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《海棠依旧》：大饥荒“伟人不吃肉”的故事
发生在上世纪五十年代未－六十年代初的大饥荒，半个多世纪过去了。然而，这个永恒的社会大话题，在一个时代里却是一个极其敏感的禁忌话题。尽管民间对这个主题有很多的传闻或著述，但是，都无法在内地的主流媒体名正言顺地进行传播。在特定的语境中，“大饥荒”这个话题非境外媒体莫属了。
内地的主流媒体中，“三年连续的特大的自然灾害”是官方的一以贯之的关键词；后来，随着打倒四人帮，政治形势的微妙变化，在悄无声息中，主流媒体改称为“三年困难时期”。个中秘辛却始终沉隐在云里雾里。至于“大饥荒”这个述说，则仍然是个境外话题，主流媒体对此一直讳莫如深。
好了！时下，为伟人树碑立传的电视剧——《海棠依旧》为“三年困难时期”正了“名”——以字幕突显——
发生在我国的，亘古未有的大饥荒
因此， 大饥荒——这个被禁忌 了半个多世纪的敏感词，首次出现在——“枯木摇曳的凄风苦雨的”画面中！
这真是：石破天惊！从此，主流媒体打破了长期禁锢的时代大话题的桎梏。
可喜可嘉：斯剧编导，以红二代周秉德创作的《我的伯父周恩来》一书为蓝本，以迂回曲折的技巧讲述了两个在大饥荒时代，鲜为人知的“关于猪肉”的故事。
从这两个故事中，我们可感觉到那个特别时代的人们——“上至伟人，下至儿童”，对吃猪肉的需求，竟然是令人大惑不解的“中国梦”！
正是：外行看热闹；在行看门道——对此，跟据电视剧的描绘，就此娓娓道来——
当大饥荒不以人的意志为转移降临神州大地之时，周恩来总理在日理万机中，仍不能忘毛泽东的身体健康问题。于是，他对来汇报工作的曾三同志特别提出：
“曾三同志，除了进口粮食……你再想办法弄点猪肉来，主席已经经好久没闻到肉腥味儿了，这样下去恐怕身体就会出问题！”
“好！我马上派人去搞。但是总理，您要保证毛主席要吃肉，不要让他发脾气！”
“我保证！”
果不其然，曾三把肉搞来了，周总理让秘书端上一分烹饪好了的大碗红烧肉放到了毛泽东的办公桌上……
如此就发生了关于“肉”的历史性的、意味深长的“毛周对话”——
周恩来：“主席，曾三同志还是很有办法！进口人家的粮食，还要跟人家提条件，每吨粮食必须配十斤猪肉！否则，就去其它国家进！快尝尝，奥大利亚的猪肉，有没有我们国家的好吃。”
此时，一个特写镜头跃入看客的眼界——毛泽东把猪肉端到鼻子底下，饱闻红烧肉的香味！并现馋涎欲滴状……说道：
“恩来，你一定跟曾三同志说，我嘴馋了？”
周恩来：“曾三同志比我还知道你主席，这么久没吃肉了，大家都不敢送过来，你给我面子就吃吧。您身体垮了，大家都有责任！”
……
以上就是有关毛泽东在“困难时期时不吃肉”的传闻影视化了。其画面生动，给人民一个非常形象化的印象。
不过，透过迷云重雾，从这个“毛周对”，足可以 说明——
一、大饥荒的广度、深度、烈度以到了巅峰造极的程度。
二、显现了当时大跃进”大放高产卫星，是多么疯狂荒唐，不仅导致生产力的大破坏，同时把生产资源破败无量，社会生活物资消耗殆尽，而招致社会生活物资极度贫乏！最后招致“亘古未有的大饥荒”！
三、一个堂堂的一国之主，其左右为他吃到猪肉，却只能用非常之举到国外去弄。对此，不管怎么说，都是无法言表的尴尬。并且对“三面红旗”的宣传，是多么地无地自容？！
四、至于，在“三年困难时期”毛泽东“不吃红烧肉”了之说，在此画面中，透露出的倒是：“千村无犬吠；万户少鸡鸣”的社会状况猪肉难求！到底是不是主席的伟人心怀所致的呢？抑或两者兼有之的呢！不然，何以“奥大利亚猪肉”标榜之？偌大的中国何以猪肉难求？！
五、 三年“大跃进”！“一天等于二十年”！“超英赶美”！为什么不能使之猪多、肥多、粮多？偏偏要用“下三滥”的手法，去未落的资本主义国家奥大利亚搞“没中国猪肉好吃”的瘦猪肉？！这是不是为资本主义社会唱赞歌？粮食多得卖不出去，被人要挟：搭配猪肉方能成交……真正在坏事当赞歌唱时，却露了底裤，欲盖弥张！
六、然而，“粮食多了怎么办”的大好形势下，要组织一个世界委员会，都到中国来吃饭都没有问题。可是未几却是伟光正向外要粮救灾的了。
——难道中国的肥猪当真成为“水中月、镜中花？”
嗟乎！这个“毛周对”的细节不同寻常，出乎已往网媒所透露的信息格调，令人惊讶不已！
是不是编导杜撰的？绝不！想必编导难以杜撰，也没有必要杜撰！同时，有“广电局把关”谁敢造次？！谁不知骂LBYD的下场？！
对此，这段千古为之惊叹的、有关大饥荒伟人吃猪肉的“毛周对”，编导倒是事先已有“铺垫”，使之前后照应自然。而对之后的“毛周对”有关“吃肉难”，没有兀突之感！
