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历史上有哪些“高手在民间”的真实典故？ 知乎??
登录加入知乎历史上有哪些“高手在民间”的真实典故？比如像瞎子阿炳这样的超牛级别演奏家，其实只是个街头卖艺的。历史上还有这样的“高手在民间”的真实例子吗？各行业都可以显示全部
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中国科学院大学 基础数学博士6 人赞同了该回答《尚书·大禹漠》中说：“野无遗贤，万邦咸宁”。《陈书·高祖纪上》称：“朝多君子，野无遗贤”。看来，在中国古代，野无遗贤代表着天下大治般的境界，历来为人们所称道。但是，人为地制造出来，其结果就很不那么美妙了。《资治通鉴·卷二百一十五·玄宗天宝六年》记载了这样一件事：玄宗想广求天下人才，命令全国有一技之长的人都到京师来。李林甫怕民间有才德的人士在对答试题时指责他的奸邪罪过，于是建议说：“这次举荐的人，很多是低贱愚昧的人，恐怕有粗俚的言语有污皇上耳朵。”于是下令各郡县地方官精心筛选，确是明显的出类拔萃的人才，造具名单，然后委任尚书级的官员复试，派御史中丞监考。完事以后，再用诗、赋、论各种文体考试。于是没有一人考中，就连后来光耀青史的大诗人杜甫，也难免乘兴而来，败兴而归。这本来是一个悲剧，但李林甫却上书皇帝表示祝贺，声称这是“野无遗贤”，当今天子已经圣明到把所有人才都尽皆提拔使用了，真正达到人尽其才的最高境界。于是，在一片祝贺声中，朝廷就在一片皆大欢喜中怡然自得了起来。观李林甫之所为，目的是误国利己，但达到其目的的奸术却是顺玄宗之意而逆行。先是层层设关卡，民间有识之士无一能过关者，再以难题把应试者全部推出门外，最后竟以“野无遗贤”相贺。投玄宗之所好，颂玄宗之德政。玄宗求贤于民间，而民间的贤才已被玄宗全用上了。奸雄已从心理上俘获了玄宗，玄宗能不受其制乎？看来上有政策，下有对策，古今皆然。李林甫制造“野无遗贤”后没多久，一场令天下苍生涂炭的大动乱就无可避免地发生了。??
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匿名用户1 人赞同了该回答
其实还是挺多的
自古英雄多草莽
织席贩履刘玄德，看家护院关云长，屠猪卖酒张翼德等等等等
注意到前面有个答主提到太史慈，这让我想到了当初有些人从《三国演义》里面挖出了的曲阿小将
挺有趣的
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穷人东莱太史慈...太史慈，字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹吏。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳，诣公车门，见州吏始欲求通。慈问曰：“君欲通章耶？”吏曰：“然。”问：“章安在？”曰：“车上。”慈曰：“章题署得无误耶？取来视之。”吏殊不知其东莱人也，因为取章，慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大呼，言“人坏我章”！慈将至车间，与语曰：“向使君不以章相与，吾亦无因得败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。岂若默然俱出去，可以存易亡，无事俱就刑辟。”吏言：“君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为？”慈答曰：“初受郡遣，但来视章通与未耳。吾用意太过，乃相败章。今还，亦恐以此见谴怒，故俱欲去尔。”吏然慈言，即日俱去。慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。由是知名，而为州家所疾。恐受其祸，乃避之辽东。北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。时融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围；慈从辽东还，母谓慈曰：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧，今为贼所围，汝宜赴之。”慈留三日，单步径至都昌。时围尚未密，夜伺间隙，得入见融，因求兵出斫贼。融不听，欲待外救，未有至者，而围日逼。融欲告急平原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行。融曰：“今贼围甚密，众人皆言不可，卿意虽壮，无乃实难乎？”慈对曰：“昔府君倾意于老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而来必有益也。今众人言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，老母遣慈之意耶？事已急矣，愿府君无疑。”融乃然之。于是严行蓐食，须明，便带鞬摄弓上马，将两骑自随，各作一的持之，开门直出。外围下左右人并惊骇，兵马互出。慈引马至城下堑内，植所持的各一，出射之。射之毕，径入门。明晨复如此，围下人或起或卧。慈复植的，射之毕，复入门。明晨复出如此，无复起者，于是下鞭马直突围中驰去。比贼觉知，慈行已过，又射杀数人，皆应弦而倒，故无敢追者。遂到平原，说备曰：“慈，东莱之鄙人也，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以名志相好，有分灾共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急。故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自托于君，惟君所以存之。”备敛容答曰：“孔北海知世间有刘备邪！”即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至，解围散走。融既得济，益奇贵慈，曰：“卿吾之少友也。”事毕，还启其母，母曰：“我喜汝有以报孔北海也。”扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰： 我若用子义，许子将不当笑我邪? 但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，于是解散。慈当与繇俱奔豫章，而遁于芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“末可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡于豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰： “何时能还”答曰：“不过六十日。”果如期而反。刘表从子磐。骁勇，数为寇于艾、西安诸县。策于是分海昬、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹，不复为寇。慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射。弦不虚发。赏从策讨麻保贼．贼于屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遣慈书，以箧封之。发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。子享，官至越骑校尉。??
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