提示：本文共有 1313 个字，阅读大概需要 3 分钟。
北宋史学大家司马光的巨著《资治通鉴》，是一部编年体史书。他从三家分晋开始写起，是有缘由的。
《资治通鉴》的撰写历经19年，跨北宋英宗、神宗两朝，最终成书于公元1084年（北宋元丰七年），全书共294卷，约300多万字 。那时当政的皇帝是宋神宗赵顼。南宋学者胡三省在《新注资治通鉴序》中云：
宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书，神宗皇帝以鉴于往事有资于治道，赐名曰《资治通鉴》，且为序其造端立意之由。
可见，因为得到了皇帝的认可，《资治通鉴》可算是我国的第一部官方修撰的编年体史书了。编年体史书，即是按照年月日顺序书写各个重大历史事件的书籍。另外，之前那部很有名的《史记》，属于纪传体，是按照人物为栏目撰写的。
在三家分晋之前，属于春秋时代。在司马光所处的时代，记载春秋时代的编年体史书（非官修，体例也不完善）已经有了，比如春秋三传：《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》和《春秋公羊传》。
《春秋》是孔子整理并修订的鲁国的史书，也是留存下来的为数不多的那个时代的珍贵记录。在宋代，孔子早已被奉为圣人，《春秋》也已早已成为儒家的经典。司马光自知自己的斤两，无论如何，他也不敢声称自己是在接续圣人的经书。
孔子以后，为《春秋》做注释和解说的人很多，他们为了阐明《春秋》的记述，往往选择一些历史事件然后串联成文，就叫做传。经过历史的检验，后世普遍认可的传有三部，即《春秋左氏传》《春秋谷梁传》和《春秋公羊传》，它们分别代表着儒家的不同流派。
司马光退而求其次。他认为，《春秋》的传，实际上就是编年体的史书，他接着《春秋》的传，续写下去，就没有毛病了。司马光的心思，宋代的学者早已知晓。与司马光相熟的宋代历史学家刘恕，在《资治通鉴外纪·序》中说：
恕蒙辟置史局，尝请于公曰：公之书不始于上古或尧舜，何也？公曰：周平王以来事包《春秋》，孔子之经不可损益。曰：何不始于获麟之岁？曰：经不可续也。恕乃知，贤人著书尊避圣人也如是，儒者可以法矣。
恕就是刘恕本人，公就是对司马光的尊称。获麟之岁，即公元前481年（鲁哀公十四年），是孔子的《春秋》脱稿的日期。也就是说，孔子《春秋》的记述到此为止。可见，为了尊避圣人孔子，司马光的《资治通鉴》就得从三家分晋开头了。当然，也是因为三家分晋标志着战国时代的开始。
稍后的大儒王应麟，就是编撰《三字经》的那位。他也曾经在《通鉴答问》中写到：
或曰：《通鉴》何以不续《春秋》？曰：《春秋》经也，《通鉴》史也，经不可续也。《左氏》终于智伯，《通鉴》始于三晋，盖以续《左氏》也。
王应麟认为，司马光是接着《春秋左氏传》写的。大概，当时学界普遍推崇三传中的《春秋左氏传》吧。无论如何，司马光本人的意图，已经很明显了。
司马光是正统的儒生，他写《资治通鉴》的目的，是为了献给当朝皇帝备做前车之鉴。所以，他谨慎小心，维护封建法礼的正统，不敢触碰孔子的光环，是完全可以理解的。
后世的学者，也是有样学样。其中，清代学者毕沅编撰的总计220卷的《续资治通鉴》最为有名。当然，以毕沅本人的学力，比起司马光来，就逊色多了。
特别声明：以上内容如有图片或视频亦包括在内为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“历经19年 294卷300万字的资治通鉴 司马光为何从三家分晋写起？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
