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中国历史小故事大全 、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后知道了自己的生世含着眼泪告别母亲离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读什么也不吃直到日头偏西才吃一点东西。就这样他领悟了六经的主旨后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧后天下之乐而乐。” 原文： 范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学五年未尝解衣就寝。或夜昏怠辄以水沃面。往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧后天下之乐而乐。 、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候曾经独自住在一处庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向与众不同。 原文： 藩年十五尝闲处一室而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世当扫除天下安事一室乎？”勤知其有清世志甚奇之。 、班超投笔从戎 班超为人有远大的志向不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨过日子常常辛苦操劳不以劳动为耻辱。他能言善辩粗览了许多历史典籍。公元年永平五年哥哥班固被征召做校书郎班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写劳苦不堪有一次他停下的手中的活儿扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样在异地他乡立下大功以得到封侯怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 原文： 班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也。为人有大志不修细节。然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱。有口辩而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳。家贫常为官佣书以供养。久劳苦尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略犹当效傅介子、张骞立功异域以取封侯安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 、宗悫（què）乘风破浪 宗悫字元干是南阳涅阳人。他的叔父宗炳学为此耳。既已纳其自托宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 、周处改过自新 周处年少时为人蛮横强悍打架斗欧为当地一大祸害。此外义兴水中有条蛟龙山上有只白额虎一起祸害百姓百姓将他们并称为“三害”三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事何不去杀死猛虎蛟龙证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎又跳入水中与蛟龙搏斗蛟在水中或浮或没漂流出数十里远。经过三天三夜百姓们都以为蛟龙和周处一并死了纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死表示庆贺的事才知实际上大家也把自己当作一大祸害不禁满面泪流萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他并说：“自己想改正错误可岁月皆已荒废了怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍视道义认为‘哪怕是早上明白了道理晚上死去也便甘心。’况且你的前途还是有希望的再说人就怕立不下志向只要能立志并努力去做又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新最终成为一代忠臣孝子。 原文： 周处年少时凶强侠气为乡里所患。又义兴水中有蛟山中有白额虎并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横而处尤剧。或说处杀虎斩蛟实冀三横唯余其一。处即刺杀虎又入水击蛟。蛟或浮或没行数十里与处之俱。经三日三夜乡里皆谓已死更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆始知为人情所患有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在正见清河具以情告并云欲自修改而年已蹉跎终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死况君前途尚可。且人患志之不立亦何忧令名不彰邪？”处遂改励终为忠臣孝子。 、齐宣王好谀 齐宣王喜爱射箭喜欢人家夸耀他能够使用强弓其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣面前显示弓大臣们都拉着弓试一试都只拉到一半便说：“拉开它至少要一千多斤的力气不是大王谁能拉得开？”宣王非常高兴。但是宣王用的不过是三百多斤的弓但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实一千多斤是名宣王喜欢的是名而失了实。 原文： 宣王好射说人之谓己能用强也其实所用不过三石。以示左右左右皆引试之中关而止皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王说之。然则宣王用不过三石而终身自以为九石。三石实也九石名也。宣王说其名而丧其实。 、陈寔晓喻梁上君子 陈寔在乡间以平和的心对待事物。百姓间出现争执官司时陈寔判决公正告诉百姓道理的曲直百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治也不愿被陈寔批评。”当时年成不好民众没有收成有小偷夜间进入陈寔家里躲在房梁上。陈寔暗中发现了就起来整顿衣服让子孙聚拢过来正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊从房梁跳到地上跪拜在地诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相也不像个坏人应该深自克制返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。 原文： （陈）寔在乡闾平心率物。其有争讼辄求判正晓譬曲直退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加不为陈君所短。”时岁荒民俭有盗夜入其室止于梁上。寔阴见乃起自整拂呼命子孙正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶习以性成遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊自投于地稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌不似恶人宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。 