2013年高考论述文阅读题分类汇编及答案

时间：2020-08-24

具有两面性励志小故事

提示：本文共有 57987 个字，阅读大概需要 116 分钟。

2013年论述文题分类汇编2

新课标卷1

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题

老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。大家都期待这个问题有新的解决线索．

过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。

1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系黄、老合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

郭沐若先生曾指出，道家都是以发明黄老道德意为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《皇帝书经法》篇云王天下者有玄德，什么是玄德，文中未见解释。查《老子》五十一章：生而不有，为而不恃，长而不宰，之谓玄德。帛书所讲玄德显然由此而来。此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。

古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成《老子》成书早于《论语》。如《论语卫灵公》：子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。无为而治是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。《论语宪问》：或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。朱熹指出：或人所称今见《老子》书。因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。

（摘编自李学勤《〈老子〉的年代》）

1．下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是

A．从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。

B．钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。

C．以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。

D．近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处。

B．《皇帝书》和《老子》有许多相同相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》，所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。

C．陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。

D．《老子》有以德报怨之说，所以子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。

B．道家以发明黄老道德意为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是黄、老合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。

C．申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

D．《论语》引用老子无为而治等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。

参考：

一、（9分，每小题3分）

1．B 2．D 3．C

新课标卷2

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题

20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有凤字的甲骨四片，这些凤字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云: 鸑鷟，凤属，神鸟也．江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

那么，普通的短尾鸟凤为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见凤是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。天命玄鸟，降而生商，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。

《左传》记载郯子说：我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，九扈为九农正。凤鸟氏成为历正之官，是由于它知天时，九扈成为九农正，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以鸟师而鸟名，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。

对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，凤完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对天命的重视。《尚书》周书十二篇中大量出现的命字多指天命，殷革夏命也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就不革服格于庙（来不及换衣服就到神庙参拜），这个庙自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调周改殷命是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来上天之命呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是天的使者凤鸟。《国语》云：昔武王伐殷，岁在鹑火。岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。

（摘编自何丹《试论中国凤文化的历史素地及其在文化类型学上的深层涵义》）

1．下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是

A．20世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。

B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。

C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。

D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。

2．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。

B．从青铜器纹饰和天命玄鸟，降而生商这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖鸟师而鸟名。

D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．后代所见的凤并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。

C．《尚书》周书是记载周王朝史事之书，在周书十二篇中大量宣传天命、殷革夏命，实际上就是在宣传周改殷命。

D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来上天之命。

参考答案：

一、（9分，每小题3分）

1．B 2．A 3．B

全国大纲卷

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，而全球变暖将使地球两极的冰川融化，海平面上升，进而给人类的生存造成威胁。但是，荷兰学者克罗宁博格所著的《人类尺度：一万年后的地球》一书中的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下在气候变暖问题上的紧张感。作者的基本观点是：当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是正常运作。大自然的变化类似于四季交替，只不过是它的时间尺度要长得多。根据作者的描述，大自然的春天是在一万年以前开始的，那时，天气已开始转暖，曾经覆盖了当今人类广泛活动区域的冰层逐渐在阳光下融化，海平面上升，而人类祖先的生活方式则开始从渔猎转向定居农业。到现在，人类已经处于夏季，因此我们没有必要担心气温上升可能会带来的危害。夏季终将过去，这也是自然规律，只不过是要再等待一段漫长的时间，秋季才会来临。那时海平面将会下降，而今天人们因为气温上升所引发的讨论也将随之结束。

克罗宁博格面对当前全球气候变暖的趋势，以及由此造成的极端天气频繁、荒漠化加重、物种灭绝加速等情况，之所以显得十分淡定，在于他看待这一问题时使用了与众不同的时间尺度。通常人们只考虑几十年或几百年的事情，并且一直在用这种人类的尺度去衡量大自然，结果每个人都为现在的气候最大值紧张不已。其实，这在克罗宁博格看来只不过是大自然循环中出现的一丝波纹而已。

如果我们超越现阶段人类思考问题的尺度，观察一个漫长的周期，情形也许就不会那么令人沮丧了那就是一万年的时间尺度，为什么要一万年的时间尺度？因为人类现在所处的地质时代开始于一万年以前；地质学的知识也告诉我们，类似于我们现在所处的温暖期一般不会超过一万年；大约一万年前爆发的火山目前都处在活动期等等。与地质学应用的时间尺度相比，人类的尺度就不那么适用了。这也难怪他要嘲讽因为气候变暖、海平面上升而变得异常焦虑的人民，为什么要大张旗鼓地围着小周期内出现的现象团团转？

《人类尺度：一万年后的地球》这本书的观点有助于提升人类面对气候变暖、海平面上升所带来的挑战的勇气，正像作者所说的那样：穿着熊皮、拿着石斧的石器时代的人类尚且知道如何在冰期生存下来，我们难道无法运用现代高科技去解决海平面上升一米带来的后果吗？当然，与此同时我们也应该意识到，即使人类的活动对于全球气候变暖的作用微不足道，我们也不能从此以后就不加节制地去排放温室气候，大量地消耗资源和排放二氧化碳已经严重破坏了自然生态和人类的生存环境，所以克罗宁博格也表示，我们应该节约能源以保护有限的资源。

（摘编自俞金尧《全球气候变暖与人类的活动无关吗？》）

5．下列关于本文第一、二两段内容的表述，不符合原文意思的一项是

A．以二氧化碳为主的温室气体是导致全球变暖的罪魁祸首，这已经成为大多数环境学论著的观点，但是克罗宁博格对此并不认同。

B．温室气体使全球变暖，并由此造成地球两极冰川融化的现象，从地球的立场出发，这实际上属于大自然的正常运作。

C．全球变暖会导致一系列灾难性的后果，例如极端天气频发、荒漠化加重、物种灭绝加速，这给人类的生存造成了威胁。

D．面对当前全球气候变暖的趋势，克罗宁博格并没有使用人类的尺度来衡量这一问题，所以他显得十分淡定。

6．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．克罗宁博格对地球的未来做出了预测，并以此为基础，从地质史上的火山爆发以及气候变化等自然进程的角度进行了论证。

B．克罗宁博格认为，如果我们超越现阶段人类思考的尺度，从一个漫长的周期来观察温室效应的话，那么可能就不会如此焦虑了。

C《人类尺度：一万年后的地球》向二氧化碳排放与气候变暖二者密切相关的观点提出了挑战，为我们思考气候的变化提供了新的角度。

D．大量地消耗自然资源会严重破坏人类的生存环境，这是无法回避的事实，所以克罗宁博格也表示我们应该节约能源。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．在大自然的春天降临之前的远古时期，气候异常寒冷，广大区域都覆盖着冰层，因此人类的祖先当时并没有采取定居农业的生活方式。

B．通常人们只考虑几十年或几百年的事情，克罗宁博格却改变了研究的视野：他不考虑明年，也不考虑一百年后的事，而是将目光投向了一万年以后。

C．克罗宁博格采取一万年的时间尺度来观察、分析地球气候变暖的问题，这并不意味着地质学上的时间尺度都是以一万年为单位的。

D．石器时代的人类能在冰期中生存下来，与今天我们试图解决海平面上升带来的问题相比，虽然形式不同，实质都是积极利用知识应对危机的表现。

参考答案：

二、（9分，每小题3分）

5．B 6．A 7．B

北京卷

阅读下面的文章，完成14～16题

当你在花园里驻足观察那些胖胖的蜜蜂在花丛中起起落落，或者在厨房手拿苍蝇拍对着狡猾的苍蝇无可奈何时，你一定认同以下观点：把飞行家这个名词冠于昆虫身上是恰如其分的。昆虫不仅是地球上规模最大的飞行家族，也是最早掌握这项技术的先驱者。地球上的第一次飞行是个什么场景？这一历史性的是时刻早已消失在岩层之中。不过，当年第一批飞行者的后代仍然活跃在我们的星球上，他们就是蜉蝣。

蜉蝣这种生物大多数时间生活在水中，以藻类为食，当它们准备好繁殖，便爬出水面，在水边的植物上蜕皮，成为有翅的成虫。这些获得新生的小虫子并不急于飞行，多数时候会聚集在水面上，伸展双翅，在微风的吹拂下于水面上滑行。当时机成熟，便风中舞动，在空中完成婚配。不久，雌虫产卵，刚刚脱离水面不过十几小时的蜉蝣们再次回落水中，这也意味着它们个体生命的终结。目前，多数昆虫学家认为，最早的昆虫也像蜉蝣一样，是从水面滑行演化到飞行的，最早的翅应该是风帆，而非机翼。

昆虫的翅是一个工程学奇迹：一片几丁质的薄层，没有任何骨骼和肌肉的支撑。几丁质这种物质本身柔软而坚韧，就连碳纤维复合材料都无法与之相比。几丁质中贯穿着翅脉，它们是液压管道，正是这些液压管道让昆虫的翅膀有了足够的刚性来应对飞行时巨大的应力考验。与鸟、蝙蝠翅膀一样，昆虫翅膀的剖面上端弯曲，下端平直，这使得空气流过翼面时产生升力。

昆虫与其他任何飞行动物的标志性区别，在于它们扇动翅膀时高得惊人的速度蜻蜓一般为每秒200次，而蚊子和马蜂则能高达每秒1000次。不仅如此，如果逐格回放高速摄像机拍摄的昆虫飞行影像，你会惊奇地发现，昆虫扑翼飞行可不简单是上下运动，从侧面观察，昆虫的翅膀其实是在画八字形。直到最近，人们把昆虫放进风洞好好研究了一番才发现，其实这些小家伙的翅膀是在空气中制造涡流，依靠这些可控的涡流，它们的翅膀在向下和向上拍动时都能产生升力，这是鸟与蝙蝠绝对无法做到的。一只小蜜蜂借助这些涡流，产生达到其体重3倍的开力，而向前的推力则是体重的8倍之多，与之相比，一架战斗机的推力与重力大小之比能达到2就可以笑傲江湖了，这样你就不难理解，为什么苍蝇能在空中做出令人匪夷所思的急转弯了。

当然，这一切代价也相当高昂，飞行是件十分费力的活儿，一只果蝇飞行1小时就要消耗掉体重的10%。果蝇使用碳水化合物作为动力来源，这有点不太划算。其他很多昆虫直接利用脂肪作为燃烧，便让飞行的经济性大为改观。所以你绝对不能小看昆虫的能力，一直小小黑脉金斑蝶能以每天150公里的速度连续飞行3000公里，完成从北美到中美洲的长途迁徙。

（取材于王冬《御风而行》）

14．根据文意，下列说话不支持昆虫的翅是一个工程学奇迹的一项是（3分）

A．薄薄的翅由几丁质构成

B．不需要骨骼肌肉的支撑

C．柔韧性可比碳纤维的复合材料

D．翅脉增强了昆虫翅膀的刚性

15．下列对文章内容理解和分析，不恰当的两项是（4分）

A．昆虫最初驾驭风帆在水面上滑行。后来逐步从滑行演变到在空中飞行。

B．蜉蝣有翅后即升空飞行。虽然飞行时间不长，但由此实现了生命的延续。

C．昆虫的剖面，上端弯曲，下端平直，这可以使空气滤过翼面时产生升力。

D．昆虫利用碳水化合物和脂肪作为燃料，从而大大提高了飞行的经济性。

E．昆虫是地球上规模最为庞大的飞行者家族，很多昆虫都具有长途迁徙的能力。

16．根据本文和下面的材料，说明苍蝇的飞行和鹏鸟翱翔有哪些不同点。（5分）

《逍遥游》中背若泰山，翼若垂天之云绝云天，负青天。然后图南这几句话。是对鹏鸟翱翔九天的精彩描述。生物学家认为，鹏鸟翱翔是要借助上升气流，翅膀就像固定的机翼。

参考答案：

14．C（3分）

15．B、D（4分）

16．①苍蝇飞行时必须高速扇动翅膀，鹏鸟翱翔时可以不扇动翅膀。②苍蝇飞行时借助自身扑翼产生的升力，鹏鸟翱翔时借助外界的上升气流。③苍蝇飞行时可做出急转弯的动作，鹏鸟翱翔时无法做到。（5分）

