一些难懂的成语＋出处和解释

一些难懂的成语＋出处和解释茅盾《联系实际，学习鲁迅》 解释：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做 解释：居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。 出自：清洪楝园《县嶴猿归神》：“都是这一个狗才设计骗将出来，以为自己富贵之地，是以吾阁部为奇货，居心叵测， 天理不容。” 解释：原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。 出自：《晋书石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。” 示例：古人把争天下比做“逐鹿中原”。也只有稳据中原，才能定～。 姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章 解释：渊：深潭；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 出自：《淮南子说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”《汉书董仲书传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。” 解释：励：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。 出自：《汉书魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。” 出自：元吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。” 示例：碧莲本来生得～，最会随机应变，把个言中丞及四姨太太巴结的十分喜欢。 解释：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 示例：那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间～”之意。 鲁迅《月界旅行》第七回 示例：有一位～的工兵营营长吴某到站台迎接，并且报告锦州形势混乱，火车不能开过。 解释：颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。 出自：《史记平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。” 解释：麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。 解释：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。 解释：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。 匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。” 示例：～地运动着做了一次大总统，后来被人赶跑了，跑向天津。 解释：瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。 出自：《左传襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。” 示例：他近一年半以来虽常依大帅之“～”，然而他不是大帅部将，也不会屈居人下。 解释：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。 出自：鲁迅《且介亭杂文附集“立此存照”（三）》：“我情愿做一回?文剪公?，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索 然无味。” 出自：清李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。” 解释：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。 解释：泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。 出自：唐李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“长川豁中流，千里泻吴会。”宋陈亮《与辛幼安殿撰书》：“大江大河，一泻千里。” 解释：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。 出自：《宋史道学传一程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。” 示例：但是～，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。 秦牧《画蛋练功》 解释：荼：茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 示例：过了两年“五四运动”发生了。报纸上的～的记载唤醒了他的被忘却了的青春。 解释：眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。 示例：不然，仍旧脱离不了教条主义和党八股，这叫做～，志大才疏，没有结果的。 解释：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。 解释：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。 示例：不管形式上怎样～，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。 秦牧《河汊错综》 故：“小题大做”出于明、清时代的科举考试中。在考试时，以《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书中的文句命题，叫 做“小题”；以《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》这五 经中的文句命题，叫做“大题”。“小题大做”就是用“五经”文 的写法，作“四书”文。流传到今天，就引申为用小题目做大文 章，把小事当作大事来处理。 朝三暮四：宋朝有个叫狙公的人,他很喜欢猕猴，养了一大群 猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。 那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是 不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又 怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实， 早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳 了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗， 晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高 兴对那老人服服帖帖的了。原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常 常变卦，反复无常。 杯弓蛇影：乐广曾经有一位亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因时，友人回答说：“前些日子来家作客，承 蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇， 心里十分厌恶它，喝了那杯酒后，就得了重病。”当时，河南听事 堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的 蛇就是角弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒。对 朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所 看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁 然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。比喻有人 疑神疑鬼，把不真实的事情当真，形成恐惧。 狐假虎威：楚宣王问群臣，说：“听说中原地区的诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答。江一回答说： “老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不 敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果你吃掉我，就违背了上天 的命令。你如果不相信我的话，我在前面走，你跟在我的后面， 看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就 和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害 怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在，大王拥有五千里江 山，百万雄师，都归昭奚恤掌管。