土土的故事，看的几次哽咽。甚至想对这个双眼皮大胡子胖胖的男人多一点了解。
译者说：“《三故事》对于福楼拜好比逃学，他从现实逃到他的过去，寂寞和平静好像放映机，把岁月带走的东西一个又一个栩栩如生的送到眼边”正是这种饱含了对过往生活无限的思念。和过去对笔者的吞咽。让他把看得见溢出来的感情放在了《一颗简单的心》中，那些看起来不如另外两篇故事华丽的文笔。平铺直叙的对全福一生的记录，点点滴滴对夫人的描写。都洋溢这种真是的感情。恰巧在书的后面，有一篇外甥女怀念他叔父的文章。让我更加理解了这篇文章的成功，原来全福、夫人、甚至那只被做成标本的鹦鹉都有原型。全部都是福楼拜先生生活中的人。所以才有这么浓厚的感情、这么撼动人心的温暖。
“我是教会末一位圣父”这是福楼拜对自己的评价。他赞美平日里面温暖的美德。他用无限的时间来透彻的了解最小的生活的枝节，但是他又痛恨中世纪，痛恨中产人。他认为这些都是庸俗，是嫉妒，是凌辱了一切伟大和美丽的东西。但我觉得福楼拜更像是一方红框镜子。这红色代表着他始终如一的天真和对理想的热情。由于民族特征的影响。这种开朗和天真让他性情快活。让他天生对幸福就有一种不断的需要和不能容忍的地方。而这镜子就是他对当时社会的映射。将那么多我们看不到的东西反映在我们面前。而这镜子还是一面执拗的镜子。对美对艺术有着执着追求的镜子。对啊，他就是镜子，怎么会放弃美呢？他那带着感情的对诗句的朗诵啊，他字字斟酌写出来的文章啊，在普法战争的时候声嘶力竭的说着文艺不可能死去的男人啊。多么美，多么执拗啊。让他艺术的来，也让他艺术的去，直到死去的时候，惦念的都是那位写出“人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼”的诗人。
那么《一颗简单的心》到底讲的是什么呢？福楼拜在为翟乃蒂夫人解释他的故事的时候说：《一颗简单的心》的故事，老实说来，叙述一个隐微的生命，一个乡下的可怜的女孩子，虔笃，然而神秘、忠诚、并不激扬，和新出屉的馒头一样柔和，她先爱一个男子，其后他主妇的儿女，其后一个外甥，其后一个她精心照料的老头子，最后是她的鹦鹉，鹦鹉死了，她叫人把它制成标本。等到她死的时候，连鹦鹉和圣灵她也分不清楚了。你以为这有所嘲弄，一点也不，而且正相反，非常严肃。非常犹豫，我想打动慈心的人们，让他们哭，我自己便是其中一个。我最感动的是全幅对鹦鹉的态度，我觉得这很有突出性了，对动物都能如此，何况人呢。在鹦鹉死之后，全福聋了，她听了夫人的话把它送去做标本，但是又害怕邮递会把鹦鹉弄丢。所以打算自己送去，在去的路上，尘土飞扬的路上疾驰过一辆马车。赶车的人叫他让开，但是全福听不见，只顾着向前走，赶车的人气不过，用鞭子抽了一下全福。全福被撞到在地，醒后第一个动作就是打开她的篮子，总算好，鹦鹉没有受伤，她发觉右脸烧痛，用手一摸，手变成红色的，血直流。这是一种动物的存在，没有诗，没有光色，消极，单调。哭脸多余笑脸，接受一切忧虑。就像…就像我们那劳苦功高的母亲，自己什么都可以不要，但是给你一定都是最好的。还有在医生给她看病的时候，她已经几乎失去了听力的能力，但是当说到“肺炎”的时候却欣慰的笑了，因为这和夫人一个病，和夫人一样让她觉得很安心，很自然。
像福楼拜说的，这是一个很严肃很忧郁的故事。他想让我们知道，温暖要从忠厚中获取，然而忠厚，这个难得在高等社会发现的品德，只有贫贱偶尔和它偶而相依为命。但是给家人的温暖，给朋友的温暖，永远都不会迟。
《三故事》读后感五：千呼万唤，还是福楼拜！
低处的神话和伟大的世俗
——读福楼拜《三故事》
@ 平方
说起福楼拜，就不必费尽周折详细介绍一番了吧，他的作品被誉为现代小说的源头，承前启后的作用是文学界普遍共识，引领现实主义风潮处于首屈一指的地位，可谓大师级人物。生前出版的作品算不上多产，除了最有代表性的《包法利夫人》，还有《情感教育》《萨郎宝》《圣安东的诱惑》《三故事》等作品，其中《三故事》属于福楼拜的文学精华，奉上了三篇精致的短篇小说。近日，上海译文出版社再版了《三故事》，为敬仰福楼拜的读者在寒冬之际送来暖暖春风。
