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所以讲禅宗……百丈禅师上堂说法，有一个老头子，每次他说法就站在旁边听法，听了好久了。有一天，百丈禅师突然动念了：很奇怪，这个老头子，怎么每一次说法他都很诚恳站在旁边听，大家都出去了，除了……这是禅堂喔，说法是说法堂喔，丛林下禅堂是禅堂，说法堂是说法堂。所谓“说法堂”，等于现在讲课堂，上课的。百丈禅师……他一个人还留在那里。百丈禅师就过去了：“你怎么还没有走呢？”“师父啊，”他说：“我不是人。”“你是什么？”他说：“我是个狐狸精。”百丈禅师听了也不稀奇嘛，狐狸精也好、鬼也好、妖也好、怪也好，还不是一切众生之一，平等，平等。“喔……这样啊，为什么事呢？在这里不走。”“我请师父给我解脱。”他说。“怎么一回事啊？”他讲了：“五百年前，我也是个法师，是个出家法师，善于说法讲经。因为讲错了一句话，就是一个字，这个业报堕落，过了五百年的狐狸身，所以叫野狐身。因此请师父给我解脱。”百丈禅师一听，他说“怎么样错的呢。”他说：“当时我做法师的时候，有人问我，大修行人，很大修行的人就是大菩萨修行，打坐、道理、佛学、戒律，都很好到了，了不起了，不是普通喔……还落因果否。”
佛法的基本是三世因果，六道轮回。大修行人，你大彻大悟了以后，等于说，还受不受因果律的拘束呢？那翻成现在话，对不对？翻得对吗，不要随便答我喔，答错了，小心啊，做狐狸不好玩哦。他说有人这样问我。百丈禅师说：“你怎么样答呢？”“我答说，不落因果。”大修行人，人家问的，（“大修行人”点一点，一句弄好嘛。）还落因果否。他说：“我答的，不落因果了。就解脱不了……”你要晓得当法师说法，换句话当老师、法师，不要说讲佛法，普通做一个教育界的老师……我们小的时候，所谓听的，给老师的，做老师的门口挂一副对子，“不敬师尊，天诛地灭”。不敬师尊，不敬老师，不敬师父的话，你会天诛地灭。但是做老师的，“误人子弟，男盗女娼”。你的果报还得了啊！你以为教育好，办教育的啊，耽误人，把人家的教错了……随便办学校、做老师，好做的啊？误人子弟，男盗女娼。这都是因果。尤其做法师，一个字答错了，五百年做野狐精啊！百丈大师一听：“这样，好，你问我。”这位老人家就来了，正式请法。跪下一拜，站起来恭敬合掌：“师父请问，大修行人，还落因果吗？”百丈禅师说“不昧因果。”不昧因果。这个“昧”字晓得吗？古人学问，中国字这样，不昧因果——昧良心就是这个“昧”。譬如说，我钱放在你那里寄放，然后我准备回来再问你拿，我家里要用，要吃饭的。结果嘛，过了好久，我回来问你，你说没有呀，你几时放钱在我这里呀。明明如此嘛，昧了良心，遮起来。所以有时候我们土话讲，昧良心，不是没有良心，是这个昧良心，把这个良心暗昧起来。你看他原来答的“不落因果”，肯定的。百丈禅师说，这样啊，你问我。大修行人，不昧因果。没有否定因果喔！那么，不落因果——大修行人否定了因果？他没有否定喔，可是就是说，因果对他没有办法啦，没有这回事。所以他们成都的、我这些老同学来，我这个老师兄也不知道。我在成都，当年，我的老师还在，在文殊院，来了……那个时候，来了二十多个大和尚，因为我还只二十几岁，请我吃饭。那个饭不好吃啊！我老师，我的先生就讲、袁先生就讲：“嘿，怀瑾啊，请您吃的是鸿门宴。”“鸿门宴，”有一个同学讲：“那是单刀赴会啊，你去吃吧……”结果这些大和尚，吃了饭就问我，要我讲佛法，讲了以后问我问题，那成了佛……也谈到这个：成了佛的人，还受因果拘束吗？我说当然，不是拘束，就是不昧因果，最后是……那是怎么样，我说，证得菩提是因，行入涅盘是果，依然不离因果。这个老和尚们大家一听，合掌。总算那一歺素菜把人家骗来吃得很开心。所以你说，说法回转来讲，百丈禅师这一句话，当然讲得声音很肯定的，不昧因果。这个老人家跪下：“好，师父我得解脱了。”已经得解脱了，罪孽消除了，并不需要靠打香板。所以智慧的解脱，理念的消除。“我有一个要求”百丈禅师说：“什么要求啊？”“明天请您到后山，百丈山的后山那个洞里头，把我烧化。”烧化就死了，尸体提出来点火烧了……“但是一个要求，你不能以异类看我。”异类——因为他是狐狸身嘛，现在看到是个人，可见功力多高啊！他前身修行的功力还是很高。可是你真正的身体是一条狐狸嘛！他说：“师父你明天到后山山洞，替我烧化，不能以异类看我，还是要以比丘的礼给我烧化。”因为他当年是比丘嘛，说法错误了，所以变成野狐精嘛。百丈说：“可以，这个对的。”照普通讲戒律的人，怎么可以呀？这些大师们戒律不同啊，他通达得很。所以他要求：不要以异类看我，你不要看我不是人，我还是出家比丘。这里又岔过来了。百丈禅师第二天就下命令了，叫跟著他的学生，几百个和尚，早餐以后，穿上、通通穿上袈裟。大家你看我、我看你：师父是怎么搞的，什么事啊，都没有讲呢，大家都不晓得。“听命令穿上，跟我到后山去，有一个比丘过世了，一起去送葬、烧化……”到那里，山洞一找，一条狐狸，小水牛那么大。然后，百丈禅师用比丘的仪式，举火烧化。所以，禅宗本身骂人“野狐禅”，就是这个典故来的。刚才顺便讲到这些野狐，我所以又岔过来。你翻弄《佛祖历代通载》来看，我们唐宋以前一般人修行，你像这一个法师说法错了，业报变五百年的野狐精，狐狸的身体，但是他可以变成人来听法，这是什么本事啊？可见他的定、慧功力是很高，不是简单的。但是你定也好、慧也好、神通也好，你什么功夫再高，有一个功夫最伟大，你脱不了的，业，这个业报、这个业力。所以唯有把自己的业气、业力的习气转变了，才是真修行，不然你神通具足（还是）逃不过业力。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“开示篇南怀瑾师：神通不敌业力 野狐禅的故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