因此，北方人民之所以畏惧昭 奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他 们畏惧的其实是大王的军队呀！就像百兽畏惧老虎一样。”含贬义， 用来比喻借着有权者的威势欺压他人、作威作福。 叶公好龙：叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，赶紧转身跑开，魂飞魄散，一 脸惊慌。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，大多含贬 义。这个成语来自叶公政敌后人故意贬低楚人之后叶公（沈诸梁） 的典故。叶公实际上是战绩辉煌、乐善好施的一位历史人物。 驴技穷：从前，贵州一带没有驴，有个好事的人就用船运来一头毛驴，放在山脚下。山里的老虎发现了这头毛驴，看它很高大， 不知道有什么本领，所以不敢靠近，远远地躲在树林里观察它的 动静。过了一段时间，老虎大着胆子走出树林，一点一点靠近毛 驴，再仔细地瞧瞧，仍不知它究竟是什么东西。一天，毛驴突然 大叫一声，把老虎吓了一跳，迅速地逃开了。过了几天，老虎对 它的叫声习惯了，于是就靠近了毛驴，甚至碰撞它的身体，故意 冒犯它。毛驴终于被惹怒了，用蹄子去踢老虎。这一踢，老虎反 而高兴了，因为他看到毛驴的实力了，成语黔驴技 穷的意思——老虎认为这头毛驴的技能也就这么一点，没什么新花样，也就没什么可怕的了，便大吼一声扑了上去，咬断了毛驴 的喉管，美美地吃了一顿，然后高兴地离开了。实际成语省略了 两个字，本应为“入黔之驴技穷”，比喻有限的一点本领也已经用 完了。 刻舟求剑：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下 去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地 方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻 找剑，不也是很糊涂吗？该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若 不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意。 画蛇添足：古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够， 一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好， 谁就喝这壶酒。”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手 拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画 完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说： “蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。那 个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。比喻做了多余的事，反而 有害无益，徒劳无功。 开天辟地：据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像 一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先—— 盘古。过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他 发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混 混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳 气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的 大地。从此，宇宙间就有了天地之分。盘古出世后，头顶蓝天， 脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增 厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得 不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天 立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去 的混沌状态。 盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地 是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不 同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉； 他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时 候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾声， 空中响起隆隆的雷鸣声。 用来指开创人类的历史或有史以来前所 未有的。 夸父追日：夸父与太阳竞跑，（一直）追赶到太阳落下的时候；（他）感到口渴，很想能够喝水止渴，在黄河、渭水喝水；黄河、 渭水的水不够他喝，到北边大湖里去喝水。（他）还没赶到（大湖）， 半路上因口渴而死。（他）丢下他的手杖，化成桃林。现比喻自不 量力。 女娲补天：中国古代神话传说，水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山， 导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出 五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得 以安居。 精卫填海：上古时期炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海被水淹死，她的灵魂化作一只精卫鸟，总是飞到西山去叼石头和树枝扔进东 海，发誓要填平东海为自己报仇。比喻按既定的目标坚毅不拔地 奋斗到底。 闻鸡起舞：闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。典出自《晋书祖逖传》：传说东晋时期将 领祖逖年青时就很有抱负，每次 和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。同 义词：发奋图强、自强不息。 三顾茅庐：三顾茅庐或三顾草庐是 指中国东汉末年刘备三次到诸葛亮住处请他出山辅佐自己的事 件。此事件最早见于诸葛亮的《出师表》，该文提到刘备“三顾臣 于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激”。《三国志》中对此仅 有“凡三往，乃见”的简略记述。《三国演义》 对此事件进行了 扩写。三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语。引用这句话来形 容请人的渴望和诚恳的心情。 洛阳纸贵：洛阳纸贵是一个中文成语，用以比喻一些作品的风行一时，广为流传。出自晋朝人左思写《三都赋》的故事。左思 写的《三都赋》发表后大受欢迎，洛阳的人们争相传抄，结果令 洛阳纸价上涨。 秦晋之好：秦晋之好意思是：秦、晋两国世代互相婚嫁，亦作“秦晋之匹”、“秦晋之偶”、“秦晋之盟”、“秦晋之约”。现泛指两 家联姻。 草木皆兵：“风声鹤唳，草木皆兵”是个成语，八字连同可以，只用后四字也行，是形容人在十分惊恐之时，稍微有些风吹草动， 就认为那些草是兵，便紧张害怕得要命，常形容失败者的恐惧心 理。东晋时，前秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领九十万 大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻 坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。可是，谁料 到先头部队的前锋同晋军首战便被打败，苻坚慌了手脚。他和弟 弟苻融趁夜去前线视察，他看到晋军阵容严整，士气高昂，连晋 军驻扎的八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵呢！ 接着，在淝水今中国安徽瓦埠湖一带决战，秦军被彻底击溃，损 失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了。苻坚仓皇而逃， 他听到风风吹树木的声音也以为是敌人追兵又到了。 