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《资治通鉴》是北宋著名、政治家等人历时十九年编纂的一部规模空前的巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。“三家分晋”是司马光在《资治通鉴》中讲的第一个完整故事。即韩、魏、赵三家联手消灭了执掌晋国实权的智氏家族。当时的晋国国君早已形同虚设，政权则由国内几个权势极大的家族所把持。在三家分晋之前，掌控晋国实权的不仅是韩、魏、赵三家，还有实力最强的智氏家族。那么这三个相对弱小的韩、魏、赵是怎么灭掉那个实力更加强大的智氏家族的呢？故事是从智氏家族挑选继承人开始的，智氏家族的老一代领导人智宣子年纪大了，就从几个儿子当中挑选一个来当继承人。看来看去智宣子看中了一个叫荀瑶的儿子。他认为这个儿子能力非常强，想让他做接班人，决定由他来继承自己的家族领袖位置。智宣子的这个观点表达之后，智氏家族另一位长老智果表示了反对。“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。”智果指出，荀瑶虽然有五大优点，但是他却有一个致命缺点，不适合担任家族领袖。我们乍一看可能有点不能理解，既然具有五大优点而只有一个缺点，俗话说金无足赤人无完人，仅凭一个缺点为什么就不能做继承人呢？
我们先来看看荀瑶有哪些优点。“美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤。”什么意思呢？智果说的荀瑶的五大优点是：一、长相帅，英俊潇洒；二、武艺强，孔武有力；三、多才多艺；四、聪明善辩，口才好；五、刚毅果敢，有行动力。从普通人的角度来看，这已经非常完美了。就是放在今天，哪怕就是具备当中的两三项也已经算是非常了不起的了。为什么这么优秀的人还不适合做领导人呢？这就牵涉到荀瑶的一个缺点：“如是而甚不仁”。智果指出，荀瑶的致命缺点在于他残暴不仁，没有仁爱之心。一个人是否有仁爱之心这么重要吗？仅仅一个仁爱之心就可以把五大优点抵消为零吗？我们知道一个普通人如果有仁爱之心可以让我们周围的人际关系更加通畅圆润。但是一个领导人是否有仁爱之心就更加重要了。特别是一个重要岗位或者一个核心领导人是否有仁爱之心就更加非同寻常了。就以智氏家族为例，他这个家族是晋国实力最强的，那么这个家族的掌门人也肯定掌握着全国最丰富的政治、经济、军事资源。这样的掌门人一旦做出了一个错误的决定，这个灾难是非常大的，可能会危及几十万甚至上百万人的生命。智果对荀瑶的判断，一个人这么有能力，却是一个没有仁爱之心的人，如果他凭借这些能力去凌辱别人，那不是如虎添翼吗？当他不断在凌辱他人的过程中，岂不是为智氏家族树立了众多仇敌？这样其他家族就会联合起来共同对付我们，这对智氏家族必然不利。但智宣子没有听从智果的劝告，还是立荀瑶为嗣。智果判断，在智襄子的领导下，智氏必然灭亡。为免受牵连，智果决定不再姓智，改姓辅，称为辅果。等到智宣子去世，智瑶掌握晋国大权，史称智襄子。果不其然，智襄子继位后做了很多荒唐事情，最后导致智氏家族的灭亡。《资治通鉴》围绕智襄子为人不仁，品格不端集中记载了几件事情。在一次宴会上，智襄子自视权倾朝野，当众羞辱了韩式家族领袖韩康子。事后，智氏家族的长者劝他要有所收敛，以免招致灾患，不想智襄子却说：“难将由我，我不为难，谁敢兴之。”意思是“天下的灾难向来是由我发起的，我不发威，谁敢兴风作浪？”就这简简单单一句话把智襄子刚愎自用高傲自大老子天下第一的形象活脱脱地表现出来了。虽然家人一再劝谏，但智襄子全然不听，而且还变本加厉。他向韩康子索要领地，韩康子心中恼怒，凭什么呀？无缘无故的，准备拒绝。这时，韩式家族中有高人说道：“智襄子贪财好利，残暴凶狠，刚愎自用，如果我们不答应他，他很有可能会发兵我们。如果答应他，他就会更加刚愎自用，自高自大，就会再向别人索要土地。所以咱们现在要忍，静观其变，说不定以后还有机会。”韩康子觉得有道理，赶忙派人送去富饶的城池。智襄子尝到了甜头，果然更加高傲自大，感到没有人敢和自己作对。觉得这便宜来的太容易了。于是又向魏氏家族领袖魏桓子提出了相同的要求，魏桓子一开始也不肯，谁知魏氏家族也有高人：“智襄子这个人盛气凌人，他从我们这里得到好处以后，肯定会继续欺负别人。我们先顺着他，这样就能让智家更加骄傲自大，将来咱们就能和更多的力量联合起来，说不定能把智家扳倒。”魏桓子觉得有道理，于是，也个让出了大片土地送给智襄子。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《资治通鉴》中的故事——三家分晋的启示”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