天津卷

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

微博粉丝的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受粉丝自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。微博粉丝的出现也是源于这个群体的特定需求。微博粉丝对于名人的关注很大程度上与传统粉丝相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。粉丝通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，粉丝关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我认同。

劳伦斯克罗斯伯格曾撰文指出：粉丝对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及厌倦。换句话说，粉丝对偶像评论，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的身我实现。

关注机构官方微博和权威人士微博的非忠实粉丝虽然不像其他粉丝那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为粉丝的，我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的粉丝提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为粉丝节省了购买此类信息的人力和财力，而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众粉丝提供了茶余饭后的谈资。

传统的粉丝群体和社团要获得有关粉丝客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐板块，或者是粉丝团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，粉丝只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行评论，这就给粉丝创造出一种与名人直接互动交流的错觉。粉丝在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。

6．下列对微博粉丝的表述，正确的一项是

A．微博粉丝精通现代媒体技术，热衷于使用微博、关注微博，以此降低获取信息的成本。

B．微博粉丝希望通过使用微博为自己获取名声和影响力，同时为大众建构生活的幻象。

C．微博粉丝通过关注明星偶像的微博，接收信息或发表评论，可以得到貌似直接交流的其实是建立在心理错觉之上的快感体验。

D．微博粉丝为应对自己遇到的痛苦、挫败、恐惧等，而把精力投入到微博上，为大众粉丝提供谈资。

7．下列对本文有关内容的理解，不正确的一项是

A．使用微博以满足自己的社会、心理需求是微博粉丝存在与发展的主要原因。

B．微博粉丝和传统粉丝都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程中实现自我认同。

C．关注机构官方微博和权威人士微博的非忠实粉丝对粉丝客体的态度，通常比专门追星和微博粉丝要冷静务实。

D．根据劳伦斯克罗斯伯格的观点，粉丝对偶像的关注在某种程度上起到了调控自我情感的作用。

8．根据本文内容，下列推断不合理的一项是

A．微博正在逐渐改变人们的信息传播与接受方式，它对报纸、电视、广播等传统媒体会产生一定影响。

B．与传统粉丝相比，微博粉丝明星造势的手段和途径更为多样，他们的力量与作用也会日益受到明星的重视。

C．目前我国许多官方机构入驻著名门户网站，开通微博，表明官方已注意利用微博来扩大自身影响，促进社会信息及时发布。

D．微博粉丝到某明星的音乐新专辑发布会现场与明星面对面互动交流，有别于传统粉丝与偶像的交流方式。

参考答案：

二、（9分，每小题3分）

6．C 7．B 8．D

辽宁卷

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在和字上，和有中和融合之意。中华饮食的发展鲜明地体现了和文化的思想精髓。

中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的肉食饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在和文化的平台上加以吸纳。

在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出本土化的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供中式餐饮的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。

中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物芝麻，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐合餐制的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用分餐方式。南北朝时期，胡人用的被称作胡床和貊盘的器具开始逐步向中原地区流传。胡床即现在的马扎，貊盘是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对合餐制的全面接受与文化认同，事实上也建构在和文化的理念之上。

随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

（摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》）

1．下列关于中华饮食的表述，不能体现和文化思想的一项是

A．在接受了游牧民族的肉食饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。

B．在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。

C．任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。

D．芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。

B．在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。

C．世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供中式餐饮的，就离不开中国本土化的饮食要素。

D．胡床貊盘带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。

B．中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。

C．饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。

D．在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。

参考答案：

一、（9分，每小题3分）

1．C 2．D 3．D

山东卷

二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。

②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。

③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画察高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。

④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱山影。在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。

⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造空山无人，水流花开的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持自然的纯粹性，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）

6．下列对静寒境界的理解，正确的一项是

A．它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。

B．它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。

C．它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对宇宙的独特理解。

D．它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。

7．关于中国画对静寒之境的追求，下列表述不正确的一项是

A．中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。

B．无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。

C．画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。

D．中国画以彻骨的冷寒，逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。

B．第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。

C．视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。

D．静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其自然的纯粹性。

参考答案：

二、（9分，每小题3分）

6．D 7．D 8．A

江苏卷

六、现代文阅读：论述类文本（18分）

阅读下面的文章，完成15～17题。

论名声

〔德〕叔本华

每个人皆能求得荣誉，只有少数人可获得名声，因而只有具有特殊卓越成就的人才能获得名声。

这类成就可分为立功、立言二种，立功、立言是通往名声的两条大道。两条大道各有利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。极为高贵的功勋事迹也只能影响一时，然而一部光芒四射的名著却是活生生的灵感源泉，可历千秋而长新。功业留给人们的是回忆，并且在岁月中渐渐地被淡化，终至完全消失，除非历史将他凝化成石，流传后世。著作的本身便是不朽的，举例来说，亚历山大大帝所留在我们心目中的只是他的盛名与事迹，然而柏拉图、亚里士多德、荷马等人依然健在且活跃在每个学子的头脑中，其影响一如他们生时。

立功需要依赖机遇才能成功，因此得来的名声一方面固然是由于功业本身的价值，另一方面也的确是靠风云际会才能爆发出璀璨的火花。比如，战功的评定，它所依据的是少数见证人的证辞，然而这些见证人并非都曾在现场目击，即使果然在场目击，他们的观察报道也不一定都公允。以上所说的是有关立功的几个弱点，但可以用它的优点来平衡。立功的优点在于它是一件很实际的事，也能为一般人所理解。

立言的情形恰与立功相反。立言不依赖偶然的机遇，主要靠立言者的品格学问才可以长存不朽。此外，所立之言的真正价值是很难断定的，内容愈深奥，批评愈不易。通常，没有人足以了解一部巨著，而诚实公正的批评家更是凤毛麟角。所以，靠立言而得的名声，通常都是累积许多判断而成的。在前面我已提过，功业留给人们的是回忆，而且很快就成为陈年旧物了；然而有价值的著作，除非有丧失的章页，否则总是历久弥新，永远以初版的生动面目出现。所以，著作不会长久被误解的，即使最初可能遭到偏见的笼罩，在长远的时光之流中，终会还其庐山真面目。也只有经历了时光之流的冲击与考验，人们方能来评论著作，而它的真正价值也才会显露出来。

名声实在仅是与他人相比较的结果，而且主要是品格方面的对比，所以，评价也就因时因人而异。某人的名声可能因新秀的崛起而使他原有的声望在不知不觉中受到了冲击或湮灭。因此，名声是依靠绝对价值来评判的，而所谓绝对价值，只存在于那些出类拔萃之人物，直接地靠其本身而傲视同类，在任何情况下都不可为他人剥夺。所以为了增进我们和社会的幸福，我们应该全力追求伟大的头脑和心灵。没有反射体我们无以看到光线，没有沸扬的名声我们便不可认识真正的天才。然而，名声并不代表价值，许多的天才沉没于默默无闻之中。莱辛便说过：有些人得到了名声，另一些人却当获而未得。

（金玲译，有删改）

15．文章说立功与立言是通向名声的两条大道，请简要分析二者的主要区别。（6分）

16．文章最后一段说名声是依靠绝对价值来评判的，又说名声并不代表价值，二者是否矛盾？请简要分析。（6分）

17．我国古代有立德、立功、立言三不朽的说法，请结合本文谈谈你的认识。（6分）

三、材料概括分析题（15分）

《花间集》里，大部是闺情、别意、流连光景之作。不好的不讲，做得好的，自成一种凄惋、惆怅、柔丽、细腻的风格。人几乎这样想:像《花间》这样的才是词。如其词的领域为《花间》独占，是词的不幸；要它继续发展，意境上、材料上须得开拓须得丰富才行。《四库提要》说: 词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻流溯源，不能不谓之别格。又说: （辛）词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调。这里关于苏、辛在词的历史上的位置，及对于他们的风格的认识，都说得很是。但是透露了两个意义相类的名目别格、变调，言外若有微辞，就不免失却评衡家无所容心的鉴赏的态度。我们固然不说新生的是常格是正调，可以抹杀旧来的；但也不说旧来的因为发生在先，故是常格是正调，而新生的与此不同，便是别格是变调。清切婉丽为什么是正？慷慨纵横为什么是变？这些常别正变的议论，是拘泥褊狭的评衡家造了出来，因以减损自己的鉴赏力的，犹如蚕儿吐丝作茧，却裹住了自己的身体。要能充分地鉴赏文艺，就得丢开这些无益的观念。这样，才能真切地吟味苏、辛的词，同样也能真切地吟味《花间》派的词。

（选自叶圣陶《〈苏辛词〉绪言》，有删改）

24．文中《四库提要》描述了词的哪三个发展阶段？请加以概括。（4分）

25．犹如蚕儿吐丝作茧，却裹住了自己的身体一句如何理解？（5分）

26．你是否同意《四库提要》中称苏、辛词为别格、变调的说法，试举例具体分析说明。（6分）

参考答案：

六、现代文阅读：论述类文本（18分）

15．立功的影响是有限的、易逝的，立言则是无限的、永存的。立功要靠机遇，立言则无需机遇。立功很实际、易被理解，立言要靠诸多判断的累积、不易被理解。

16．不矛盾，这是两个不同层面的表述。前者是指真正的名声依赖其内在价值。后者是指因缺失条件而未获得名声的人，其内在价值同样不朽。

17．我国传统文化中的立德是指树立圣人之德；立功包含功业和声名；立言则指创立学说。我国传统文化认为立功优于立言；叔本华则认立言优于立功。但它们都强调德的首要作用。

三、材料概括分析题（15分）

24．第一个阶段是晚唐五代，以《花间集》为代表。第二个阶段是北宋时期，以苏轼为代表。第三个阶段是南宋时期，以辛弃疾为代表。

25．比喻的手法，把某些批评家的褊狭的观点喻为蚕儿吐丝作茧，束缚了思想，减损了艺术鉴赏力。批评了某些批评家缺乏客观公正的鉴赏态度。

26．同意。自《花间》以来，词已形成了以清切婉丽为正宗的风格，题材以闺情、别意、流连光景为主。可是，到了苏、辛词，内容无所不有，风格慷慨纵横，如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》等，明显和以前不同。所以说苏、辛词是别格、变调。

不同意。只要是词，本无所谓哪一类为正宗，只要有艺术价值即可。如苏轼《念奴娇赤壁怀古》，扩大了词的范围，丰富了词的内容，同样具有不朽的艺术魅力。所以，没有必要认为《花间》为正宗，而苏、辛词为别格、变调。

安徽卷

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：它们是真的或者假的（适当的或者不适当的）。粗略地说来，我们对它们的反应是是或者是否。

②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的所用到的概念用是不表达什么感情的。对于科学家，只有存在，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到像你不可说谎这样一类的句子。追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束；他不能任性或感情用事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。

③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学称述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由他们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。

④这就是为什么我们根本不会觉得提出为什么我们不该说谎？这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的：说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，或者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的。这意味着，从你不可说谎这条准则可追溯到这样的要求：人类的生活应当受到保护和苦痛和悲伤应当尽可能减少。

⑤但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。

⑥只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的。

（选自许良英等编译《爱因斯坦文集》第三卷，略有改动）

1．联系上下文，对第②段画线句理解正确的一项是（3分）

A．在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。

B．在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会碰到你不可说谎这一类的命题。

C．在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。

D．在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。

2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）

A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律真的或者假的这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征。