、萧何追韩信 韩信又多次和萧何谈天萧何也很佩服他。（汉王的部下多半是东方人都想回到故乡去）因此队伍到达南郑时半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了可是汉王一直不重用自己就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了来不及把此事报告汉王就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气就像失掉了左右手似的。隔了一两天萧何回来见汉王汉王又是生气又是喜欢骂道：“你逃跑是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十你都没有追倒去追韩信这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的至于像韩信这样的人才是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王当然用不上他假如要想争夺天下除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。” 原文： （韩）信数与萧何语何奇之。至南郑诸将行道亡者数十人信度何等已数言上上不我用即亡。何闻信亡不及以闻自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒如失左右手。居一二日何来谒上上且怒且喜骂何曰：“若亡何也？”何曰：“臣不敢亡也臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数公无所追追信诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者国士无双。王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者。顾王策安所决耳。” 、汉高祖论“三杰” 刘邦在洛阳南宫摆酒宴说：“各位王侯将领不要隐瞒我都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地因此来亲附他们与天下的利益相同相与却不是这样杀害有功绩的人怀疑有才能的人这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面却不知道那另一个方面。就拿在大帐内出谋划策在千里以外一决胜负来说我不如张良平定国家安抚百姓供给军饷不断绝运粮食的道路我不如萧何联合众多的士兵打仗一定胜利攻占一定取得我不如韩信、这三个人都是豪杰的人我能够利用他们这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用他这就是被我捉拿的原因。” 原文： 帝置酒洛阳南宫上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地因以与之与天下同其利项羽不然有功者害之贤者疑之此所以失天下也。”上曰：“公知其一未知其二。夫运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房（张良字子房）镇国家抚百姓给饷馈（供给军饷）不绝粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信。三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用此所以为我所禽也。” 、东吴四英杰 孙吴之所以拥用江东抗衡于中国根本是因为孙策、孙权的雄才大略。当时东吴的英杰（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人是当时的（东吴）的所谓社稷心膂）都是能与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅大都认为自己是贤能之人害怕有胜过自己的。但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹操）瑜止之而向孙权推荐：“肃才宜佐时当广求其比以成功业。”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈临事不苟如果能用他来代替我我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）。”遂拜蒙母结友而别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口因有病辞职权问：“谁可代你？”蒙曰：“陆逊意思深长才堪负重观其规虑终可大任无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继居西边三四十年为威名将曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他们互相推荐引见而孙权又能委心听之东吴之所以为吴并非是偶然的。 原文： 孙吴奄有江左亢衡中州固本于策、权之雄略然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者真所谓社稷心膂与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤疾胜己者此诸贤则不然。孙权初掌事肃欲北还瑜止之而荐之于权曰。“肃才宜佐时当广求其比以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈临事不苟若以代瑜死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口称疾还权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长才堪负重观其规虑终可大任无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继居西边三四十年为威名将曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引而孙权委心所之吴之所以为吴非偶然也。 、治本在得人 符坚召见高泰很喜欢他向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才得人才在于慎重推荐慎重推荐在于考察这人的真实情况。每个官位得到合适人选国家却治理得不好的情况是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊。” 原文： 苻坚召见（高泰）悦之问以为治之本。对曰：“治本在得人得入在审举审举在核真未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣。”、齐桓公登门访士 齐桓公召见小臣稷一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：“有万量马车的国君召见平民百姓一天去三次都没被允许见面也该停止了。”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人所以一定轻视他的国君他的国君（如果）轻视其他国君也轻视他的城民。