古兹的长子不相信，说： 话虽这样说定了，但我怎能知你等赔与否？ 云雀又说了一个办法： 白天太阳照着你能看见，人间打牛打羊烧鸡给你看；夜晚家家户户点出火把在地边、坡上给你看。 从那以后每年斯惹尔意被摔死的这一天，所有的人都 责 。（彝语 火把节 说 都责 ， 都 有 凑合 、 合拢 之意， 责 是 赔偿 之意，合意有 大家合力赔偿 的意思）。
云南少数民族民间故事三：云南咯洛档的故事
排瑶普遍流行讴沙腰恋情，是男青年主动向姑娘唱歌求爱的一种方式。而个别山寨如油岭、南岗等地却有姑娘主动讴男青年唱情歌的习俗。她们还特制一种玩具为标志，这种标志属纸扎风车，瑶语叫“咯洛柄”，而用这种风车引起的唱歌恋情活动即叫“咯洛档”。
“咯洛柄”的制作颇具特色，以山上芒竿为主干，一米多长。在芒竿的上端插几根其草，生支其草再串几节小竹筒，并串上色纸折成兔耳形或蝴蝶式的纸花，摇动芒竿，经山风吹过，纸花和竹筒即会转动，发出呼啦之声，如风车一般。
闲暇时节，姑娘们制作好咯洛柄，穿上盛装，便成群结队到山坡或大路边、溪水边，摇动咯洛柄，唱起动人的歌曲。如：“唱支山歌绕山梁，歌声飞到歌跟前，勤劳勇敢好阿哥，妹想和你恋百年。”男青年听到歌声，即循声而来，唱歌回答：“阿妹歌声甜又甜，阿妹长得似花仙，砍好杉树烧砖瓦，要和阿妹建家园。”有时，没有男青年来对歌，她们就于乞求怜悯的歌声，如泣如诉地表达她们恋爱的欲望。
这种对歌恋情一般要持续唱几天。如果某一对青年男女唱得合心合意，女方即把咯洛柄送给男方，男方亦赠送银簪、手镯或盐包给女方，作为信物。如果互相唱来唱去不到一块，即有一方停止对歌而离去。
因为咯洛档活动均是少女、姑娘们私自发起的活动，往往凭一时兴趣互送信物。但如果随着时间的推移而年龄增长，男女双方都有反悔的现象产生。这样只要有一方退回信物，恋爱即终止。他们虽不成夫妻，仍可作业朋友行往。如果他们一如既往，恋爱成熟，即可通过家长认可，吃过定婚酒，即可择日成婚。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“云南少数民族民间故事3篇”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