B．③段承②段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性；叙述的足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样，由此引出④段。

C．④⑤⑥段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的过程；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值。

D．文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。

3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分）

A．科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系，作为科学陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应。

B．你不可说谎的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤英尽可能减少，这样的伦理前提是经得住经验考验的真理。

C．伦理公理源自人们的经验，是从个人对于他人行为的感情反应推导出来的；从心理学和遗传学的观点看，它决不是任意的。

D．人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面。

参考答案：

一、（9分）

1．（3分）B 2．（3分）B 3．（3分）D

浙江卷

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8～10题。（9分）

传统建筑不是一劳永逸的东西。它从个体到个体进行传播，而且每一代的质量都有很大变化。它可能在达到某种高度之后突然没落，或是，在一定时期的败落之后，它也能在短暂的几年间异常繁荣。就像所有活着的有机物，它在永恒的重塑过程中寻找自我。

它现在的贫乏并不致命，并不意味着会被永远拒之门外。它自身的没落为其正本清源和准备改进创造了必要条件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表达方式：即使天才们也不能再对它做进一步的改进，就如同无法再改进人类的身体和骨骼一样。辛克尔宣称：建筑的进化在过去很显著，现在只有受过训练的眼睛才能觉察到古典柱式中所需要的改进。

这在所有的文化领域都是显而易见的：当说不好古典语言时不能就这样放弃；相反，在这样的时刻，人们有必要建立适当的途径来重构古典形式。有人说传统建筑语言已经枯竭并最终过时，这是一个灾难性事件的结果，这样的论点并不是出于对传统建筑自身内在结构的评价，而是对传统建筑因为政治原因而被滥用的拒绝。传统建筑远不是一种外来语，真正的传统建筑仍在和我们对话，而且效果很好。即使我们不能够发出我们自己的，它仍在不断向我们传达着精华的信息。

传统建筑始终是一种有生命的语言，尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望。过去的、现代的危机既没有侵蚀也没有污染传统语言：它的规则、含义、发明和词汇都只是在混乱中被暂时掩盖了起来或被人们所视而不见。传统建筑语言的知识构架以及了解如何是哦那个传统建筑语言的过渡期被硬生生地打断了。它的原则完全可能重现新貌，也可能已经正在进行中了。建筑价值的转变既不是机械的，也不是自愿的，而是有决定因素和原因的它是一个文化的选择。

（选自卢莱昂克里尔《社会建筑》）

8．下列不能支持传统建筑不是一劳永逸的东西这一观点的一项是

A．传统建筑有可能会暂时没落，它的发展和完善始终不曾停止过。

B．传统建筑如同一种活着的有机物，总是在重塑过程中寻找自我。

C．传统建筑由于并不致命的贫乏，目前被建筑师们暂时拒之门外。

D．传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。

9．下列说法不符合原文意思的一项是

A．传统建筑因被滥用而遭拒绝，致使有人作出其语言已枯竭的论断。

B．传统建筑就像古典语言一样，仍在不断向我们传达着精华的信息。

C．传统建筑产生危机，是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。

D．传统建筑语言并没有侵蚀和污染，其原则可能已经被人重新使用。

10．概括传统建筑能传承下来的原因。（3分）

参考答案：

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）（9分）

8．D

9．C

10．①传统建筑有自身的生命力。②这是文化的选择。

江西卷

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7～9题

病毒不同于其他所有生物，它不是由细胞构成的。一个细胞中的结构要进行生命活动：进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应。但这一切病毒都没有。当它呆在细胞外时，它实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它进入细胞后，灾难就来了。

所有的病毒都由两部分组成：核酸构成的核和包住核的一层蛋白质，在有些情况下是脂肪或类脂的包膜。蛋白质外表或类脂包膜（如果有的话）使病毒依附上细胞膜然后病毒进入细胞。实际上这并不容易。病毒外衣的表面必须刚好依附在细胞膜的接收器的位置。即使在理想的条件下，病毒与合适的细胞的几千次撞击中，也只有一次能使它们正确地连接。这就可以解释为什么通常的病毒只对特定的细胞起作用。狂犬病和感冒则是最明显的例外，它们能感染的范畴级广。

一旦病毒依附上细胞，它有几种方法穿过细胞膜进入细胞。在细胞膜上开一个小洞让它进去，有脂肪包膜的病毒能将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞。

当病毒进入细胞，它就开始回复成它自己了。要理解它都干了些什么，我们必须更进一步了解它的核酸中心。

核酸存在于每个活的细胞和病毒中。它们有两种基本种类 DNA和RNA。DNA构成基因组合。这意味着一个特定的DNA里储藏了构造和维持一种特定生物体的信息。DNA是怎样决定生物的形式和功能的呢？它控制细胞和生物体制造蛋白质。不同的DNA产生不同的蛋白质，不同的蛋白质构成不同的生物体。

RNA是干什么的呢？RNA在细胞中的主要功能是充当信息的传递者。它将信息从DNA（在所有细胞的细胞核中）传递到合成蛋白质的地方（在细胞核外）。DNA像模板一样造出正确的RNA，RNA又同样制造出正确的蛋白质。

病毒要么有DNA，要么有RNA，但不会两样都有。在病毒中，RNA不是信息的传递者而是基因物质。

病毒进入并强迫细胞制造出更多的病毒，必须有一些蛋白质和核酸的组合与细胞的类似。这种与正常分子成分惊人的相似性不是偶然的，它来自病毒对细胞或它的宿主长期的适应。实际上，自从地球上有生命以来，病毒和细胞就共同存在，共同进化。

有一种曾经很流行的说法，认为病毒是在细胞之前出现的。这种说法现在看来不太好。一种更可信的可能性是说，病毒是在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质。

随着时间的变迁，这些逃出来的基因提高了独立的能力，能自我复制，在细胞中寄生成了病毒。对它们的宿主细胞越适应的病毒，危害性越小。这就是病毒进化的形式。大部分的病毒感染完全没有危害，但那些进化得不完美的病毒引起的危害和痛苦则是巨大的。

病毒有修复4000种人类混乱基因的特殊能力。把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使它进入有缺陷的细胞，这是修复这些细胞最好的方法。这种基因疗法还可能用来修复癌细胞的DNA。

（选自《在岩石上漂浮》，有删改）

7．下列关于病毒的表述，正确的一项是

A．病毒实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它没有进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应的生命活动。

B．所有的病毒都由核酸构成的核和包住核的一层蛋白质组成。这层蛋白质外衣使病毒依附上细胞膜然病毒进入细胞。

C．病毒只对特定的细胞起作用。即使在理想的条件下，病毒与合适的细胞的几千次撞击中，也只有一次能使它们正确地连接。

D．病毒和细胞共同存在，共同进化。病毒对它们的宿主细胞越适应，危害性就越小；而那些进化得不完美的病毒引起的危害和痛苦则是巨大的。

8．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

A．一旦病毒依附上了细胞，穿过细胞膜进入细胞的方法就是，将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞。

B．DNA控制细胞和生物体制造蛋白质，不同的DNA产生不同的蛋白质，不同的蛋白质构成不同的生物体，DNA就是这样决定生物的形式和功能的。

C．RNA在细胞中的主要功能是充当信息的传递者；而在病毒中，RNA不是信息的传递者，是基因物质。

D．病毒强迫细胞制造更多病毒，必须有一些蛋白质和核酸的组合与细胞的类似，这种惊人的相似性来自病毒对细胞或它的宿主长期的适应。

9．从全文看，下列表述符合作者观点的一项是

A．病毒是在细胞之前出现的这一说法是错误的，实际上病毒是在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质。

B．病毒作为在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质，一旦逃出就提高了独立的能力，能自我复制。

C．狂犬病和感冒病毒能感染的范围极广，它们对所有的细胞都起感染作用，免疫系统对它们无能为力。

D．把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使它进入有缺陷的细胞的基因疗法，可能用来修复癌细胞的DNA。

参考答案：

二、（9分，每小题3分）

7．D（A原文相关信息有前提当它呆在细胞外时；B 所有的病毒都由核酸构成的核和包住核的一层蛋白质组成误，原文为在有些情况下是脂肪或类脂的包膜；C 病毒只对特定的细胞起作用误，原文相关信息有通常的这一限制词。）

8．A（原文相关内容分析的是有脂肪包膜的病毒穿过细胞膜进入细胞的方法，不是指所有病毒。）

9．D（A作者并没有说病毒是在细胞之前出现的这一说法是错误的，而是说有另一种更可信的可能性；B 一旦逃出就提高了独立的能力误，原文说还要随着时间的变迁；C 它们对所有的细胞都起感染作用，免疫系统对它们无能为力属无中生有。）

福建卷

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10～12题。

时尚浅说

黄毓璜

辞典上时尚直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相①，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。

同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。因势利导因而成为可能，圣者时也的名言，我行我素的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在自然化了的客体面前的主观选择和临世态度。

不妨说，趋时是人类的天性，要不然 ok 、 bye bye 也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的顺变能力，另一方面呢，也说明了人的从众心理他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，趋时大体指向外部关涉，关涉面子上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提面对种种时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝安分守己、安贫乐道的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。

如果说人除了是一种物质存在还分明是一种精神存在，那么，与时俱进跟顺时迁变就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚对视的姿态，所谓不随俗沉浮，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。

不合时宜归根结底是一种精神境界，是抗尘走俗与超尘脱俗的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的庞然大物，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。

（摘编自《啄木鸟》）

注①性相：梵语，性是事物内在的本质，相是事物外观的表相。

10．下列对文章所说的时尚的理解，不正确的一项是（3分）

A．是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。

B．其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。

C．流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。

D．存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。

11．文章说，趋时是人类的天性。请简要阐述你对这句话的理解。（3分）

12．应如何正确面对时尚？请简要概括文章的观点。（3分）

参考答案：

（一）论述类文本阅读（9分）

10．（3分）C

11．（3分）（要点）①人具有顺变能力，能适应时尚。②人有从众心理，往往会趋时逐流。③人都爱面子，易于屈从时尚的压力。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）

12．（3分）（要点）①要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。②在时尚面前要有自己的选择。③要保持心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）

湖北卷

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面的文章，完成6～8题。

乡土本色

费孝通

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是有机的团结，后者是机械的团结。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的习字。学是和陌生事物的最初接触，习是陶炼，不亦说乎是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是习出来的礼俗。从俗即是从心。

我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。这不是见外了么？乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释孝的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，乡也不再是衣锦荣归的去处了。

6．下列对中国社会是乡土性的的理解，符合原文意思的一项是

A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的熟人社会。

D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。

B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲从俗即是从心。

C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释孝，能让我们体会到这种特性。

D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，土气一词因而有了贬义。

参考答案：

二、现代文（论述类文本）阅读（9分，每小题3分）

6．A 7．C 8．B

湖南卷

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分）

阅读下面的文字，完成12～14题。

在整个殖民时期，不论是对欧洲殖民者，还是对被他们压迫的非洲奴隶及本土的印第安人来说，烈酒都是艰难岁月中的一种慰藉。

对于印第安人为什么如此喜欢烈酒，人们众说纷纭。最有说服力的解释是印第安人认为烈酒就像当地能让人产生幻觉的植物一样具有超自然能力，而饮用者只有让自己完全喝醉才能产生这种幻觉。一位17世纪的法国研究者在介绍印第安部落时说道他们非常喜欢酒精浓度高的饮品。但如果手边的饮品不足以让人一醉方休，他们往往不屑一饮。如果手边的酒不足以让一大群人全部喝醉，那么这些酒就给一小部分人喝，其他人则在一旁看着。印第安人有要喝必醉的习惯，因此，当看到欧洲人有时选择喝葡萄酒时，他们感到非常纳闷。