即使稷轻视有权有钱的人我又怎么敢轻视其他国君呢？”去了五次之后终于允许见面。天下人知道后都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公没有不前往的。 原文： 齐桓公见小臣稷一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士。纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之皆曰：“桓公犹下布衣之士而况国君乎？”于是相率而朝靡有不至。 、陆贽论人才 人的才能和德行从古代到现在就很少有人全部具备如果任用长处然后补充缺点那么天下没有不能被录用的人只看见短处就舍弃长处那么天下就没有可以录用的人了再加上感情有爱恨之分志趣有所不同如果圣明的像伊尹、周公贤德像墨翟、杨朱求他们好坏谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“一个乡村的人都喜欢那该怎么办”孔子说：“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌那该怎么办”“不能肯定。不能因为乡村的人喜欢就认为好不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人要认真调查清楚实情听君子的话那么小人之道就会废止听小人的话那么君子之道就会消失。 原文： 人之才行自昔罕全苟有所长必有所短。若录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不弃之士。加以情有爱憎趣有异同假使圣如伊、周贤如墨、杨求诸物议孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情在审基听听君子则小人道废听小人则君子道消。 、物各有短长 甘戊出使齐国要渡过一条大河。船户说：“河水那么浅你都不能靠自己的力量渡河又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处老实谨慎地做事辅助主人不战而胜骐骥、騄駬这样的好马可以日行千里而把它们放在家里让它们去捕老鼠还不如小猫干将这样锋利的好剑工匠用来伐木还不如斧头的作用大。而现在在河中摇船进退自如我不如你游说那些国君国王你就不如我了。 原文： 甘戊使于齐渡大河。船人曰：“河水间耳君不能自渡能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然汝不知也。物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥、騄駬足及千里置之宫室使之捕鼠曾不如小狸干将为利名闻天下匠以治木不如斤斧。今持楫而上下随流吾不如子说千乘之君万乘之主子亦不如戊矣。” 、汉武帝下诏求贤 汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业一定要依靠不同一般的人才能完成。因此有的千里马飞速奔驰而却能日行千里有些有本事的人背着世俗讥议的包袱却能建立功名。难于驾驭的马放纵不羁的人才只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了。命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。” 原文： 诏曰：“盖有非常之功必待非常之人。故马或奔踶（dì）而致千里士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马跅（tuò）弛之士亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。” 、宋仁宗重用王安石 皇帝（宋仁宗）想启用王安石唐介说：“安石难以担当大任。”皇帝说：“（他）文学方面不可信任吗？经术方面不可信任吗？吏事方面不可信任吗？”唐介答：“安石好学但是思想古板以前讨论的时候他的思想行为不切实际事理如果他做了官（他的）政策肯定经常变更。”皇帝却不这样认为最终（还是）任命王安石为参知政事对（王安石）说：“别人都不了解你认为只知道儒家经术不清楚世务”王安石答道：“儒家经术正是用来规划处理世务。”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯公布新的法令（这）正是现在所急需要做的事。”皇帝深信并采纳了（他的意见）。 原文： 帝欲用安石唐介言安石难大任。帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任耶？”介对曰：“安石好学而泥古故议论迂阔若使为政必多所变更。”帝不以为然竟以安石参知政事谓之曰：“人皆不能知卿以卿但知经术不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先？”安石对曰：“变风俗立法度正方今之所急也。”帝深纳之。 、唐太宗论举贤 唐太宗让封德彝举荐有才能的人他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他他回答说：“不是我不尽心去做只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人怎么可以冤枉当今一世的人呢？” 原文： 上令封德彝举贤久无所举。上诘之对曰：“非不尽心但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所长。古之致治者岂借才于异代乎？正患己不能知安可诬一世之人！” 、何充直言不讳 王含作庐江郡郡守的时候贪污很厉害。王敦袒护他的哥哥有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的文书也在座就脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心很不安。而何充显得态度平和神色自如和平常一样。 原文： 王含作庐江郡贪浊狼籍。王敦护其兄故与众坐称：“家兄在郡定佳庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿在坐正色曰：“充即庐江人所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧充晏然神意自若。 、吕僧珍不仗势 吕僧珍在位期间公平对待属下不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业在吕僧珍就任以后就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当吕僧珍说：“我蒙受国家大恩没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”吕僧珍老家在市北前面建有督邮的官署乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署从建造以来就一直在这里怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢”他姐姐嫁给于氏住在市西小屋面临马路又混杂在各种店铺中间吕僧珍经常引带着仪仗队到她家并不觉得辱没了身份。 