著名翻译家李健吾在前序里开门见山提到：这是福楼拜生前出版的最后一本书，一本谦逊的小书。这个“谦逊”，大概代替了福楼拜本人的谦虚口吻，在笔者看来，亦或大多数读者看来，这是一本绝妙的好书。李健吾先生的翻译稳健铿锵，由于此版本翻译的时间为建国前，白话仍显生涩，然而语感颇为成熟，读来郎朗雅致，用现在很通顺的翻译体，未必会有这种韵味。
《慈悲·圣·朱莲的传说》以宗教神话为底色，就像东方民间故事，主人公总被赋予神奇力量，出生之际便有神人来指点，必有可为。福楼拜拿低姿态去写，把神当做人来写了，所谓“低处的神话”区别于东方神话故事那般——一直高悬在神堂之上，天神各负其责，好的神就是好的神，坏的妖怪就是坏的妖怪。
朱莲与父母住在一起，沉浸于人间的生活，因为杀欲膨胀，被施与报复性魔咒，即便他逃得远远的，依然无法改变命运，终做下罪恶之事，杀父弑母，于是再次逃离，乞讨人间，直至被耶稣感化拯救。这么一个神话故事，不是简单的善恶两极分化，在福楼拜笔下更显人世风情，圣朱莲首先是一个“人”，七情六欲的人，杀戒太盛，受到惩罚，故事的最后他还是认识到自己的罪恶，响应到神的感召。抛开最初故事带有的宗教教化性，笔者更愿意相信，福楼拜讲的是一个人怎样救赎自我的故事，如何成长为真正的人。他看重的是人性，而不是神话，但神话却是人物的背景，完成了一次升华。
福楼拜的小说就是范文，《一颗简单的心》写人物可以让你心底立刻留下亮堂堂的印象，且看小说开头，“提起欧班太太的女仆全福，主教桥的太太们眼红了半个世纪。”这一句的信息量够大，全福是谁？欧班太太的女仆，欧班太太是谁，主教桥太太们中的一员，而且还有告知，全福为人的好，让整个主教桥眼红，一句统领全局的描述，让小说一下子充满了吸引力，为什么“眼红”？如此一来，我们必须读下去了，且要读个究竟。
很久没读到令人心头一颤的小说了，《一颗简单的心》彻底俘虏了我，福楼拜是大师，为什么是大师？这篇并不讲究结构形式的小说经由平铺直叙便铸成了，仆人全福的形象在人情世故中愈加丰满，看似一个悲剧故事，但谁又不是看着亲友的生老病死，经历着自己的生老病死，最真切的莫过于全福这一颗向善的爱心，终于像圣朱莲被神灵带走那样，也奔向了信仰的最好境界，寿终全福了。一生都在奉献的仆人全福，最后在爱里获得了永生，难道莫不是伟大的世俗吗？
三篇小说皆扎根于宗教，那么，福楼拜是一个基督徒吗？在他外甥加罗·林高芒维勒的回忆录中记载：就艺术方面来看，他是无神论者。然而，他的文字里处处对信仰满怀敬重，特别是《希罗底》这一篇小说，还原了基督教重要的事件。所以回忆录又指出：“但是就他灵魂的需要来看，他是泛神论者。”《希罗底》描述了基督教内部的争斗，围绕施洗约翰遇害事件，再现圣经人物之间的恢弘叙事，仿佛福楼拜接过了大师们的遗志，将神圣的衣钵传递下去。他没有像荷马和但丁那样，用诗歌的手法去歌颂去憎恶，仍以史诗的基调通过现代小说的形式呈现出来。
福楼拜的观察力是非常突出的，据说，他教导学生莫泊桑，要像画家一样观察门前的马车，详细记录车夫和乘客的行为，还要传神地表达出来，后来莫泊桑通过学习使得写作能力取得很大的进步。福楼拜善于捕捉世俗的印象，善于描绘细节之处，比如人物的衣饰，房间里的摆设装饰，各种人物（就算不是主要人物）出场的神态怡情，地理知识图片都会有解释（出自《一颗简单的心》），看似不重要的背景都可以事无巨细地铺张，却在之后与故事的结合中，因细节的逼真和对日常生活的紧密关注，使得小说更加富有真实性，情感也异常饱满。
福楼拜的代表作是《包法利夫人》，属于他的长篇作品，而最好的短篇作品大概就是《三故事》了，这两本书正是文学爱好者们的珍藏必备品。千呼万唤，还是福楼拜！他对艺术孜孜以求，生前完全沉浸于文学世界，所以他能带给我们最好的作品，一直哺育着后人。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“三故事经典读后感有感”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