我们且不说印第安人到底为什么对烈酒如此着迷，单说欧洲人，他们着实充分利用了印第安人的这一习惯，在与印第安人进行土地和货物贸易时，他们提供了大量的烈酒（如朗姆酒、白兰地等）。法国毛皮商人给加拿大提供了大量的白兰地，对此，一位法国的传教士大加批评：罪恶的白兰地交易让这些地区的印第安人变得残忍、暴躁和逆来顺受，我们在深表愤慨的同时，更要阻止这种罪恶交易，因为它会让人变得麻木和放荡。然而，当地的法国军队不但不阻止这种交易，反而把保证白兰地的供应作为自己的首要职责。因为这些酒一部分要卖给印第安人，另一部分要留着自己喝。

在墨西哥，自从西班牙人引进了蒸馏术后，麦斯卡尔酒得到了发展。它是墨西哥和中美洲人的日常饮料，经当地的阿兹台克人发酵制作的一种酒精浓度较低的龙舌兰酒蒸馏而成。后来殖民者使阿兹台克人和其他的当地印第安人爱上了麦斯卡尔酒，并逐渐离不开这种高浓度烈酒。1786年，墨西哥总督认为，既然印第安人如此喜欢烈酒，而这种喜好又能很好地帮助殖民者巩固统治，那么这种以酒治人的方法也完全可以用来对付北方阿帕奇人。他建议这样，我们就能让他们有一种新的需要，这种需要就会让他们清楚地意识到他们必须依靠我们。

在火器、枪炮、疾病、瘟疫和蒸馏饮品的帮助下，老牌帝国的殖民者成了新世界的统治者，烈酒帮助殖民者对成百万的人进行奴役和驱逐，帮助他们建立新国家，并帮助他们侵略异国文化。今天，烈酒不再与奴役和剥削联系在一起，但它仍然被人所用：由于它长时间不变质，飞机上的乘客总喜欢在行李中放上一瓶免税的烈酒；另外为了逃避消费税，消费者总是购买免征赋税的烈酒，这种行为不正是对朗姆酒经营者和威士忌爱好者传统的一种继承吗？

12．文章以烈酒为话题，先分析印第安人的缘由，再叙述殖民者的行为，最后指出烈酒在今天仍然被人所用的情况。

13．下列最适合作本文标题的一项是（3分）

A．烈酒与印第安人 B．烈酒里的精神慰藉

C．酒瓶与异国文化 D．酒瓶里的殖民主义

14．根据原文信息，下列推断正确的一项是（3分）

A．印第安人之所以对烈酒着迷，是因为它像某些能让人产生幻觉的植物一样具有超自然能力。

B．印第安人如果不能一醉方休就谦让旁观的饮酒现象，表明民族传统习俗中精华与糟粕并存。

C．法国传教士对罪恶的白兰地交易的批评，是源于法国的毛皮商和军队在加拿大的行为。

D．麦斯卡尔酒的发展和被利用的事实，提醒我们在引进外国技术的时候，应警惕其负面影响。

六、选做题（12分。19、20题任选做一题）

19．阅读下面的文字，完成题目。（12分）

天鹅知道自己高贵，所以很自豪。知道自己美丽，所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点：它那样儿就像是要博得人家赞美，引起人家注目。而事实它也真是令人百看不厌的，不管是我们从远处看它成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自在地游着；或者是它应着召唤的信号，独自离开船队，游近岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显出它的美色，施出它的娇态，供人们仔细欣赏。

天鹅，亦称鹄。鸟纲，鸭科，天鹅属各种的通称。如大天鹅，雄体长1.5米以上，雌体较小。颈极长，羽毛纯白色；嘴端黑色，嘴基黄色达鼻孔前方。群栖于湖泊、沼泽地带。主食水生植物，兼食贝类、鱼虾。飞行快速而高。分布极广，冬季见于中国长江以南各地，春季北迁蒙古和中国新疆、黑龙江等地繁殖。另有疣鼻天鹅，嘴红色，基部具疣；小天鹅，体型较小，嘴短，嘴基黄色，未达鼻孔。三种天鹅均为国家二级保护动物。

⑴分别分析以上两则材料在语言表达上的主要特点及效果。（6分）

⑵发挥想象力与创造力，写一段以保护天鹅为主旨的文字。不超过140字。（6分）

20．阅读下面的文字，完成题目。（12分）

中国语中学与问连在一起说，意义至为深妙。人生来有向上心、有求知欲，对于不知道的事物欢喜发疑问。对于一种事物发生疑问，就是对于它感兴趣。既有疑问，就想法解决它，几经摸索，终于得到一个答案，于是不知道的变为知道的，所谓一旦豁然贯通，这便是学有心得。学原来离不掉问，不会起疑问就不会有学。许多人对于一种学问不感觉兴趣，原因就在那种学问对于他们不成问题，没有什么逼得他们要求知道。但是学问的好处正在原来有问题的可以变成没有问题，原来没有问题的也可以变成有问题。

君子之学必好问。问与学相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也；不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

⑴上述材料都强调学与问的密切关系，分别分析两则材料中问的内涵与作用。（6分）

⑵结合中国古代文化典籍中有关学的观点，简要谈谈你对学习的认识，不超过140字。（6分）

参考答案：

四、现代文阅读（论述类、实用类）阅读（10分）

12．（4分）喜欢烈酒以酒治人

13．（3分）D

14．（3分）D

六、选做题（12分。19、20题任选作一题）

19．（12分）

⑴（6分）第一则材料是描述性文字，主要使用了描写、叙述等表达方式，运用了拟人、比喻等修辞手法，刻画了天鹅的神态、动作等特征，鲜明生动，具有形象性、情感性；第二则材料是说明性文字，主要使用了说明的表达方式，运用了较多的科学术语进行解说。介绍了天鹅的种类、特征、习性、分布等知识，平实准确，具有科学性、客观性。（如考生答案不在以上要点内，但言之有理，也可根据具体情况给分。）

⑵（6分）（答题要求）主旨紧扣保护天鹅，表达富有创意。

20．（12分）

⑴（6分）①第一则材料中问指的是生发疑问，问能激发兴趣、促进探索，从而学有心得；②第二则材料中问指的是询问请教，问能解决疑问、丰富知识。（如考生答案不在以上要点内，但言之有理，也可根据具体情况给分。）

⑵（6分）（答题要求）内容紧扣学习论题，能够正确征引中国古代典籍相关论述。

广东卷

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12～15小题。

思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。以下讨论怎样用思想的方法来读书。

逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。

体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。朱子所说的虚心涵泳、切己体察、沉潜玩索，都是体验的方法。应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。

所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为由全体观部分，由部分观全体之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，枝枝相对，叶叶相当。用此方法读书，即是由约而博、由博返约。譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。

总之，要从读书里求得真实学问，须有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。

（改编自贺麟《读书方法与思想方法》）

12．下列说法，符合文意的两项是（5分。选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

A．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。

B．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。

C．审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。

D．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。

E．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。

13．关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是（3分）

A．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。

B．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。

C．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。

D．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。

14．数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。（4分）

15．国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代宫市弊政。陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。（4分）

参考答案：

三、本大题4小题，共16分。

12．（5分）A、E

13．（3分）D

14．（4分）⑴特点相同：不问效果、结果、是否满足个人欲望等实用问题。⑵目的相同：只求证必然性、普遍性的真理。⑶要求相同：必须排除偶然性的事实。

15．（4分）玄思的方法。（1分）通过唐代历史来解读白居易的诗，这是由整个时代的文化以观察个人的著作，也就是以全体观部分的方法；通过《卖炭翁》考察唐代史实，这是由个人的著作以例证整个时代的文化，也就是以部分观全体的方法。（3分）

重庆卷

二、（本大题共3小题，共11分）

阅读下文，完成第5～7题。

年味越来越淡，越来越没意思这是很多人过年的感受。甚至有人评论说，中国传统节日只是存留于父辈记忆里的尤物，已经成为国人食之无味、弃之可惜的鸡肋。压岁钱水涨船高，变成了负担，失去了原来祈福去灾的本意；庙会办到商场里边，实际就是商品交易；群发短信拜年，平均给每个人的情感又有多少？专家们认为，这一现象是传统节日的异化、空洞化、物化等原因造成的。要改变这样的现状，就要提高全民的文化自觉，让传统在现代社会得到很好的延续。

其实式微的不只是春节，元宵、端午、七夕、中秋等传统节日也在日益淡化，这是不争的事实。要究其原因，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。在笔者看来，这都是表面的原因，真正的原因是文化在异化和物化。节日和人一样都是有灵魂的，当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，越来越没意思。比如，春节文化包含教育、敬神、祭祖、尊老爱幼等内容，通过一系列仪式来完成。而现在几乎没有人在敬神、祭祖，由于无法团聚的人越来越多，尊老爱幼也成了隔空对话，春节还有什么文化味道啊？取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。

传统节日值得我们缅怀，但对传统节日的式微我们也无可奈何，因为社会在发展，原来传统节日所承载的东西，不再是人们的必需，那么传统节日就会发生变化。中国艺术研究院副院长吕品田指出：原来的传统节日是有大量的丰富的民俗活动的，这些节俗活动是在历史中形成的一些民俗的讲究或者说生产生活的习俗紧密关联在一起，和节气、时令、气候、水土，以及祭祀、祈祷、敬仰、吟诵相关联，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵。随着时代的发展和社会的进步，现在的节日几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围。人们对一些不接地气的节日越来越淡化，相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。当传统节日越来越没有文化味道，自然就会式微。

尽管传统节日式微是文化在物化的结果，但文化是需要传承的。很多传统节日属于非物质文化遗产，是需要保护的，是需要去其糟粕取其精华地予以传承的，并且，随着时代的发展，传统节日也会增加新的民俗活动和新的文化内涵。我们应该正确地看待传统节日的式微。在笔者看来，节日式微的内容多是不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内容。我们应该通过努力，让传统节日焕发新的生机和活力。总之，传统节日是需要保护和传承的文化遗产，切不可在我们手中消失。

（有删节）

5．根据原文提供的信息，下列不属于中国传统节日式微现象的一项是（3分）

A．随着人们生活走向富裕，压岁钱水涨船高，节日的经济意味越来越浓。

B．随着通讯的现代化，过节时大家己习惯了编发短信互贺，进行隔空对话。

C．传统节日现在已不再有丰富的民俗活动，庙会也成了商品交易的载体。

D．国内不少人对产生于国外的、接地气的节日越来越情有独钟。

6．根据原文提供的信息，下列对中国传统节日式微真正原因的理解．符合原意的一项是（3分）

A．传统节日的异化、空洞化、物化。

B．物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。

C．传统节日越来越没有文化味道，越来越趋向物质化。

D．传统节日不合时宜的内容得不到今天人们的认可。

7．怎样理解作者提出的传统节日是需要保护和传承的文化遗产？请联系现实生活谈谈你对保护与传承传统节日的看法。（5分）

参考答案：

二、（11分）

5．D（3分）

6．C（3分）

7．（5分）

⑴传统节日蕴含丰富的文化内涵，是珍贵的非物质文化遗产，但正日渐式徽，所以需要保护和传承。

⑵①开展传统节日文化的学习、教育、宣传活动。②在传统节日开展新的民俗活动，以增加其新的文化内涵。③联系现实生活（举例）。

四川卷

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

明代花鸟画

明代初期，因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加，花鸟画大致延续了宋代院体工笔画风格，没有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样，雅号诗文书画，尤好花鸟画。他在位期间，宫廷画院的花鸟画风格面貌多样，有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进，有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆，有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良，还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。不过，这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画，并无根本突破。从意境与格调方面看，这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹。事实上，明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现。