原文： 僧珍在任平心率下不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业僧珍既至乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩无以报效汝等自有常分岂可妄求叨越但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北前有督邮廨乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏住在市西小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻。 、刘庭式娶盲女 齐地人刘庭式还没中举时心想迎娶自己的同乡的女儿两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举自己的未婚女友因患病两眼都瞎了。女家是农耕之家很穷不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了怎能违背我当初的本心呢。“最后迎娶了盲女并和她共同生活到老。 原文： 齐人刘庭式未及第时议娶其乡人之女既成约而未纳币也。庭式及第其女以疾两目皆盲。女家躬耕贫甚不敢复言。或劝纳其幼女庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲岂负吾初心哉。”卒取盲女与之偕老。 （这样的人真可评莱卡好男儿） 、范式言而有信 范式字巨卿山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学成为众多求学者之一与汝南张劭是同窗好友张劭字元伯两人同时离开太学返乡范式对张劭说二年后我将到你家拜见你的父母看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候张劭把这件事告诉他母亲请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了相隔千里你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人他一定不会违约的。母亲说如果真的是这样那我就为你酿酒。到了约好的那日范式果然来到。大家一起饮酒尽欢而别。 原文： 范式字巨卿少游太学为诸生与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还将过拜尊亲见孺子焉。”乃共克期日。后期方至元伯具以白母请设馔以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士必不乖违。”母曰：“若然当为尔酝酒。”至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别。 、王坦直言惊益王 益王是宋太宗的第五儿子叫赵元杰。曾经修建了一座假山召集僚属饮酒众人都夸赞假山而王坦却独自低着头。益王强迫他看（假山）他说：“我（在这里）只看到血山根本没看到什么假山。”益王很惊讶问他（只看到血山的）原因姚坦说：“我在田间时看见州县的官吏督促交税上下一起逼迫父子兄弟被鞭打痛苦不堪血流满身。这座假山都是用百姓租税筑成的不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山还没完成听到王坦的话之后马上命人砸毁（假山）。 原文： 王帝第五子元杰也。尝作假山召僚属置酒众皆褒美坦独俯首。王强使视之坦曰：“但见血山安得假山。”王惊问故坦曰：“坦在田舍时见州县督税上下相急父子兄弟鞭笞苦楚血流满身。此假山皆民租所出非血山而何！”时帝亦为假山未成闻之亟毁焉。 、饿死不吃 嗟来之食 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸无力地拖着脚步莽撞地走来。黔敖左手端着吃食右手端着汤说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他说：“我就是不愿吃嗟来之食才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉他仍然不吃终于饿死了。 原文： 齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履贸贸然来。黔敖左奉食右执饮曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉终不食而死。 （错不在黔敖韩信还受胯下之辱呢何况黔敖的语气在常人看来并无侮辱之意） 、“殿上虎”刘安世 安世身材魁伟容貌端庄声如洪钟。起初任命为谏官还未受命回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤让我任谏官。倘若就任这个官职那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下如果说我以母亲年老为托辞应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣你父亲一生都想做这样的官却未能做到而你有幸任此官职你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放不论远近我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。他在职多年神色严肃立于朝廷之上主持公道。他当面指斥在朝廷上谏争有时碰上皇上大怒（他）就握着手板退一步站立等皇上怒气稍解再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看缩着头害怕得身上冒汗把他称作“殿上虎”一时间没有人不敬仰他。 原文： 安世仪状魁硕音吐如钟。初除谏官未拜命入白母曰：“朝廷不以安世不肖使在言路。倘居其官须明目张胆以身任责脱有触忤祸谴立至。主上方以孝治天下若以老母辞当可免。”母曰：“不然吾闻谏官为天子诤臣汝父平生欲为之而弗得汝幸居此地当捐身以报国恩。正得罪流放无问远近吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁正色立朝扶持公道。其面折廷争或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前抗辞。旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰“殿上虎”一时无不敬慑。 、娄师德与狄仁杰 狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德武则天问他说：“朕重用你你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用并不是无所作为而依靠别人。”过了一会武则天对他说：“我曾经不了解你你作了高官全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后害怕得连忙认错武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。 原文： 狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日则天问狄公曰：“朕大用卿卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿卿之遭遇实师德之力。”因命左右取筐箧得十许通荐表以赐梁公。梁公阅之恐惧引咎则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。 