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鉴真公元688年—763年10月4日，唐代佛学大师，俗姓淳于，广陵江阳今江苏扬州人，南山律宗律宗是以研究和修持戒律为主的宗派传人，日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。鉴真是中日文化交流的使者，他历经千辛万苦，在10年之内，5次东渡失败后，第6次终于成功到达日本，把中国的佛教、建筑、雕塑和医药学等知识传播到日本，为中日文化交流做出了重大的贡献。据史书中记载，鉴真5次东渡失败后，在公元750年，从广州去韶州的途中双目失明。公元763年10月4日，他在唐招提寺圆寂，终年76岁。
鉴真，生于公元688年，唐代扬州佛教盛行，云集着中外僧人。他的父亲是个虔诚的佛教居士，在家庭的影响下，幼年的鉴真也对佛教产生了浓厚兴趣。14岁时，他随父亲到大云寺拜佛，被佛像庄重、慈祥的造型所感动，随即向父亲提出要求出家为僧。父亲见他心诚志坚，在征得智满禅师的同意后，让他在大云寺出了家，从此鉴真成了他的法名。
为了学习佛法，他曾在长安、洛阳两地游学，拜高僧为师。由于他勤学好问，不拘泥于门派之见，广览群书，遍访高僧，除佛经之外，在建筑、绘画，尤其是医学方面，都具有了一定的造诣。此外，鉴真还主持建寺80多所，救济贫民无数，并亲自给患病的穷人治疗。
公元713年，26岁的鉴真回到扬州，成为大明寺今法净寺的大师，并开始了广泛的宗教活动和社会活动。他不仅讲佛写经、剃度僧尼、修寺造佛，而且还从事救济贫病、教养三宝佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净等活动。公元733年，鉴真46岁时已讲《法励疏》及《四分律疏》40遍，《律钞》10遍，《羯摩疏》10遍，造佛像、菩萨像无数，写佛教藏经3部11000卷，缝袈裟3000领，亲度僧尼4万余人，其优秀弟子35人，皆精研精学，讲授一方。由于他学识和道德高尚，声名与日俱增，逐渐成为江北淮南地区“独秀无伦，道俗归心”的大德高僧、大明寺方丈和这一地区的佛教领袖。
公元733年，日本派遣僧人随遣唐使来中国留学。日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，请高僧去日本为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧默然无应，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”，决意东渡。
公元743年，鉴真第一次想东渡，当时唐玄宗爱惜鉴真才德，没有批准他东渡的要求，之后在官府干预下，东渡胎死腹中;第二次东渡则是在公元743年年末，在购买了军用船后，鉴真一行包括工匠等85人从扬州出海，途中遭遇巨浪，危急中鉴真镇定自若，高诵经文，安定了众人的情绪，终于将船驶回;第三次东渡是在公元744年，因当地倾慕鉴真的士绅不愿他冒险出发，便举报日本和尚荣睿和普照是海贼，于是两个日本和尚被捕，经过鉴真搭救，才以“病死”为名脱身逃走，鉴真也因此东渡受阻;第四次东渡，由于长江一线出海控制较严，鉴真前往福州出航，这一次他的弟子向官府报告了师父的计划，鉴真被官府送到扬州，日本和尚逃亡。看到弟子和崇拜者因为爱自己而再三阻挠他东渡，鉴真花了几年时间说服了他们，于公元748年第五次东渡，可这次还是没成功，途中遇到飓风，船被吹到了海南岛，历时一年才返回扬州，负责邀请他东渡的日本僧人荣睿病死，鉴真也因病双目失明。
公元753年，65岁的鉴真第6次东渡，经历了40天的海上颠簸后，鉴真一行进入日本九州的太宰府现日本福冈。在历时12年，6次东渡，5次失败，几经绝境，先后有36人死于船祸和伤病，200余人退出东渡行列的艰难处境下，最后只有鉴真笃志不移，百折不挠，终于实现了毕生的宏愿。此后鉴真在日本辛勤不懈地活动了10年。
由于不能见物，鉴真通过耳听的方式帮助日本僧人校正了大批佛经，又用舌尝的方式为日本修正了药典。鉴真所开创的四戒坛，成为了日本佛教僧侣正式受戒的场所。鉴真也被尊为日本“律宗初祖”。
此外，鉴真不仅为日本带去了佛经，在医药、书法等方面对日本都有极其深远的影响。鉴真通晓医学，精通本草，他把中国中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本。他传授医学，热忱为患者治病，公元756年，鉴真及弟子法荣治愈了圣武天皇的病。当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地位和威望，人称 “汉方医药始祖”“日本之神农”。
公元759年，鉴真弟子建成“唐招提寺”，鉴真从东大寺迁居到寺里。淳仁天皇下旨，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。从此，鉴真就在寺中讲律授戒。当时鉴真年事已高，健康情况每况愈下，弟子们感到有必要将鉴真奋斗的一生记录下来，便撰成了《鉴真和尚东征传》。
公元763年10月4日，为传播佛法奋斗了一生的鉴真，在唐招提寺面向西方端坐，安详圆寂，终年76岁。他的遗体经火化后，葬于日本唐招提寺后的松林中。
责编：罗淑敏
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