明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。吴门画派的成就主要在花鸟画方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的吴门四家，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统，疏简而不放逸；唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风，并融入了时代的精神特质，体现了当时的市民趣味。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。

严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开宗立派的意义。然而，到吴门画派的弟子一代，花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果。陈淳早年习元代绘画，后学于文徵明，花鸟、山水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟一代新风。如果说陈淳的大写意花鸟充分表现了笔墨的特征与画面的形式感，那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能，浇胸中块垒，抒澎湃激情。在绘画语言风格方面，他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处，兼融民间画师的优点，同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画。在其笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈的个性，以狂怪奇崛的姿态傲视万物。他是第一个使用生宣作画的花鸟画家，利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果，表达特殊韵味。他还以泼墨法作花鸟，用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪。徐渭开创了大写意花鸟的新体派，八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响。他的成就超越了早于他的陈淳，后世将二人并成为青藤白阳。

5．下列关于明代花鸟画的表述，不符合原文意思的一项是

A．明宣宗时，宫廷画派花鸟画风格面貌多样，但意境与格调比宋代院体花鸟画略逊一筹。

B．吴门四家花鸟画在吸收前代大师成果基础上发展出鲜明个性特征，取得重大突破。

C．陈淳的大写意花鸟画充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，开写意花鸟一代新风。

D．徐渭开创了大写意花鸟画的新体派，其成就超越了早于他的陈淳，对后世影响深远。

6．下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析，不恰当的一项是

A．画家们广泛地学习和借鉴院体画家、文人画家及民间画师的优良画风。

B．文人参与花鸟画创作以后，绘画作品更具有生活气息和时代精神特质。

C．画家们具有积极参与社会生活的激情和狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性。

D．画家们大胆尝试，或借鉴山水画笔法，或引书法笔法入画，或使用新材料。

7．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．明宣宗在位期间，宫廷画派的花鸟画只是沿袭宋代花鸟画的风格面貌，没有取得突破。

B．明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。

C．陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法，画风简练放逸又不失法度。

D．徐渭将狂草笔法、泼墨法融入大写意花鸟画，很好地表达了他的澎湃激情和愤懑情绪。

参考答案：

二、（9分，每小题3分）

5．B 6．C 7．D

2013年高考名句默写题分类汇编

新课标卷1

10．补写初下列名篇名句中看空缺部分。（6分）

⑴足蒸暑土气，，，但惜夏日长。（白居易《观刈麦》）

⑵五步一楼，十步一阁；，檐牙高啄；，勾心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）

⑶西望夏口，东望武昌，，，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》）

参考答案：

10．⑴背灼炎天光力尽不知热⑵廊腰缦回各抱地势⑶山川相缪郁乎苍苍（6分）

新课标卷2

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

⑴蚓无爪之利，，上食埃土，，用心一也（《荀子劝学》）

⑵每至晴初霜旦，，，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。（郦道元《三峡》）

⑶春江花朝秋月夜，，岂无山歌与村笛，。（白居易《琵琶行》）

参考答案：

10．⑴筋骨之强下饮黄泉 ⑵林寒涧肃常有高猿长啸⑶往往取酒还独倾呕哑嘲哳难为听（每答出一空给1分，有错别字则该空不给分。）（6分）

全国大纲卷

13．补写出下列名篇名句中的空缺部分，（两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分）（5分）

⑴且举世誉之而不加劝，，定乎内外之分，，斯已矣。（《庄子逍遥游》）

，望帝春心托杜鹃。，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）

不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飞来峰》）

⑵寡助之至，。多助之至，。（《孟子公孙丑下》）

高余冠之岌岌兮，。芳与泽其杂糅兮，。（屈原《离骚》）

，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

参考答案：

13．⑴举世非之而不加沮辩乎荣辱之境庄生晓梦迷蝴蝶沧海月明珠有泪自缘身在最高层 ⑵亲戚畔之天下顺之长余佩之陆离唯昭质其犹未亏乱花渐欲迷人眼（每答对一空给1分，有错别字则该空不给分。如果两题都答，则按第⑴题评分。）（5分）

北京卷

13．在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。（8分）

① ，，匪来贸丝，来即我谋。（《诗经氓》）

②秦爱纷奢，人亦念其家，，。（杜牧《阿房宫赋》）

③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，，。（韩愈《师说》）

④挟飞仙以遨游，抱明月而长终，，。（苏轼《前赤壁赋》）

⑤梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。，。（李清照《声声慢》）

参考答案：

13．①氓之蚩蚩抱布贸丝②奈何取之尽锱铢用之如泥沙③小学而大遗吾未见其明也④知不可乎骤得托遗响于悲风⑤这次第怎一个愁字了得（8分）

天津卷

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分，任选5句。（5分）

⑴七十者衣帛食肉，，然而不王者，未之有也。（《孟子寡人之于国也》）

⑵ ，则知明而行无过矣。（《荀子劝学》）

⑶扪参历井仰胁息，。（李白《蜀道难》）

⑷ ，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）

⑸取之无禁，用之不竭，，而吾与子之所共适（苏轼《赤壁赋》）

⑹东篱把酒黄昏后，。（李清照《醉花阴》）

参考答案：

15．⑴黎民不饥不寒 ⑵君子博学而日参省乎已 ⑶以手抚鹰坐长叹 ⑷戎马关山北 ⑸是造物者之无尽藏也 ⑹有暗香盈袖（5分）

辽宁卷

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

⑴总角之宴，。，不思其反。（《诗经氓》）

⑵秦人不暇自哀，而后人哀之；，。（杜牧《阿房宫赋》）

⑶浊酒一杯家万里，。，人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

参考答案：

10．⑴言笑晏晏信誓旦旦 ⑵后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也 ⑶燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地（6分。每答对一空给1分，有错别字则该空不给分。）

山东卷

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）

⑴君子博学而日参省乎己，。（《荀子劝学》）

无边落木萧萧下，。（杜甫《登高》）

⑵ ，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

固知一死生为虚诞，。（王羲之《兰亭集序》）

⑶满地黄花堆积，憔悴损，？（李清照《声声慢》）

子曰：道不同，。（《论语卫灵公》）

⑷闾阎扑地，；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）

高山仰止，。（《诗经车辖》）

参考答案：

15．⑴则知明而行无过矣不尽长江滚滚来⑵寄蜉蝣于天地齐彭殇为妄作⑶如今有谁堪摘不相为谋⑷钟鸣鼎食之家景行行止（6分）

江苏卷

10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

⑴至人无己，，圣人无名。（庄子《逍遥游》）

⑵汩余若将不及兮，。（屈原《离骚》）

⑶ ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

⑷醉不成欢惨将别，。（白居易《琵琶行》）

⑸问君能有几多愁？。（李煜《虞美人》）

⑹予独爱莲之出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》）

⑺箫鼓追随春社近，。（陆游《游山西村》）

⑻祸兮福之所倚，。（《老子》五十八章

参考答案：

10．⑴神人无功⑵恐年岁之不吾与⑶无边落木萧萧下⑷别时茫茫江浸月⑸恰似一江春水向东流⑹濯清涟而不妖⑺衣冠简朴古风存⑻福兮祸之所伏（8分）

安徽卷

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）

甲：嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；① ，② ，③ ？④ ，⑤ ；⑥ ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

乙：① ，余独好修以为常。（屈原《离骚》）

② ，使我不得开心颜（李白《梦游天姥吟留别》）

③ ，塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首》）

④其间旦暮闻何物？。（白居易《琵琶行》）

⑤而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，，渔歌互答，此乐何极！（范仲淹《岳阳楼记》）

⑥楚天千里清秋，。（辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》）

参考答案：

10．（6分）

甲：①使秦复爱六国之人②则递三世可至万世而为君③谁得而族灭也④秦人不暇自哀⑤而后人哀之⑥后人哀之而不鉴之

乙：①民生各有所乐兮②安能摧眉折腰事权贵③江间波浪兼天涌④杜鹃啼血猿哀鸣⑤静影沉璧⑥水随天去秋无际

浙江卷

25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）

⑴子曰：志士仁人，，。（《论语》）

⑵时维九月，序属三秋。，。（王勃《滕王阁序》）

⑶ ，百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

⑷有如此之势，，，以趋于亡。（苏洵《六国论》）

⑸ ，游人只合江南老。春水碧于天，。（韦庄《菩萨蛮》）

参考答案：

25．⑴无求生以害仁有杀身以成仁 ⑵潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫 ⑶万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓 ⑷而为秦人积威之所劫日削月割 ⑸人人尽说江南好画船听雨眠（6分）

江西卷

15．古诗文填空。（5题限选4题）（8分）

⑴ ，长路漫浩浩。，忧伤以终老。（《古诗十九首涉江采芙蓉》）

⑵或取诸怀抱，；或因寄所托，。（王羲之《兰亭集序》）

⑶ ，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，。（苏轼《定风波》）

⑷ ，皆为惠连；吾人咏歌，。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）

⑸爱人者，；敬人者，。（《孟子》）

参考答案：

15．⑴还顾望旧乡同心而离居 ⑵悟言一室之内放浪形骸之外 ⑶料峭春风吹酒醒也无风雨也无晴 ⑷群季俊秀独惭康乐 ⑸人恒爱之人恒敬之（8分）

福建卷

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

⑴狗吠深巷中，。（陶渊明《归园田居（其一）》）

⑵潦水尽而寒潭清，。（王勃《滕王阁序》）

⑶ ？只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

⑷四十三年，望中犹记，。（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）

⑸ ，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》）

⑹余立侍左右，，俯身倾耳以请。（宋濂《送东阳马生序》）

参考答案：

1．⑴鸡鸣桑树颠 ⑵烟光凝而暮山紫 ⑶此情可待成追忆 ⑷烽火扬州路 ⑸惶恐滩头说惶恐 ⑹援疑质理（6分）

湖北卷

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）

⑴谨庠序之教，，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子寡人之于国也》）

⑵履至尊而制六合，，威振四海。（贾谊《过秦论》）

⑶狗吠深巷中，。（陶渊明《归园田居》）

⑷雁阵惊寒，。（王勃《滕王阁序》）

⑸ ，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）

⑹天姥连天向天横，。（李白《梦游天姥吟留别》）

⑺耳得之而为声，。（苏轼《赤壁赋》）

⑻ ，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）

参考答案：

15．⑴申之以孝悌之义 ⑵执敲扑而鞭笞天下 ⑶鸡鸣桑树颠 ⑷声断衡阳之浦 ⑸征蓬出汉塞 ⑹势拔五岳掩赤城 ⑺目遇之而成色 ⑻梧桐更兼细雨（8个小题，从中任选5个小题作答即可）（5分）