、司马迁赞李广 《论语》讲：“一个在上位的人他自己行为正直不下命令教化也能推行他自己行为不正即使下了命令人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真像一个质朴的乡下人不善于讲漂亮话。但是当他死的时候普天下的人不论是认识他的还是不认识他的全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事却说明了一个大道理。 原文： 《传》曰：“其身正不令而行其身不正虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人口不能道辞。及死之日天下知与不知皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰“桃李不言下自成蹊”。此言虽小可以谕大也。（可是“冯唐易老李广难封”李广致死都未被当朝封侯。） 、何岳得金不昧 秀才何岳曾经在夜间走路时捡到银子二百多两不敢和家里人说这件事担心家人会劝告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识回答全都符合于是就把银子还给了他。那个人要分一些银子给他来感谢他何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道银子全都可以成为我的财物啊我为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的人家教书的时候那个当官的人有时要去京城寄存一个箱子给何岳箱子里面有几百两银子。告诉何岳等有机会的时候再来取回。他一离开就是几年没有任何消息。何岳听说那官员的侄子有别的事到南方来就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了。何岳是一位穷秀才他捡到银子就还给别人短时期内不起贪心还可以勉励:但那官把银子寄在他家多年却毫不动心这种高尚的品质远远超过了普通人! 原文： 秀才何岳号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两不敢与家人言之恐劝令留金也。次早携至拾银处见一人寻至问其银数与封识皆合遂以还之。其人欲分数金为谢畏斋曰：“拾金而人不知皆我物也何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家宦官有事入京寄一箱于畏斋中有数百金曰：“俟他日来取。”去数年绝无音信闻其侄以他事南来非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也拾金而还暂犹可勉寄金数年略不动心此其过人也远矣！ 、钱金玉舍生取义 钱金玉做松江县的千总官性情刚毅果敢崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间年鸦片战争爆发。钱金玉正在休假回乡探亲听到消息立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急是祸是福不可知晓您正在休假上级官员又没有文件催促您前去为什么急急忙忙地回去呢”钱金玉不听回到吴淞口后就跟从军队守卫西炮台和士兵一起吃饭睡觉一起行动他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗浴血奋战几个小时左臂中了三弹却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢希望你不要为我母亲担心。”不久一颗枪弹飞来击中了左胸他于是倒下了。在临死的时候他还大喊“卖国贼害了国家”不停。 原文： 钱金玉官松江千总性刚果尚廉节。道光壬寅鸦片衅起钱方假归省亲闻讯即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急祸福不可知。君方在假上官又未有文檄趣君往何急急为”钱不听。既至吴淞从守西炮台与部卒同饮食卧起以力战相勖。及东炮台陷弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战喋血数小时左臂中三弹曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎幸勿为吾母虑也!”未几一弹来中左乳遂仆。弥留之际犹大呼“贼奴误国”不置。 、郑玄谦让无私 郑玄想注《春秋传》还没有完成。这时有事到外地去与服子慎（虔）不期而遇同住一个客店起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边对服虔说：“我早就想注《春秋传》目前还没完成。听了您刚才的话看法大多与我相同。现在我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。 原文： 郑玄欲注《春秋传》尚未成。时行与服子慎遇宿客舍先未相识。服在外车上与人说己注《传》意玄听之良久多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注尚未了。听君向言多与吾同今当尽以所注与君。”遂为服氏注。（文曰：成人之美风格高如此良人何处找） 、李绩煮粥侍姊 唐英公李绩身为仆射他的姐姐病了他还亲自为她烧火煮粥以致火苗烧了他的胡须。姐姐劝他说：“你的妾那么多你自己为何要这样辛苦？”李回答说：“难道真的是没有人吗？我是想姐姐现在年纪大了我自己也老了即使想长久地为姐姐烧火煮粥又怎么可能呢？” 原文： 英公虽贵为仆射其姊病必亲为粥釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣何为自苦如此？”绩（Jī）曰：“岂为无人耶！顾今姊年老绩亦年老虽欲久为姊粥复可得乎？”（文曰：身高仆射之职却亲为病重姐姐熬粥可敬可贺！） 、海瑞遗物 都御史海瑞死在官衙的屋子里。他在南京做官的同乡人只有户部苏民怀一个人。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄竹箱中只有八两银子两丈麻布几件旧衣服罢了。像这样的都御史怎么会多呢？王凤洲对海瑞评价说：“不怕死不爱钱不结党。”这九个字写全了海公的一生即使千言万语赞扬他能胜过这评论吗？ 原文： 都御史刚峰（海瑞的号）海公卒于官舍同乡宦南京者惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊竹笼中俸金八两葛布一端旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死不爱钱不立党。”此九字断尽海公生平即千万言谀之能加于此评乎 （文曰：历来这样的官少之又少故世人赞之又赞） 、腹朜大义灭亲 墨家有一个领袖叫腹朜（月改黄）居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王（对他）说：“先生你的年事已高又没有别的儿子。寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。”腹朜（月改黄）回答道：“墨家的法律说：‘杀人的人处死伤人的人处刑。’这是用来禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法是天下（人应该遵守）的大义啊。王您虽为了他开恩而命令官吏不要杀他腹朜（月改黄）我却不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黄）不听惠王的还是杀了儿子。儿子每个人私人所爱啊忍受私利而行大义领袖腹朜（月改黄）可说是公道啊。 