唇亡齿寒：唇亡齿寒，意思为唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫 之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着 被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一 次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是 相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢 国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？” 宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因 此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王 的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府 里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说 晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔 和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因 为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公， 而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我 的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过， 鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说： ‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不 算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没 有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这 么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭 品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他 的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从 宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家 族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国 就灭亡了，晋国用不着再发兵了。” 冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎，趁 机袭击了虞国，把 它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周 王室。 教学相长：《学记》：《礼记》名篇。教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。 舍生取义：出自《孟子告子上鱼我所欲也》： “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取 义者也。”舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人 难能可贵的精神。 择善而从：指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为 舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊， 担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论 亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。 忠言逆耳：忠实的劝告听起来不舒服。公元前207 年，刘邦率 大军攻占咸阳，进入秦宫，见美女如云，珍宝无数。他打算住在 宫内享受，樊哙劝他以天下为重。刘邦不以为然。谋士张良说这 正是秦朝灭亡的原因，且忠言逆耳利于行。刘邦听从劝告退兵驻 守霸上等待项羽的到来。 醍醐灌顶：醍醐灌顶，出于《敦煌变文集维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”，佛教指灌输 智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。 顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额， 跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻非常崇拜。今多用于贬义。 大千世界：指广大无边的世界。大千世界是佛教说明世界组织的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海， 矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风 轮之外便是虚空。 须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰， 四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有六欲天， 再上则为色界十八天，及无色界四天。 五体投地：两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为 倾倒备至之意 天方夜谭：天方夜谭，即一千零一夜，是阿拉伯民间故事集，这些故事反映了阿拉伯帝国的社会生活；相传萨桑王国的国王山 鲁亚尔生性残暴，他每天娶一名少女，第二天就把他杀死。山鲁 佐德为救无辜的女孩，便自愿嫁给他，并在每天晚上讲一个故事， 每每讲到最精彩的地方就刚好天亮。国王想听完故事，只好不杀 她?就这样过了一千零一夜，国王终于被感动，与她白头偕老；“天 方”是从前中国对阿拉伯的称呼，天方夜谭作为成语比喻虚诞夸 饰、荒诞不经的说法。 出自：明冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。” 出自：清魏秀仁《花月痕》第十二回：“〔钱同秀〕一手将烟灯砸在地下，说道：‘好好，你们做了一路！’就怒气冲冲的出 来上车。” 示例：张学海不等汤阿英说完，就～地质问：‘陶阿毛有啥不同？他不也是工人吗？’ 解释：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。 示例：看校样时的～，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。 邹韬奋《经历一个小小的过街楼》 出自：元无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？” 出自：《汉书枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐韩 愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” 示例：正在～的时刻，一位不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。 出自：郭沫若《洪波曲》第十四章：“只要肯认真抗战，这种精兵简政，分头并进，倒也似乎更要合理些了。” 解释：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。 解释：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。 出自：南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“今日之行，触目见琳琅珠玉。” 示例：这些寿礼陈列在坤宁宫的东西庑中，～。姚雪垠 《李自成》第二卷第三十一章 10．顶天立地： 出自：宋释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个 顶天立地的男儿。” 示例：先生是楚国的栋梁，是～的柱石。郭沫若《屈原》 第三幕 11．千方百计： 出自：《朱子语类论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。” 示例：这个老匪开初～想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。 曲波《林海雪原》十四 12．津津有味： 解释：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。 示例：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得～，头头是道。 杨沫《青春之歌》第一部第十二章 文学习网:一些难懂的成语 ＋出处和解释：他正在津津有味地看着一本漫画书。 13．争先恐后： 出自：清张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。” 14．如饥似渴： 解释：形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

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