湖南卷

12．古诗文默写。（5分，每空1分）

⑴桑之未落，其叶沃若。，！（《诗经氓》）

⑵ ，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，。（贾谊《过秦论》）

⑶ ，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。（李白《梦游天姥吟留别》）

参考答案：

11．⑴于嗟鸠兮无食桑葚⑵使蒙恬北筑长城而守藩篱士不敢弯而报怨⑶海客谈瀛洲（5分，每空1分）

广东卷

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）

⑴子曰：知者不惑，，。（《论语》）

⑵臣无祖母，无以至今日；，。（李密《陈情表》）

⑶ ，江月年年望相似。，但见长江送流水。（张若虚《春江花月夜》）

⑷ ，，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）

参考答案：

11．⑴仁者不忧勇者不惧⑵祖母无臣无以终余年⑶人生代代无穷已不知江月待何人⑷乱石穿空惊涛拍岸（6分）

重庆卷

13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

⑴ ，檠弓弩，，给其衣食。（班固《苏武传》）

⑵白云一片去悠悠，。谁家今夜扁舟子？？（张若虚《春江花月夜》）

⑶千骑拥高牙，，吟赏烟霞。，归去凤池夸。（柳永《望海潮》）

参考答案：

13．⑴武能网纺缴於靬王爱之⑵青枫浦上不胜愁何处相思明月楼⑶乘醉听箫鼓异日图将好景（6分）

四川卷

14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）

⑴既见复关，。（《诗经氓》）

⑵青泥何盘盘，。（李白《蜀道难》）

⑶白头搔更短，。（杜甫《春望》）

⑷ ，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）

⑸ ，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）

⑹ ，将数百之众，转而攻秦。（贾谊《过秦论》）

⑺潭中鱼可百许头，，日光下澈，影布石上。（柳宗元《小石潭记》）

⑻ ，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）

参考答案：

14．⑴载笑载言 ⑵百步九折萦岩峦 ⑶浑欲不胜簪 ⑷轻拢慢捻抹复挑 ⑸能谤讥于市朝 ⑹率疲弊之卒 ⑺皆若空游无所依 ⑻浩浩乎如冯虚御风（6分）

2013年高考名著阅读题分类汇编

江苏卷

二、名著阅读题（15分）

22．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A．葛朗台原本是一个贫穷的箍桶匠，40岁时娶了木材商的女儿为妻，又从岳母、外婆、外公处得到了三笔遗产，于是成为州里纳税最高的人物。

B．《三国演义》中，诸葛亮于入川之时布下八阵图以拦截东吴大将，在南征时火烧藤甲军七擒孟获，在攻打天水郡的战役中收服了姜维。

C．《棠棣之花》中的聂荌和聂政姐弟二人是愿将一己命，救彼苍生起的爱国志士，作者借他们歌颂了我国古代那些为人民利益而牺牲的英雄。

D．《哈姆莱特》中生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题的著名独白，刻画了主人公极度困惑、痛苦挣扎的心理，也表现了人文主义理想者所面临的无奈和不幸。

E．《茶馆》共三幕，严格按照三一律的艺术法则，以裕泰茶馆为中心，分别写了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个时代的旧中国生活。

23．简答题（10分）

⑴《红楼梦》中抄检大观园时，在入画的箱子里寻出一大包金银锞子、一副玉带板子和一包男人的靴袜等物，在司棋的箱子里发现一双男子的锦带袜、一双缎鞋和一个小包袱，包袱里有一个同心如意和她表弟潘又安写的大红双喜笺。入画和司棋分别是谁的丫鬟？在处置入画和赶走司棋时，她们的主子各是什么态度？（6分）

⑵《边城》中，二老说: 爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，便可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好去想一下，过些日子再说它吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还应当得一只渡船，因为我命里或只许我撑个渡船！得座碾坊和得一只渡船分别指什么？我尚不知道我应当得座碾坊，还应当得一只渡船的根本原因是什么？（4分）

参考答案：

二、名著阅读题（15分）

22．A、E（5分）

23．⑴惜春迎春。惜春的态度是立逼凤姐带了去，或打或杀或卖，一概不管。迎春的态度是含泪劝司棋离开。（6分）

⑵ 得座碾坊，是指他与王家女儿的婚姻；得一只渡船，是指他与翠翠的婚姻。他认为，哥哥天保的死与自己有关，觉得自己如果娶了翠翠就对不起哥哥。（4分）

浙江卷

阅读下面的材料，完成23～24题。（5分）

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。（《论语学而》）

子曰：贫而无怨难，富而无骄易。（《论语宪问》）

□□箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻□□□□者。（宋真德秀《西山读书记》）

23．补出上面的材料的空缺部分。（2分）

□□ □□□□

24．根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）

参考答案：

23．颜子恶衣恶食（2分）

24．①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。（3分）

江西卷

6．下列关于名著的表述，不正确的一项是（3分）

A．孔子让他的学生谈谈各自的志向，子路抢着发言，冉有、公西华、曾皙是在老师点名后才发言的。最后，曾皙的发言得到了老师的赞许。（《论语》）

B．小说主人公大卫的母亲改嫁后，继父对大卫的管教近乎残忍，强迫他挂着写有小心！他咬人！的纸板牌，并把他送到伦敦的寄宿学校。（《大卫科波菲尔》）

C．在金陵十二钗正册中，王熙凤的判词是：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（《红楼梦》）

D．堂吉诃德沉迷于骑士小说，忍不住要去行侠仗义。他四处冒险，上演了很多闹剧。他大战风车，以致连人带马摔在地上，折断了长枪。（《堂吉诃德》）

参考答案：

6．B（3分）

福建卷

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（5分）

A．觉慧瞒着家里参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。（《家》）

B．一天，林佩瑶姐妹正在谈论慧芳，吴荪甫进来，对慧芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。（《子夜》）

C．伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（《巴黎圣母院》）

D．法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有毒死人命罪，但是没有结果。（《复活》）

E．母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。（《欧也妮葛朗台》）

8．简答题。（任选一题）（5分）

⑴阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。

次日，孙坚来辞袁绍曰：坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。绍曰：吾知公疾，乃害传国玺耳。

袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙袁双方围绕传国玺做了什么事？请复述原著相关情节。

⑵阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

媳妇们回头说：外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。

焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节。

答第（）题：

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。（６分）

①子曰：躬自厚①而薄责于人，则远怨矣！（《论语卫灵公》）

②孟子曰：仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。（《孟子公孙丑章句上》）

注①厚：重，与薄相对。

⑴请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）

答：

⑵两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）

答：

参考答案：

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．（5分）A、E

8．（5分）⑴袁绍得知孙坚得到了传国玉玺。

（情节要点）①孙坚发誓他没有得到玉玺。②袁绍叫来从孙坚营中逃出的军士对质。③孙袁双方欲动手，被众诸侯劝住。（意思对即可）

⑵宁国府半夜派焦大送客回家。

（情节要点）①贾蓉骂了几句，叫人将焦大捆起来。②众人将他掀翻捆倒，拖到马圈里。③用土和马粪填了他一嘴。（意思对即可）

（二）文化经典阅读（6分）

9．⑴（2分）都强调要加强自身的修养。（或：严于责己，宽以待人。）（意思对即可）

⑵（4分）（要点）孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。（意思对即可）

湖北卷

5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（3分）

A．《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如：君子欲讷于言而敏于行告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷；见贤思齐焉，见不贤而内自省也是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己。

B．《红楼梦》第五回，贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅，午间去房间休息，看见房内挂着一副对联世事洞明皆学问，人情练达即文章，宝玉觉得这副对联蕴含丰富，十分喜爱，铭记在心。

C．《狂人日记》把批判的锋芒指向旧中国几千年吃人的历史。在狂人看来，人人都想吃人，又害怕被人吃，人与人互相牵掣，结成一个连环，难以打破。文末发出了救救孩子的呼声。

D．美国作家海明威1954年获得诺贝尔文学奖。他的作品《桥边的老人》和《老人与海》均以老人为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者描写了人的灵魂的尊严。

参考答案：

5．B（3分）

2013年高考实用文本阅读题分类汇编

新课标卷1

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

飞虎将军陈纳德

20世纪三四十年代，中国人民正遭受着日本法西斯的疯狂蹂躏。战争中，从空中给予日本敌机致命打击的，是赫赫有名的美国飞虎队，其队长则是有着飞虎将军美称的陈纳德。

1937年，中日之战一触即发，增强中国空军作战能力迫在眉睫，当时，陈纳德已经从美国空军退役，他的朋友，在中国大人中央信托局机要顾问的霍勃鲁克非常行赏他精湛的飞行技术和过人的军事才能，推荐他来华担任国民政府航空委员会顾问，并给他寄去国民政府航空委员会秘书长宋美龄的亲笔邀请信。5月，陈纳德来到上海作为期三个月的考察。在上海，陈纳德收到民众的热情欢迎和宋美龄的接见。他在日记中写道：我终于在中国了。希望能在这里为正在争取民族团结和争取新生活的人民效劳。

7月7日卢沟桥事变，日本发动全面侵华战争。陈纳德听到消息，当即决定留在中国，表示愿在任何能尽其所能的岗位上服务。他认为中国对日之战，是美国也将卷入的太平洋之战的序幕，他要为中国，也为自己即将卷入战争的祖国尽一份力量。此后，陈纳德在芷江，昆明等地筹建航校，训练飞行员，悉心传授战斗机飞行技术和作战技术，他多年前的军事理论著作《防御性追击的作用》终于有了用武之地。同时，他着手建立一个全国性的地面空袭报警系统，以便战斗机驾驶员及时拦击敌机。为了增强空军的战斗力，1940年10月，陈纳德赴美招募志愿者，虽遭遇了很多挫折，但从未放弃。经过将近一年的艰苦努力，志愿队组建成功，后被编入美国陆军航空队。

1942年12月7日，珍珠港事件爆发，太平洋战争全面展开。20日，志愿队在昆明和日军进行第一次正面交锋。日军来犯的10架轰炸机有6架被击落，逃跑的4架中又有3架损于途中。而志愿队的飞机全部安全返航，只有1名驾驶员受轻伤。首战告捷，给饱受日机轰炸的昆明人民以极大的鼓舞。当天晚上，昆明各界人士为志愿队举行了盛大的庆功会。陈纳德深受感动，热泪不禁涌出报纸头版头条报道战斗经过，称美国志愿军的飞机是飞虎，飞虎队从此成为志愿队的代称。

次日清晨，陈纳德收到驻扎在缅甸首都仰光的第三中队的报告，说有敌机在附近出没。陈纳德立即复电说: 据过去日本人的惯例，侦察机出现区域的地面重要军事目标，将会在次日，最迟不超过三日遭到空袭，务必严加戒备。果然不出所料，23日开始，日军连续空袭仰光，飞虎队第三中队和英国皇家空军迎头痛击，给日军以沉重打击。仰光的连续空战，吸引了全世界的目光，陈纳德也从一个鲜为人知的、退役的美国陆军航空队上尉，成为名扬天下的人物。

此后，飞虎队又在怒江阻截战、桂林保卫战等战役中，取得一个又一个重大胜利，沉重打击了日本法西斯，为中国人民战胜日本侵略者，也为世界反法西斯斗争的胜利作出巨大贡献。陈纳德1942年晋升为准将后，主动向中国政府提出停发津贴。1943年晋升为少将，同年12月，成为美国著名的《时代》杂志的封面人物。1958年临终前又晋升为中将。

抗战八年，陈纳德领导的飞虎队和中国人民风雨同舟，生死与共，建立了深厚的友谊。1945年飞虎队解散时，陈纳德收到中国国民政府的最高嘉奖。在中国，陈纳德还收获了爱情，1947年和中国记者陈香梅喜结良缘。陈纳德的命运和中国紧密地联系在一起，正如他所说的，我虽然是美国人，但我和中国发生了如此密切的关系，大家共患难，同生死，所以我也算是半个中国人。

陈纳德去世后，安葬在美国阿林顿公墓。墓碑正面镌刻着他生前获得的各种奖章和勋章，背面写着陈纳德将军之墓七个中文大字。

（摘编自赵家业《陈纳德》）

相关链接

①最好的报酬是求仁得仁建筑一个公园，便酬报你一个美好的公园；建设一个国家，便酬报你一个完整的国家。这是何等伟大而且可靠的报酬！它可以安慰你的灵魂，可以沉溺你的终身，可以感动无数人心，可以变更一个社会，乃至于社会的风气。（卢作孚《工作的报酬））

②乡村建设在消极方面是要减轻人民的苦痛，在积极方面是要增进人民的幸福。造会众福，急公众难。我们要做这样的事业，便要准备人、准备钱、准备东西、准备办法，尤其要许多人分工合作，继续不断地去办。（卢作孚《乡村建设的意义》）