原文： 墨子有巨子腹朜居秦其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣非有它子也寡人已令吏弗诛矣先生之以此听寡人也。”腹朜对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者天下之大义也王虽为之赐而令吏弗诛腹不可不行墨者之法。”不许惠王而遂杀之。子人之所私也忍所私以行大义巨子可谓公矣。 、闵仲叔辞侯霸 太原有个叫闵仲叔的人世人都说他是有气节的人即使是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着豆子来喝水给他生蒜闵仲叔接受了却没有吃。建武年中闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任司徒侯霸不谈及治国正事只是嘘寒问暖罢了。仲叔遗憾地说：“开始受到您的任命时我又高兴又害怕现在见到了您我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我这是对人认识不清。”于是他辞去官职扔下一封抱怨信走了。 原文： 太原闵仲叔者世称节士虽周党之洁清自以弗及也。党见其含菽饮水遗以生蒜受而不食。建武中应司徒侯霸之辟。既至霸不及政事徒劳苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命且喜且惧今见明公喜惧皆去。以仲叔为不足问邪不当辟也。辟而不问是失人也。”遂辞出投劾而去。 、杨震论 四知 大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他推举他为秀才多次升迁官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中路上经过昌邑他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令前来拜见（杨震）到了夜里王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你你不了解我为什么这样呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道神明知道我知道你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜步行出门他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业杨震不答应说：“让后代被称作清官的子孙把这个馈赠给他们不也很优厚吗？” 原文： （杨）震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之举茂才四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡道经昌邑故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君君不知故人何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知神知我知子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉不受私谒。子孙常蔬食步行故旧长者或欲令为开产业震不肯曰：“使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎！” 、祁黄羊去私 晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的话真好啊！（他）荐举外人不（感情用事）排除自己的仇人荐举自家的人不（怕嫌疑）避开自己的儿子祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 原文： 晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间平公又问祁黄羊曰：“国无尉其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也！外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 、宋濂不隐真情 宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒皇帝派人进行秘密的监视。第二天皇帝问：在座的宾客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一将事实回答。皇帝笑着说：好啊你没有欺骗我。皇帝曾经私下召见大臣们向他们询问朝廷的官员谁好谁坏宋濂只列举那些好的来回答。他说：那些好的官员能和我友好相处所以我知道他们。那些不好的官员我不了解他们。 原文： 宋濂尝与客饮帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然卿不朕欺。”间召问群臣臧否濂惟举其善者对曰：“善者与臣友臣知之其不善者不能知也。” 、裴佶姑父外廉内贪 唐朝人裴佶曾经讲过这样一件事：裴佶小时候他姑夫在朝中为官名声很好被认为是清官。一次裴佶到姑夫家正赶上姑夫退朝回来深深叹口气自言自语地说：“崔昭何许人也众口一致说他好。这一定行贿得来的美誉。这样下去国家怎么能不混乱呢。”裴佶的姑夫话还未说完守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷。”裴佶的姑夫听了后很是生气呵斥门人一顿让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会儿又命准备酒宴。一会儿又命令给他马吃草给他仆人吃饭。送走崔刺史后裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么傲慢而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门挥手让裴佶离开这里说：“去到学堂休息去。”裴佶出屋还没走下门前的台阶回头一看见他姑夫从怀中掏出一张纸上面写着：赠送粗官绸一千匹。 原文： 裴佶常话：少时姑夫为朝官有雅望。佶至宅看其姑会其朝退深叹曰：“崔昭何人众口称美。此必行贿者也。如此安得不乱！”言未竟阍者报寿州崔使君候谒。姑夫怒呵阍者将鞭之。良久束带强出。须臾命茶甚急又命酒馔又令秣马、饭仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入门有得色揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶出怀中一纸乃昭赠官絁千匹。 （好一个说一套做一套的贪利小人） 、李林甫口蜜腹剑 李林甫为宰相后对于朝中百官凡是才能和功业在自己之上或受到玄宗宠信或官位快要超过自己的人一定要想方设法除去尤其忌恨有文学才能而进官的士人。有时表面上装出友好的样子说些动听的话而暗中却阴谋陷害。所以世人都称李林甫“口有蜜腹有剑”。 原文： 李林甫为相凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者必百计去之尤忌文学之士或阳与之善啖以甘言而阴陷之世谓李林甫“口有蜜腹有剑”。 （这样的人怎么就被“高明”的皇上任命为宰相？） 、秦桧专横跋扈 秦桧到了后来权势更加厉害平时都有几个军士穿着黑衣、手持棍棒站在秦府门口走过路过的人稍微朝门里看几眼就会受到训斥。