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“七夕”节，是一个非常传统而又美丽的中国节日，它缘于中国古代牛郎与织女的故事。如今的年轻人喜欢跟风，在过完了外国的那个“情人节”的洋节日后，仍然还是要过中国传统的“七夕”节，大约只要是节日，都要跟着过一过得了。这其实也没有什么意义，如果你真的想乞讨一个好运，想有个完美的爱情故事，建议就过中国的“七夕”节吧。尽管“外来的和尚好念经”，但你别忘记了你是一个中国人，他乡之神与你并没有多少关系。就像每年很多人都跟着过“复活节”、“圣诞节”一样，你不是基督徒，因此也是毫无意义的。
《天仙配》的故事可谓是家喻户晓了，这是一个非常美丽的神话故事。如果单纯讲故事情节，其实它远没有《梁山伯与朱英台》那么感人，但它却为后世演变出了一个传统的节日，如此显得格外耀眼。大致是说一个凡人牛郎，通过自己的老牛牵线，与天界的七仙女产生了一段美好的姻缘，还生了一对可爱的儿女。但由于受到天界西王母的干涉，七仙女被抓回了天界，为阻止其相见，王母制造了一条天河，允许他们第年在农历的七月七日相见一次。这天，由喜鹊搭成鹊桥，他们在桥上相见。
你还别说，这个故事在其美丽的本身之外，还真有那么一点玄乎劲。首先，天上确实有牵牛星和织女星隔河相望。也许是老人们讲得太多的缘故，那天真的还是很少看到喜鹊，而且看到喜鹊时，头上都有点被火烧的迹象，据说是从天上来的。当然，神话故事毕竟是神话故事，中国民间有太多的神话故事，是当不得真的。如果真要较劲，牛郎织女压根就没有见过面。传说天上一天，人间一年，他们真的要见面，也只有是三百六十年才能见一次的，牛郎是个凡人，他能活三百六十岁？
要说“七夕”的寓意，现代人只单纯地将其看成了中国的“情人节”，追捧的目的是想有个好的姻缘，可古人却不是这样认为的。牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。“七夕”节的起源大约在西汉时期，或更早一点，和多数传统节日一样，“七夕”也与农时节令密不可分。记录了东汉乡村岁时生活与风俗的《四民月令》记载，每年到七月七日，“曝经书及衣裳，习俗然也”。
东汉王充在《论衡》中也解释了为何选在七月初七这一天曝书：“子日沐，令人爱之。卯日晒，令人白头。”是说，当时的人认为在七月初七这天，阳光好，霉菌能很快被太阳晒死，书页也很容易被晒透。如果错过了这个日子，太阳不那么如意之后，晒了半天，书页可能仍然晒不透，连头发都会被急白。所以，在汉代的“七夕”实则为“晒书节”，这在《世说新语》中也是有相关的记载。
到了唐代，这个节日基本普及，读书人曝书、农妇晒衣，一直是七夕节风俗的重要一环，开元年间的诗人沈佺期在《七夕曝衣篇》中写道：“宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。”今天读来还仿佛能看到当时皇宫中七夕曝衣的热闹画面。但是，在这个时期，“牛郎织女”的故事似乎更浓了，那些待字闺阁中的女子要在这一天的晚上接月、乞巧，那些皇宫中的贵妇当然也是不能例外。大约是在院中摆上供品，待月亮升起时进行祭拜，然后开始乞巧这个仪式。
在古代，妇女们是要做针线活得，那个时候没有现代人的机器，只能靠手工，所以要学“女红”，当然是要手巧了。她们在月光下依次排放九根针，然后用丝线快速穿过，比赛谁的手更巧；或在一碗平静的水中投针，看碗中的水花以祈求好运。大概也只有这些了。这个活动则主要来自于对织女的崇拜，传说天边的彩霞是织女织出来的。
七夕节到了宋代进入了鼎盛时期，在进行上述这些活动的同时，还要举行盛大的游街玩乐活动，以至于后世，“牛郎织女”故事的成分也是越来越浓，成了对美好爱情追求的一个象征性的节日，差不多成了靓女们的专属节日。
其实，“七夕”节中的民俗远不止于此，有很多已逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
亲爱的读者，你认为古人是怎么过“七夕”的？你今后还要过西方的那个“情人节”吗？
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