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现代人提到古乐，闭上眼睛脑海里盘旋的，大多是一些深沉的声音 古琴、古筝、琵琶、埙、萧等，要不就是排山倒海的 鼓 （一想到 鼓 ，小编就想喊 青天大老爷，我冤啊！⊙▽⊙）。这大概是传统音乐留下来的大多数是贵族音乐的缘故，贵族音乐不是爱逗逼么。还有一个原因，就是我们这个时代的音乐选择太丰盛了，除非是音乐学院搞古器乐研究的，否则很少有人再去聆听古乐那最初的声音。
最近小编听到一首来自大理白族的铜口弦曲子，相当震撼。如果说秦腔是古代的摇滚乐，那铜口弦就是 电子乐 。古人好腻害，没有电也能做得出和电子乐一样带感的音乐。
这是口弦，现在很多少数民族都有这个乐器，但凡有口弦琴的民族都有自己的原始宗教信仰 萨满，东巴，毕摩等，他们崇尚自然、尊重自然。这是一个非常神秘的乐器，不仅可以用来演奏，还可以用来招魂驱魔，沟通天地，用来谈情说爱，交接暗语，甚至还可用来催情。所以它才会拥有那么神秘带感的效果。
再来听一首，怒江兰坪那边普米族的竹口弦曲子 祭山神。
口弦又称 响篾 、 吹篾 或 弹篾 。
各民族对口弦都有自己的称呼，如彝族叫 洪洪 或 弄果 ，僳僳族叫 玛哥 ，白族叫 毕协 ，傣族叫 拜 ，景颇族叫 掌共 ，佤族叫 合朗 ，拉祜族叫 阿沓 ，羌族叫 阿珠 ，锡伯族叫 玛肯 ，独龙族叫 芒锅 ，高山族称 嘴琴 或 嘎洛波 ，黎族则称之为 口弓 ，普米族叫 咕咕 ，纳西族叫 卟卟 。
在我国的傣、哈尼、景颇、佤、拉祜、苗、柯尔克孜、锡伯、回、蒙古、斡斡尔、鄂温克和黎等兄弟民族，流行的是手指弹拨的口弦；高山族流行的是抻动的口弦；彝、纳西、僳僳和白族，则两种口弦都流行。
2014年的4月27号，独立音乐人欢庆策划的口璜琴研讨会上，正式把口弦统一定名为 口簧琴 ，意为口中弹拨的簧类乐器。
竹口弦最早的起源是，云南的一个农民，在一个月黑风高的夜晚走在竹林间，突然一阵大风刮来，竹林里发出阵阵诡异的声响，嘘嘘...呼呼...吓得他赶紧跑回家，天亮后带上村友一起去竹林，才发现那是些破老的竹子，被风穿过竹身的缝隙，产生振动，发出怪音，得知这一现象后，心灵手巧的农民做出了优美的竹口弦，用以沟通天地，表达情感。
在丽江石鼓那边，有一个姑娘是口弦的狂热份子，有多狂热呢？据说她不务正业，不干农活，不谈对象，天天就在小山头上弹口弦，放到现在绝对是个艺术女青年了，但当时她的家里人可是急得不得了，姑娘都快三十了没一个对象，家人在无奈之下，悄悄把她的口弦毁了，希望她能做个没个性的姑娘，好好生个娃。可没想到，姑娘痛不欲生，若为自由故两者皆可抛，她上吊自杀了，这是一个可怕的悲剧还是一个勇敢的故事呢？只能说明口弦拥有无限的魅力，可惜我们都听不到那姑娘弹得有多棒了。
宁夏六盘山地区有一个故事讲道，早先，有一个财主看上了一个非常漂亮但已有对象的回族姑娘，强迫与之结婚，姑娘不从，财主就挖掉了她的双眼，并使她变成了哑巴。这个姑娘就用竹子做了口弦，向众青年和乡亲们控诉财主的罪恶。后来姑娘们为了纪念她，人人都做口弦。
明朝统治纳西族和僳僳族的丽江木土司，欺压民众，作恶多端，使得民不聊生，民怨沸腾。木土司深怕人民群众聚议他的罪恶，反抗他的统治，于是他制订了一条反人情常理的法规：不准人们接触谈话，就连父子、夫妻也不例外，如有违反者轻则受到鞭刑，重则杀头示众。木土司的暴政使得民众更加愤怒，人们想尽一切办法来反抗他。聪明的僳僳族人想出了一个办法，他们创制了一种乐器 口弦，他们用口弦来代替自己说话，表达心声，使得木土司的诡计失败。
关于口弦由来的传说故事，并没有最准确的起源，神秘的东西往往都是不知出处的，谁知道呢，悦耳就行。
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