曾经生病告假一二天不上朝另一个执政大臣独自在朝堂上应答皇上这位大臣不敢说他什么只是一直在皇上面前极力赞颂他。第二天秦桧来早朝突然问这位大臣：“听说你昨天在皇上面前说了很久？”执政大臣害怕地说：“我只是赞颂您的功德举世无双讲完了就退下来了实在没讲别的。”秦桧嬉笑着说：“太感谢了！”原来已经唆使官员上奏这位执政大臣刚回到家里内阁弹劾他的副本已经送到他的家里。秦桧的狠毒竟然到了如此地步。 原文： 秦丞相晚岁权尤重。常有数卒皂衣持梃立府门外行路过者稍顾謦咳皆呵止之。尝病告一二日执政独对既不敢它语惟盛推秦公勋业而已。明日入堂忽问曰：“闻昨日奏事甚久？”执政惶恐曰：“某惟诵太师先生勋德旷世所无语终即退实无他言。”秦公嘻笑曰：“甚荷！”盖已嗾言事官上章执政甫归阁子弹章副本已至矣。其忮刻如此。 （还是皇上无能啊） 、治国必先富民 大凡治国的道理一定要先使人民富裕人民富裕就容易治理人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令抗上犯禁就难以治理了。所以治理得好的国家往往是富的乱国必然是穷的。因此善于主持国家的君主一定要先使人民富裕起来然后再加以治理。 原文： 凡治国之道必先富民。民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌上犯禁凌上犯禁则难治也。故治国常富而乱国常贫。是以善为国者必先富民然后治之。 、治国犹栽树 唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师宫中的美女和珍奇玩物没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足并且东西讨伐用尽兵力发动战争老百姓苦不堪言所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦只是希望清清静静这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役谷物丰收百姓安居乐业。治理国家就像种树一样根基不动摇才会枝繁叶茂。帝王能做到清静百姓怎么会不安居乐业呢？ 原文： （唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足征求无已兼东西征讨穷兵黩武百姓不堪遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜惟欲清净使天下无事。遂得徭役不兴年谷丰稔百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净百姓何得不安乐乎？” 、陆贽论审察群情 德宗向陆贽询问当今最为急切的事务。陆贽认为往日导致变乱是由于上下之情不相通。劝说德宗接触下情听从谏诤。于是他进上章疏大略是说：“我认为当今最为急切的事务在于详细察明众人的心志如果是众人非常喜欢的那么陛下先去施行它如果是众人非常憎恶的那么陛下先去除掉它。陛下所喜欢和憎恶的与天下人相同而天下人不肯归向陛下的事情从古到今都是没有的。一般说来治与乱的根本与人心密切相关何况正当变故发生、人心动摇时处于危险疑虑、人心向背的关头！人心归向就会万事振兴人心离异就会万事倾危。陛下怎么能不审察众人的心志与他们同好同恶使民众向往归附以安定国家呢！这一点就是当前所最为急切的啊。” 原文： （唐）德宗问陆贽以当今切务。贽以乡日致乱由上下之情不通劝上接下从谏乃上疏其略曰：“臣谓当今急务在于审察群情若群情之所甚欲者陛下先行之所甚恶者陛下先去之。欲恶与天下同而天下不归者自古及今未之有也。未理乱之本系于人心况乎当变故动摇之时在危疑向背之际人之所归则植人之所在则倾陛下安可不审察群情同其欲恶使亿兆归趣以靖邦家乎！此诚当今之所急也。” 、齐威王行赏罚 齐威王召见即墨大夫对他说：“自从你到即墨任官每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看却是田土开辟整治百姓丰足官府无事东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫对他说：“自从你到阿地镇守每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地只见田地荒芜百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地你不救卫国夺取薛陵你不知道于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然不敢再弄虚假都尽力做实事齐国因此大治成为天下最强盛的国家。 原文： 齐威王召即墨大夫语之曰：“自子之居即墨也毁言日至。然吾使人视即墨田野辟人民给官无事东方以宁是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫语之曰：“自子守阿誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄子不救卫取薛陵子不知是子厚币事吾左右以求誉也！”是日烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧莫敢饰诈务尽崐其情齐国大治强于天下。 （高举双手赞颂齐王威王的作为！） 、治国不私故人 濮州的刺史庞相寿因为贪污而被解除职任自己说曾经在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可怜他想让他重新归来担任职务。魏徽规劝说：“秦王身边宫内宫外的故人很多恐怕人人都依赖亲情私交足以使善良的人害怕。”皇上开心的接纳了他对相寿说：“我今天总秦王是一府的王现在居于重要的地位是整个国家的主人不能够独自偏私故人魏徽等大臣所坚持的是对的我怎敢违背！”皇上赐他帛之后打发他走相寿流着眼泪而去。 原文： 濮州刺史庞相寿坐贪污解任自陈尝在秦王幕府上怜之欲听还旧任。魏征谏曰：“秦府左右中外甚多恐人人皆恃恩私是使为善者惧。”上欣然纳之谓相寿曰：“我昔为秦王乃一府之主今居大位乃四海之主不得独私故人。大臣所执如是朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。 、孟子对滕文公 滕文公问道：“滕国是个小国夹在齐国和楚国的中间侍奉齐国呢还是侍奉楚国呢？” 孟子回答道：“谋划这个问题不是我力所能及的。一定要我说就只有一个办法：深挖护城河筑牢城墙与百姓共同守卫百姓宁可献出生命也不逃离这样就好办了。” 原文： 滕文公问曰：“滕小国也间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已则有一焉：凿斯池也筑斯城也与民守之效死而民弗去则是可为也。” 、晏子论“社鼠” 齐景公（姜姓名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说“怕的是社庙中的老鼠。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社把木头一根根排立在一起（束：聚这里指并排而立）并给它们涂上泥老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀是由于社庙的缘故啊。国家也有啊国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶在朝廷外便向百姓卖弄权势不诛除他们他们便会胡作非为危害国家要诛除他们吧他们又受到国君的保护国君包庇他们宽恕他们实在难以对他们施加惩处。”这就是国家的社鼠啊。 