最新三则关于皇帝的成语故事汇集了中国古代皇帝的智慧和谋略，展现了他们在治理国家、处世态度和行为举止方面的智慧和风范。第一则故事讲述了“明察秋毫”这一成语的起源，让我们看到了一位明君旷达睿智的洞察力和敏锐的判断力。第二则讲述了“一言九鼎”的故事，通过这个成语揭示了一位皇帝言出必行的决断和信守承诺的品格。最后一则故事则讲述了“画龙点睛”的传说，揭示了一位明君通过言行点出关键问题，为事情增添亮点和精彩。这三则成语故事汇聚了古代皇帝的智慧和治国才能，让人们更深入地了解和体会中国古代皇帝的非凡智慧和卓越领导力。
最新三则关于皇帝的成语故事
逐鹿中原
东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。
有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王?”
徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”
“人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿死谁手”。
“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。
——《晋书·石勒载记下》
常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。逐，追赶;鹿，指所要围捕的对象;中原，本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。
春秋战国时期，诸侯国林立，争相～，成就一番霸业。
身为一国之君的皇帝石勒，醉酒后问徐光：“可以和哪位君王相媲美?”徐光圆滑处世，凭借着一番拍马匹的功夫，把皇帝这匹“马儿”拍得是心花怒放!所幸，这个皇帝尚有自知之明，还没有被手下忽悠地找不到北。我们从石勒的一番言论不难看出，他的豪情，他对自己才能的欣赏。现实生活中，我们也要有这种高远的志向与自信。
龙争虎斗、鹿死谁手
鹿死谁手
lù sǐ shuí shǒu
东晋时，北方羯(jié)族有个叫石勒的.人，做过小贩，种过地，也被人作为苦力贩卖过。后来，石勒聚众起事，建立了后赵政权。不久，石勒又率兵消灭了前赵国，从而取得北方大部分地区的统治权。
石勒自命不凡地对臣子徐光说：“假如我生活在汉高祖刘邦的时代，我会老老实实地效忠于他;但如果我的对手是汉光武帝刘秀，我就要和他在中原大地上决一雌雄，看看到底是‘鹿死谁手’，天下被谁争夺到?”
“鹿死谁手”这个成语，现在比喻不知谁会取胜。
朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳;脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。《晋书·石勒载记下》
原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
作宾语;用于比赛
龙争虎斗、明争暗斗
和衷共济、和平共处
古人把争天下比做“逐鹿中原”。也只有稳据中原，才能定鹿死谁手。姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章
挟天子以令诸侯
战国中期，秦国因为实行了一系列的改革措施而逐渐强大起来，便开始谋求开疆扩土。那么，先攻打哪里最好呢?秦惠王九年(公元前3)，大臣司马错和张仪在秦惠王面前就此问题展开了一场争论。
张仪说：“我们先跟魏国和楚国搞好关系，然后出兵三川(今河南洛阳一带，因境内有黄河、洛河、伊河三川，而称为“三川”之地)，堵住韩国的要塞，再让魏、楚两国配合我们，就可以攻占新城(今河南伊川县西)和宜阳(今河南宜阳西)，逼近东西二周的城郊，讨伐周王。周王自知没有人能救他，必然会献出象征天下王权的九鼎宝器。我们九鼎在手，地图、户籍在握，挟持天子然后向天下诸侯发号施令，这就是王业啊!那小小的蜀地，不过是僻远之土，夷狄居住的地方。俗话说‘争名于朝，争利于市’，三川和周室就是天下的‘朝’和‘市’。我们放着这样的好地方不去，却偏偏要兴师动众，劳民伤财，去占领蜀地那个穷乡僻壤，这不是离大王的霸业越来越远吗?”
司马错只是微微一笑，摇了摇头说：“事情不会像你说的那样简单。”说着，他把脸转向惠王，伸出三个手指说：“大王，下臣听说，要想成就霸业，必须具备三个条件：一是富国，二是强兵，三是要天下人响应。要想富国，就要想办法开疆扩土;要想强兵，就要使百姓丰衣足食;要想让天下人响应，就要广施德政。这三个条件具备了，大王一统天下的霸业也就完成了。现在大王您地少人稀，下臣觉得还是应从容易的地方入手。蜀地地域偏远，是戎狄之邦，首领暴虐，国内混乱不堪。我们秦兵一到，就如同猛虎进了羊群，不用费什么力气就可以占领蜀地。我们有了那里的土地，扩大了疆土，从那里得到的财物可以使我们的百姓生活得更好。我们的军队不受损失，蜀地的百姓也不受伤害，而我们还获得了除暴安良的好名声，岂不是名利双收吗?”
司马错说到这里，转头对张仪说：“你说要攻韩、劫持天子。天子力量虽弱，但众诸侯表面上还得尊崇他，我们根本就没有必要担这样的恶名。其他六国地域相连，他们一旦看清了利害关系，必然会联兵抗秦。凭我们现在的力量，灭掉蜀国是不会有问题的，但要击败六国的联军，恐怕还不行，那又何必自找麻烦呢?”
秦惠王最后决定采用司马错的主张，立刻兴兵伐蜀。蜀地被征服后，秦国更加富强，诸侯国相比之下更加弱小了。
——《后汉书·袁绍传》
挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
有道是：“欲速则不达”。张仪的“～”一策看似切中要害，但未免有点急功近利。相比之下，司马错的“富国强兵得天下”的思想，则比较务实。
曹操势力刚崛起时，天下主要势力各有优势：孙策凭借长江天险而固守，刘备凭借“光复汉室”而感召天下。在群雄并起的形势下，欲谋求霸业，必须创造一种独有的优势来号令天下。曹操经过比较权衡，决定以“奉戴天子”——即所谓“挟天子以令诸侯”作为自己的政治优势。这与“借尸还魂”有异曲同工之妙，曹操就是借了“天子”，拥有了号令天下的特权，为他的政治事业创造了无数便利。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“最新三则关于皇帝的成语故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