③确立公众的良好秩序，完成一切物质基础的建设，提高人民的生活水准和文化水准，使国家成为一个本身健全的现代国家，尤为吾人必须全力趋赴的的积极目的。（卢作孚《论中国战后建设》）

④卢作孚先生作为旧中国一位著名的爱国实业家，与张之洞、张謇、范旭东一起，曾被毛泽东同志誉为旧中国实业界四个不能忘记的人物。（胡德平《发扬和借鉴老一辈民族实业家的精神和经验》）

⑴下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．外国轮船公司垄断长江航运，外国商船在长江上横冲直撞，气焰嚣张，这直接促使卢作孚决心创办中国人自己的航运公司．

B．为了赶在长江枯水期到来之前将全部难民和机器设备安全撤离宜昌，卢作孚下令一律采用三段航行法，实行分段运输，大大缩短了航程。

C．由于创办民生实业公司的辉煌成绩和完成抗战时期运输任务的卓越贡献，卢作孚不仅受到时人的称赞，也一直为后人所推重。

D．从北碚的建设实验中，卢作孚认识到，乡村建设固然需要人、财、物，需要实施办法，更需要动员各方面力量，分工合作，不断努力。

E．在卢作孚看来，中国战后建设的首要目标就是减轻人民的痛苦，增进人民的幸福，造公众福，急公众难，并为此身体力行，全力趋赴。

⑵胸怀强国愿望的卢作孚，是如何一步步成为中国船王的？请结合材料简要分析。（6分）

⑶卢作孚被认为民国乡建三杰之一的原因是什么？请结合材料简要分析。（6分）

⑷为什么卢作孚被誉为不能忘记的人？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）

参考答案：

四、（25分）

12．（25分）

⑴（5分）答D给3分，答C给2分，答A给1分；答B、E不给分。（回答三项或三项以上，本题不给分。）

⑵（6分）①采取人弃我取，避实就虚的方针，使民生公司的航运业务从嘉陵江扩展到长江；②化零为整，逐步控制长江上游航运；③在长江沿线、中国沿海港口及海外都建立分支机构，使民生公司成为中国当时最大的民营航运企业。（每答出一点给2分。意思答对即可。）

⑶（6分）①精心设计北碚的乡村现代化地图；②把北碚建成生产发展、文教事业发达、环境优美的重庆市郊重要城镇；③以北碚的实验作为小至乡村，大至国家的经营参考。（每答出一点给2分。意思答对即可。）

⑷（8分）①关心国家前途、民族命运的爱国者：提出服务社会、便利人群、开发产业、富强国家的强国宏愿，动员民生公司员工英勇抗战；②脚路实地、勇于实践的实干家：创办民生实业公司，致力于北碚乡村建设；③具有现代意识的改革家：认为建设现代国家的基本要求是建立良好秩序，注重基础建设，提高人民文化生活水平；④目标高远、不懈追求的理想主义者：把实现个人理想与改造社会有机结合起来。（答出一点给2分，答出两点给5分，答出3点给8分；给满8分为止。意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度。酌情给分。）

辽宁卷

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

吴良镛：筑梦人生

①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起谋万人居理想。

②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是石头的历史，而中国古代建筑史是土木的历史，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。

③ 自古太守多诗人。在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。相对于大拆大建，吴良镛提出了有机更新理论和建造类四合院住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座类四合院里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。

④创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。

⑤针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了广义建筑学理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的房子概念拓展为聚落的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着广义建筑学与人居环境学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。

⑥2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。

⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过：不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前行的步履。他每每凝思：人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？

（摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》）

⑴下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。

B．青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。

C．1999年，吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。

D．吴良镛认为，较之电影艺术，建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。

E．本文写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。

⑵本文第六自然段有和作用？请简要分析。（6分）

⑶吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。（6分）

⑷在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。（8分）

参考答案：

四、（25分）

12．（25分）

⑴答B给3分，答E给2分，答D给1分，答A．C不给分。（5分）

⑵①使传主形象更加丰满，从不同侧面突显其人格魅力；②丰富主题意蕴，增强艺术感染力。（6分。每答出一点给2分，结合文本分析给2分。意思答对即可。）

⑶①理论建树方面，主要有广义建筑学理论、人居环境学说等；②实践业绩方面，如菊儿胡同改造工程；③声望和影响力方面，如中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席等；④人才培养方面，参与创建清华建筑系，桃李芬芳。（6分。每答出一方面给2分，答出三个方面即可。意思答对即可。）

⑷①城市管理者应具备人文关怀、审美修养。城市建设要体现对人的关注，使生活环境充满诗情画意，富有美感。②城市管理者应具备历史意识和丰富的历史知识。城市建设要尊重历史和文化传统，要与原有的历史人居环境相融合。（8分。要求就以上两方面分别探究，每方面4分；观点明确给1分，论述合理、理由充分给2分，联系现实给1分。）

山东卷

（二）阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）

定和[注]是个音乐迷

沈从文

① 定和是个音乐迷，这句话从亲友口中说出时，包含了一种温暖的爱，而且说明定和为人与他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游离。

②我初次见定和还是民国二十年以前。他正在美专学习图案画，对于照相特别发生兴趣。可是图案画在中国，提倡者既不知从中国的铜玉木石和丝毛织物艺术品参考取法，又缺少用欧美精美图案作底子，且当时作用仅限于供应上海商业市场商品标志的需要，无前途可想而知。照相又只是从光影分配布置中见巧的艺术，其艺虽巧，学成亦不甚困难。蕴藏于定和生命中特长，即那点混和了忧郁幻想与奔放热忱而为一，对艺术几乎近于宗教虔敬的情绪，欲消纳它，转移它，当然只有用无固定性音符捕捉热烈而飘渺观念，重新组织加以表现的音乐，方可见功。定和因此就改学了音乐。这过程实由着迷起始，音乐迷的称呼即由此而来。

③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友从上海过北平旅行时，他告诉我认识了一个朋友，这人名张定和。认识以后从名姓上才想起一定是我的亲戚，这位西洋朋友说，定和身上的可爱处就是那点超越功利世故的单纯气质，他觉得这是当时中国青年少有的气质。他们那时一同住在法租界霞飞路附近一条马路上，各据一小房，比邻对窗，原本不相识。西洋朋友虽热爱人生，可不惯在已够骚乱的上海弄堂房子中从耳朵浸入西洋古典音乐。定和却刚好买来一个廉价收音机，又借来个留声机，把两种刺激耳膜的玩意儿，终日轮流开放，闹得个神经质的朋友简直要神经衰弱。最不能使洋先生原谅的，也许还是定和午夜以后还在窗边手舞足蹈的狂态：一脑子古怪欲迸而未迸的狂态。这个有修养的老洋人真上了火，皱了个八字眉摇头说：嗐，艺术家，你难道当真已经和地球那边有些人一样，为音乐着了迷吗？过不久，他们在法租界的小饭馆同吃饭时，偶然有了说话的机会，一谈天，才知道定和原来当真是个音乐迷。肖邦、巴赫、莫所特，或这位或那位，总之，凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。他的可爱处就是那点狂与痴混合作成的无可比拟的忠诚，简直是病入膏肓，不可救药。这位久住中国的洋先生说：这性格太可爱了。我就想不到十五岁就玩政治、二十岁就吃政治饭的早熟的中国青年中，还有你这么一个天真烂漫的人！从此他们成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海战事正十分激烈。定和担心他的乐谱会丧失，抱了一堆不值钱的物事，由上海回到苏州家中。看看家中那一房子旧书，那几大箱旧画，以及那些老式大皮箱中的世传的珍贵古玩、貂褂狐裘，觉得不拘是什么，都在战争中无意义，存在或遗失，对于他都无多关系。临走时，只是抱了那一捆沉甸甸的旧乐谱，上路向后方跑。苏州，合肥，武汉，一直跑到重庆，知道音乐迷的资格还存在，方才停住放了心。身边除了一堆使个人发迷的乐谱外一无所有，好，那就啃乐谱吧，于是在国立戏剧学校教音乐了。这就是他后来作曲和近十年话剧发生重要关联的原因，过不久，他又离开了剧校，转入重庆中央广播电台，任作曲专员，定期将新作的抒情歌曲，或与战争时事有关的新歌曲，由电台广播。

⑤在困难的局面下，对伟大文学能产生如何作用，我不免感到困惑可是却保留一点希望，即文学或其他艺术，尤其是最容易与年青生命结合的音乐，此一时或彼一时，将依然能激发一些人做人的勇气和信心，使之对一切不良现实所形成的信仰敢于怀疑，承认以后还知否定，于明日将来接受更大挫败时，始终不至于随便倒下或退逃躲避，这点希望使我想起音乐迷三个字的庄严意义。定和的年龄刚过青年而转入壮年时代，过去的迷既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。

（选自《沈从文全集》，有删改）

注定和，即张定和，著名作曲家，沈从文夫人张兆和的三弟。

19．本文第②段介绍我与定和初见时的情形，在文中有何作用？（4分）

20．理解文中两处画线句子的含意。（4分）

⑴凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。（2分）

⑵过去的迷既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。

21．本文③④段通过哪些方面的内容表现定和对音乐的痴迷？请作简要概括。（4分）

22．定和追求音乐的经历带给我们怎样的启示？请结合文本谈谈你的认识。（6分）

参考答案：

（二）（18分）

19．（4分）

①交代了定和选择音乐的过程和原因；②引出音乐迷的由来，呼应题目，为后面写他对音乐的痴迷作铺垫。

20．（4分）

⑴①肖邦等西方音乐大师一生沉迷于音乐，又用音乐长期影响了世界；②定和被他们的作品征服，同时也像他们一样痴迷于音乐。

⑵①定和痴迷音乐并有了相当大的成就；②作者认为他不会满足当前的成就，而会在音乐之路上更坚定地走下去。

21．（4分）

①定和在上海痴迷于西洋古典音乐的情形；②定和在逃亡途中放弃其他而独带乐谱；③重庆避难时继续迷醉音乐并以此为事业。

22．（6分）

①根据自身情况和爱好，确立目标，并为之付出最大的心力，当会有所收获。②真正追求艺术，应保持单纯的气质和忠诚的态度，不能急功近利。③要成事就必须持之以恒，不能因外部环境的变化而改变。

④艺术能激发我们的勇气和信心，即使在困难之中，也能给予我们鼓舞与力量。（答出其中三点即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分）

福建卷

（乙）实用类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13～15题。

那一种遥远的幽默

杨芳

①本来曹禺从南开转学到清华，一半是为了王文显①。他早就听说，这位外国学系主任，对戏剧颇有研究。

②但听课后，他竟有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形好似一个长老会的牧师正在主持葬礼。

③即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，没有人逗留，也没有人希望延长约会时间。

④他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。1936年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。自1915年伦敦大学毕业，王文显便在清华教书，直至1937年学校南迁。其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。

⑤不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽默，没有丝毫沉闷无味之处。

⑥在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：大太太喘气喘得活像夏天的狗。她旋转得眼花缭乱。一姨太太一个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。

⑦他的另一部英文喜剧《委曲求全》，写得则是教授勾心斗角的丑态。男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？

⑧这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，各个方面无疵可求。甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。

⑨温源宁说他像个固定的设备毫无改变，调侃他为清华的不倒翁和定影②液：没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。

⑩与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了嘲讽，令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》一位记者评价：柔和的、恶嘲的微笑实在是中国人对于喜剧的一种贡献。

⑾ （他的作品）是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。

⑿1990年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本上世纪二三十年代的杂志。上面布满灰尘，旧得翻几下就会烂掉，其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的文字温文尔雅，很有情趣。

⒀ 这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。张耀杰说，我们现在很少还有这种幽默。

⒁只是这种情趣缺乏战斗性，这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。出版于上世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，732页里对他的介绍只有薄薄4页。剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。书中写道。