原文： 景公问晏子曰：“国何患”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也”对曰：“夫社束木而涂之鼠因往托焉熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者以社会故也。夫国亦有社鼠人主左右是也。内则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓。不诛之则为乱诛之则为人主所案据腹而有之此亦国之社鼠也。” 、唐太宗 五事 治天下 唐太宗在翠微殿问侍臣：“自古以来的帝王虽平定中原华夏但不能使西北方少数民族臣服。我才能不超过古代帝王而成绩比他们大不知什么原故。请你们坦率说说。”群臣都说：“陛下功德像天地一样广大其他万事万物没有什么可说的了。”唐太宗说：“不能这么讲。我之所以有如此功劳不过做到五条罢了：一是自古帝王多忌妒胜过自己的人我见别人优点把它当作自己的优点对待好像自己优点一样。二是每人的行为能力不能十全十美我弃其短取其长。三是一般的君主看到好的恨不得把他抱在怀中看到不好的恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才则尊敬他见表现不好的人则从爱护的角度教育他。使贤与不贤的人都各得其所。四是君主多半不喜别人当面批评对直言者暗中加害或公开打击没有那个朝代不这样。而我即位以来直言者比比皆是没有一人因此而免职。五是传统以汉族为贵歧视少数民族而我独一视同仁加以爱护所以少数民族依靠我像依靠父母一样。以上五条是我能有今天成就的原因。” 原文： 上御翠微殿问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者止由五事耳。自古帝王多疾胜己者朕见人之善若己有之。人之行能不能兼备朕常弃其所短取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所。人主多恶正直阴诛显戮无代无之朕践祚以来正直之士比肩于朝未尝黜责一人。自古皆贵中华贱夷、狄朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母。此五者朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官如朕言得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载独以此五者自与盖谦谦之志耳。” 、用心不倦 贞观（李世民年号）三年太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子内容很多（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上每天出入都要看看用这种方法勤勉不懈怠想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事有时到了三更才休息也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦来报答我的心意。” 原文： 贞观三年太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事条数甚多朕总粘之屋壁出入观省。所以孜孜不倦者欲尽臣下之情。每一思政理或三更方寝。亦望公辈用心不倦以副朕怀也。” 、魏徵论隋炀帝 戌子这一日皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书发现文章的辞藻深奥渊博也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的但是做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明但也应当虚心接受别人的劝谏这样才能使有智慧的人贡献他的才能。勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人却是依仗他的地位狂妄自大刚愎自用所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德干的却是桀纣的行为。他没有自知之明结果遭到覆亡的下场。”皇上听了深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊应当引为借鉴。” 原文： 戊子上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》文辞奥博亦知是尧、舜而非桀、纣然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲犹当虚己以受人故智者献其谋勇者竭其力。炀帝恃其俊才骄矜自用故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行曾不自知以至覆亡也。”上曰：“前事不远吾属之师也！ 、创业与守成 太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄：“建国之前与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服还是创业难！”魏徵说：“自古以来的帝王莫不是从艰难境地取得天下又于安逸中失去天下守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山出生入死所以更体会到创业的艰难。魏徵与我共同安定天下常常担心富贵而导致骄奢忘乎所以而产生祸乱所以懂得守成更难。然而创业的艰难已成为过去的往事守成的艰难正应当与诸位慎重对待。”玄龄等人行礼道：“陛下说这一番话是国家百姓的福气呀！” 原文： 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！”魏征曰：“自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾共安天下常恐骄奢生于富贵祸乱生于所忽故知守成之难。然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言四海之福也。” 、子奇治县 子奇十六岁的时候齐国的国君派（他）去治理阿县。不久齐君反悔了派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的同车的人都是白发老人。那么凭借老人的智慧凭着年轻的人的决策一定能治理好阿县啊！”子奇到达阿县把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具打开粮仓来救济贫穷的人民阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县兵库里没有武器粮仓里没有积粮于是就起兵攻打（齐国）阿县阿县的人父子兄弟相互鼓励以自己家的兵器打败了魏国军队。 原文： 子奇年十六齐君使治阿。既而君悔之遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿共载皆白首也。夫以老者之智以少者决之必能治阿矣！”子奇至阿铸库兵以作耕器出仓廪以赈贫穷阿县大治。魏闻童子治邑库无兵仓无粟乃起兵击之。阿人父率子兄率弟以私兵战遂败魏师看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“中国历史小故事大全”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
