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孝道,是我国传统文化中十分重要的道德规范,也是民族尊奉的传统美德。从古至今,孝之典故,不胜枚举。从封建帝王到普通百姓,都甚为崇尚孝道。譬如:西汉之汉文帝,是历史上有名的孝子,曾为母亲薄氏亲尝汤药,深具孝心,被列入《二十四孝》。
在汉文帝治世下的西汉社会,孝道之风亦盛行。据《史记扁鹊仓公列传》记载:汉文帝年间,有人上书告发淳于意。淳于意,西汉著名医学家,他为专志医术,辞去官职,不营家产,长期行医民间,对封建王侯不肯曲意奉承。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生,他都谢绝。因为他常常拒绝对朱门高第出诊行医,被富豪权贵罗织罪名,送往京都长安实施肉刑。
按照西汉初的律令,凡做过官的人受肉刑必须要到京城长安去执行。因此,淳于意被用车押送到长安受刑,淳于意有五个女儿,其幼女淳于缇萦(tíyíng)毅然随父西去京都,并上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,亦表示愿意身充官婢,代父受刑。
汉文帝治天下,恭俭仁厚,以德化民,海内安宁,百姓安居。他见到淳于缇萦的上书后,被她的孝道所感动,免除了其父淳于意的刑罚,同时颁发诏书废除由来已久的残酷肉刑。而缇萦上书救父的孝行,也青史留名,成为后世孝道的典范。
来普及一下何为肉刑肉刑,指施加于罪犯或犯过者的肉体惩罚。语出《荀子·正论》:治古无肉刑,而有象刑。狭义的肉刑,指括黥(刺面并着墨)、劓(割鼻)、刖(斩足)、宫(参考司马迁)、大辟(即死刑)五种刑罚,在秦朝及汉朝初期都沿袭下来没有被废除。
广义上的肉刑,则指死刑以外的其他刑罚,以其侵刻肌肤、残害人体,故名肉刑。秦末汉初的一代将领 英布,因受秦律被黥,又称黥布(黥[qíng]刑:又名墨刑,刺字,就是在人脸上刺字,然后涂上墨炭,表示犯罪的标志,以后再也擦洗不掉)。
小史个人愚见:
莫不是淳于缇萦碰到的是一代贤明君主且格外注重孝道的汉文帝,应该也不会有这后世称颂的孝之典范,也不会有废除肉刑这等利民利国之举~~
读史明志,翻翻书,看点儿历史~
(本文图片来源于网络~~)
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