⒂清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住。

⒃而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是点点翠竹千般绿，几条小路尽文人的景象了。

（摘编自《过去的那些人》）

注①王文显（1886～1968）：中国现代戏剧的重要先驱之一。②定影：把经过显影的感光材料放入配好的药液里，溶去全部的卤化银，只留下银质的影像，并把影像固定下来，不再变化。

13．下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（5分）

A．第②段说温源宁用好似一个长老会的牧师正在主持葬礼一语描述王文显上课的情形，写出了他严肃、枯燥的授课特点。

B．第⑥段引用《梦里京华》对大小老婆争宠的生动描写，目的是为了突出袁世凯称帝的荒谬，说明王文显的剧作别有一番幽默。

C．王文显的话剧作品文字饶有情趣，值得细细品味；他追求的风格与当时的社会潮流不尽吻合，其作品透露出一定的人文情怀。

D．文章最后一段描写了王文显旧居周边的环境与情景，营造了肃杀悲凉的氛围，表达了作者对王文显的深切怀念与沉痛哀悼。

E．那一种遥远的幽默意味深长，遥远既指王文显的喜剧已少有人知，也指王文显式的幽默在如今的文学作品中已不多见。

14．文章已有《梦里京华》一例，为何还要例举《委曲求全》？请简要分析。（4分）

答：

15．请根据文本，探析没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华这句话的涵义。（6分）

答：

参考答案：

（乙）实用类文本阅读（15分）

13．（5分）B、D

14．（4分）（要点）①增强说服力，进一步突出王文显剧作别有一番幽默，肯定他喜剧创作的能力和影响。②引出下文对王文显任代理校长时行事风格的叙写，形成对比，以突出王文显治校的持重务实，一丝不苟。（意思对即可。）

15．（6分）（要点）①（表层方面）王文显身上体现了清华的特质与精神，在清华有着重要的地位。②（深层方面）严谨的治学精神和包容的治校理念，是清华的灵魂。坚守学术性和包容性，清华就不会因为任何变革而改变；反之，清华将不再是清华。（意思对即可。其他理解，言之成理亦可）

湖北卷

四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）

阅读下面的文章，完成16～19题。

罗曼罗兰

徐志摩

①罗曼罗兰，这个美丽的音乐的名字，究竟代表些什么？

②他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴，在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候，这位年轻的圣人正在敌人的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着：我们家里有好多旧的德国音乐书。德国？我懂得那个词的意义？在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书，爬在琴上拼出一个个的音符，这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子？我小时生病危殆的时候，莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候，每回逢着怀疑与懊丧，贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音乐中洗净我的烦愁。

③要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记，还得读他的长篇小说《约翰克利斯朵夫》，在这书里他描写他的音乐的经验。

④他在学堂里结识了莎士比亚，发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才，也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人，更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作，十分的爱慕他，后来念了他的《艺术论》，那只俄国的老象，走进了艺术的花园里去，左一脚踩倒了一盆花，那是莎士比亚，右一脚又踩倒了一盆花，那是贝多芬。这时候少年罗曼罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏，说他们的艺术都是要不得的，不是真的人道的艺术他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言，这就好似晴天里的一个霹雳；他再也忍不住他的疑虑。他写了一封信给托尔斯泰，陈述他的冲突的心理。他那年22岁。几个星期后的一天，罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老人说：我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，泪水在我的眼里。下面说他艺术的见解：我们投入人生的动机不应是为艺术的爱，而应是为人类的爱。只有经受这样灵感的人才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。这还是他的老话，但少年的罗兰受深彻感动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地同情他，安慰他，指示他，一个无名的异邦人。他那时的感奋我们可以约略想象。因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他，他没有不亲笔作复的，用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈。这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了。这是一件含奖励性的事实。我们从中可以知道凡是一件不勉强的善事就如春天的熏风，它一路散布着生命的种子，唤醒活泼的世界。

⑤但罗兰那时离着成名的日子还远，虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛，才能实受他的劳力的报酬对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本，3部最著名的传记，10卷本的《约翰克利斯朵夫》这时代里最重要的作品之一，但他的名字还是在灰堆里掩着直到他将近50岁那年，这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话，我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上：我没有朋友，我必得单独过活；但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我，比别人更近。我走近他我心里不害怕，我一向认识他的。我从不着急我自己的音乐，那不是坏运所能颠扑的，谁要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。

16．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）

A．罗兰在生病危殆时听莫扎特的音乐，在怀疑与懊丧时听贝多芬的音乐，这主要说明罗兰对他们音乐的接受是有选择的。

B．罗兰把自己的音乐经验融入到长篇小说《约翰克利斯朵夫》中，这表明他对音乐的热爱为其文学创作提供了帮助。

C．第④段中以老象进入艺术花园踩倒花盆作比，形象生动地表现了托尔斯泰给罗兰带来的思想冲击和精神影响，具有强烈的感染力。

D．这是一件含奖励性的事实意指：罗兰传递了托尔斯泰的火炬，以慈爱诚挚的心来散布生命的种子，唤醒活泼的世界，更多的年轻人因此受益。

E．作者认为贝多芬的话同样适用于罗兰，是因为罗兰能够像贝多芬一样，以音乐作品的力量来解除磨折旁人的苦恼。

17．为什么在法国经受普鲁士入侵时，罗曼罗兰却醉心于敌人（德国）的音乐艺术？请结合原文第②段内容作简要分析。（4分）

18．罗曼罗兰这个美丽的音乐的名字究竟代表些什么？请结合原文作简要概括。（4分）

19．罗曼罗兰的经历说明，一个人的成功离不开英雄的影响。我们从中可获得哪些启示？请结合原文并联系现实加以探究。（8分）

参考答案：

四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（20分）

16．（4分）A、E

17．（4分）

①罗兰痴迷于音乐，音乐是他的生命。德国的音乐充满艺术魅力，滋润了罗兰的心灵。②他开始接触德国音乐的时候，还没有在现实生活中接触过德国人，也不了解德国一词意味着什么。

18．（4分）

①音乐的天才，杰出的文学家。②真理的寻求者，时代的圣人，理想人格的化身。

19．（8分）

①一个人应该转益多师。罗兰在人生不同阶段有不同的英雄。莫扎特与贝多芬奠定了罗兰的艺术基础；莎士比亚拓展了罗兰的艺术世界；托尔斯泰为他树立了人生的榜样。②要选择真正的英雄。罗兰的英雄莫扎特、贝多芬、莎士比亚、托尔斯泰等都是世界性的先圣与时贤，是人类艺术史上的丰碑。③在英雄的影响下，自身还应不懈地努力。罗兰在坚持不懈并经尝种种精神的苦痛后，才逐步被世界认识与接受。（联系现实略。此题考生作答只要言之成理，即可正常评分）

广东卷

阅读下面的文字，完成19～21小题。（15分）

山水画中的地质学

赵野木

①我国很早就出现了专门描绘自然山川之美的风景画，我们习惯叫山水画。山水画滥觞于六朝，独立于隋朝，发展于唐代，至五代进入高峰阶段，经两宋至元朝，成为居统治地位的画种。

②中国山水画一开始就重视写生，以自然为师。盛唐画家张璪说：外师造化，中得心源。师造化就是向大自然学习，研究表现自然的技法。由于各位画家所居地域不同，山石结构不同，因而创造出不同的山石画法，其中主要是皴法。在我国古代著名的绘画技法书《芥子园画传》中列举前人的皴法就有近二十种：披麻皴、乱麻皴、大斧劈、小斧劈、雨点皴、荷叶皴、解索皴、乱柴皴等等。用这些皴法创作的山水画不是自然的简单摹拟，而是山水风貌的再现，是经过艺术加工的山水。

③相传唐朝的李思训创立了小斧劈皴。宋代李唐扩思训之皴而尽笔力以驰之，又变小斧劈为大斧劈。范宽常用解索皴，他画的是终南山风光。元四大家之一倪云林首创折带皴，这位无锡人画的是太湖边上的石头。他的画横皴如迭糕，和太湖边石头上的层理相符。清代大画家石涛提倡搜尽奇峰打草稿，创造出拖泥带水皴，山水画又出现一番新的天地。

④这种种的山石皴法从自然科学角度来看，是否反映了一些地质规律呢？我们的地质学家看到古代的山水画和《芥子园画传》中的图，能大致指出画的是哪种岩石：折带皴画的是水平层理的沉积岩和变质岩中的板岩；大斧劈皴画的山石可能是坚硬的花岗岩；解索皴画的是玄武岩山体；云头皴画的是风化的片岩；鬼皮皴画的是剥蚀特别厉害的沙岩。

⑤画家根据不同对象运用不同的画法。对象有变动，画法也会不同。火山的爆发、地震的发生往往会使地壳发生巨大的变动。一般地说，比较韧性的岩石如薄页岩或泥质岩石在受力不大的情况下容易发生弯曲变形，地质学上称为褶皱。比较脆性的岩石或厚层块状岩石如花岗岩、石灰岩受力较大时容易断裂变形，倾斜甚至直立，再经风化剥蚀作用，就会出现杂乱无章的奇形怪状。面对这样的山石再用表现垂直节理的披麻皴和表现水平层理的折带皴就不行了，而运用乱柴皴和乱麻皴等画法就比较合适。那些风化后的砂岩、砾岩、石灰岩等情况就更复杂些。

⑥这些皴法只是表现自然山石手法的一部分。自然界中的山岩，千番模样，万种风姿，光用这二十来种皴法是不能表现完全的，必须不断地丰富、创新。山水画的成熟过程就是画家用笔从简单到复杂的丰富过程。因此可以说，山水画的历史就是皴法不断发展的技法史。历史上凡有成就的画家，必定是不落前人窠臼，探索新的技法，表现新的山水的人。现代画家傅抱石画华山偏不用前人的荷叶皴，而创了一种大气磅礴的抱石皴，把华山的雄伟表现得更为理想。另一位画家石鲁在陕北黄土原上也创出了一种表现黄土高原的新的皴法。

⑦被称为现代绘画之父的法国画家塞尚曾说过：为了画好一张风景画，应先明了地质学上的地层。中国古代画家并不一定懂得地质学，但他们凭着自己精确的观察，发现了山石结构、地质构造的不同，探求出新的画法去表现自然。如果今天的山水画家能够多学习一些地质知识，对绘画一定大有裨益。

（选自《中国现代科学小品选》，江苏科学技术出版社，有删改）

19．第②段说用这些皴法创作的山水画不是自然的简单摹拟，而是山水风貌的再现，是经过艺术加工的山水，你如何理解？（4分）

20．简析第③段在全文中的作用。（5分）

21．古今山水画家为什么要不断发展山水画的皴法？请结合文意分析。（6分）

参考答案：

19．（4分）①用皴法创作的山水画是画家师法自然、表现自然的作品，在一定程度上是对山水样貌的描摹反映。（2分）②山水画对自然山水的表现，在外师造化的基础上，融入了画家本人主观的理解和体验，经过了艺术的提炼和加工。（2分）

20．（5分）①结构上承上启下。（1分）②内容上，举例说明山水画的皴法来自于画家对自然山石的观察写生。（2分）并由不同皴法对应不同的山石，引发山水画是否反映了地质规律的讨论。（2分）

21．（6分）①从表现对象看，自然山石千姿百态，不同山石需要不同的皴法来表现，现有皴法不能完全表现它们，因此需要发展出新的皴法。（3分）②从画家的艺术追求看，有成就的山水画家为了不落前人窠臼，更准确地表现对象，精益求精，并发挥创作个性，需要不断探索新的皴法。（3分）

2013年高考图文转换题分类汇编

新课标卷1

17．下面是我国颁布的中国环境标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。（5分）