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古今中外，关于龙的传说不尽其数，然而东西方的龙所扮演的角色都不同，其中东方神龙多数代表福泽恩惠的形象出现的，而西方的龙则是邪恶与诅咒的化身。为何东西方中的龙差别如此之大？其实很简单，在东方的龙是神的化身施与世间福泽，而西方龙的出现往往是伴随灾难为祸人间。
对于龙的传说，华夏文明五千多年的历史均有记载，其中最有名气的莫过于《山海经》，《山海经》一书中对龙的描述非常的详细，而且又分为几个种类，其中有烛龙、应龙、夔龙以及蛟龙等种类
烛龙：
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
应龙：
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
夔龙：
《山海经 大荒东经》：“东海中有流坡山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔’。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
蛟龙：
《山海经·海内经》：“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”
除去《山海经》一书中龙的描述，在另一本书《太上洞渊神咒经》（此书是西晋末年太上道君传金坛马迹山道士王纂）中也有对龙进行过分类，以「龙王品」为序，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的五十四名龙王名字和六十二名神龙王名字。
后世至唐玄宗时，为诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年1108年诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年1863年又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
关于古代神龙的传说可能多数人都认为是古人夸大之说，但是在近代以来都有人见过龙，而且并不在少数，其中最为著名的是1934年山东营口的坠龙事件，这一事件震惊了海内外，然而更为震惊的就是在十年后，即1944年在东北松花江也发生了坠龙事件。
或许神龙并不只是一种图腾一种神话里面的传说，而是真实存在的，只是后来发生了某种变故，使得龙越来越少，以至于出现了坠龙事件，后来就再也没有了。
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