由此，根据剧情演示之：之前，周恩来在饥荒岁月，去看望曾经他接见过的艺校的孩子，而引发与一个名唤桂花的小姑娘的一场对“吃猪肉”的对话。这场对话非同凡响——既是对社会为什么吃猪肉如此艰难的白描；又是对“吃猪肉”是一个多么令人神往的“梦想”！以至引发一个涉世未深的孩子——渴望“能吃上猪肉”一个美好的憧憬图说。
故事既引人入胜；又让人感到无尽的悲凉！不忍卒读。
事情的原委是： 当周恩来在艺校孩子中得知：一个为他关注的、名唤桂花的小女孩未见出现在被访之列，经其他孩子介绍：桂花爷爷原来在艺校做饭，现在已经回邢台了。而桂花却把自己的口粮让给爷爷吃，自己已饿得不行！在屋里躺着……于是就演绎出：周恩来与饿饭卧床不起的小桂花关于吃猪肉的、寓意深远的对话。
且看——
……
周恩来：桂花，你爷爷为什么回邢台了？
桂 花：因为这里没有爷爷的口粮。（此说：对孙经先的户口误报与差错，导致三千万饿死的大谣言，是一个最有说服力的反驳！）
周恩来：所以你就把自己的口粮留下给爷爷吃？
桂 花：爷爷说，他回老家养猪，给我做猪肉吃，爷爷不吃饱怎么养猪啊！爷爷养的猪这么厚的肉（桂花用手指比划着厚度）周爷爷您喜欢吃这么厚的肉吗？
周恩来：喜欢吃！
桂 花：是最喜欢吃的吗？那等爷爷把猪养肥了，我给您写信，您来吃，大家一起吃。
周恩来：好！等爷爷把猪养肥了，我和桂花一块吃。
桂 花：嗯！
……
请看：这是一个多么美好的憧憬啊！当然，没有经历那个时代的人对此是无法想象的。
为什么？因为这样的事，超出常人的想象。养猪的事，不是一个庄稼人的极为平常的事吗？犯得着小桂花饿着肚皮，与一个堂堂的国家总理感发这样美好的憧憬？！
然而，在那个失去理性治国的社会，为吃猪肉确乎已到了“中国梦”的程度了。
这是因为——
毛主席指出: “列宁说 , 小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”
这样一种思想，在作为农村人民公社的指导思想且强为推行！一切的生产资料都公有化了，当时作为社会的组成细胞——家庭，都被消灭。一切家禽畜牧都归公有，私人失去了养殖业的生计。所以没过多久，农村就出现了“千村无犬吠，万户少鸡鸣”的社会实况！哪还有鸡蛋、猪肉的？因此鸡蛋、猪肉等等，就成为社会的稀缺物，尤显得金贵！
电视剧还有个细节，更是画龙点睛之笔！邓大姐和蔡大姐下乡，好不容易从住在山沟沟里（深山野林——远离世界的世外桃源）的一户人家，养了二十多只母鸡那儿买来的鸡蛋……这些都说明：为什么猪肉会成为伟光正社会里的、经典绝伦的谈资，其答卷就在此。
然而，世事多舛难测。在帝都京城，国家总理与小桂花的关于吃猪肉的“梦腾图”，却成为千古为之悲凉的“梦碎图”！这是一个不堪设想的后续——小桂花的“幢憬”，最后未能实现，却成为一个悲痛的结局！
在邢台大地震中，身受重伤的躺在地震棚中的小桂花又与周爷爷邂逅。
但是，小桂花悲痛地告诉周爷爷：她的爷爷在地震中和养的猪都砸死了，她在爷爷的身下，所以被救起来了，她在地震中受重伤，并切肢！她告知周爷爷，她的爷爷回乡三年中，养猪都不尽人意，所以不要给周爷爷写信（这意味着什么？是不是因为割资本主义尾巴 所致？）。后来（六四年了“三自一包深入人心……）养了一条肥猪就出现了如此的不幸……没法圆与“周爷爷一起吃那么厚的猪肉”的“梦”！不过等她伤好后，她还是要养猪，一定要实现最后做到圆梦……
一个多么令人悲催的、梦碎了的憧憬图象！
曾记否？停舟侧旁千帆过，病树前头万木春！不改开！走封闭锁国的道路，“吃猪肉”永远是一个“中国梦！”想必上位者“吃生猪肉”的亲身体验刻骨铭心！
发生在中国的有关“吃猪肉”的故事，振聋发聩！编导何其良苦之至！
编导对这个社会大问题的答卷确然用心良苦！不仅使之一个社会“大问题”的展现，在平常的对白中显露无遗，还做到了前后对应无瑕，感情流露自然平和。不过，这本来就是大饥荒的客观存在与还原。
因此，未历饥荒不知饿，经过饿肚方晓饥。没有经历过那个时代的人，要理解那个当今极至的社会“大话题”——大饥荒——的艰辛实在不易。所谓“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”就是当今“孙经先”辈者，不尽愚顽的破解！
《海棠依旧》通过迂回曲折的细节描写、用朴素简练的文字对白，不重词藻修饰与渲染烘托——而突显深刻的社会底蕴，是斯剧对发生在伟光正时代大饥荒的一个重大突破。
可以理解，存在曲笔的地方实在不少，主题是唱颂歌的……是因为，不这样！就跳不出臼窠的藩篱。
然而，在蛛丝马迹的细节中，可以管中窥豹而知斑底
正如DNA可知血脉遗传基因一样
一个美丽的中国梦……
时令运行到一九六七年了。肉票还停留在——叁市钱
阶段——历史的刻度何其准确！
叁市钱——十五克——不足一口——三面红旗
的伟大成就
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