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题记——小时候，姨妈家的爷爷有一本古籍《东周列国志》，似乎冥冥之中需要我去读一读这本书。《东周列国志》我读过3次，每次都没有读完，大概都读到了30 40回的样子，便再也读不下去了。第1次和第2次都是读的文言文版本的，许多生僻字和词都不太认识，只能模糊的阅读。古文的一词多义确实给阅读带来不小的困难，但影响阅读的其实还是坚定阅读下去的决心。第3次读的是白话本的，读起来似乎轻快了许多。前面30回，一眼扫过，故事本来心中有个大概（前面2次阅读留下的记忆），看到后来，发现白话文本身的不足。由他人翻译的古文，阅读起来特别收到限制，尤其在文学的全知观点和真实的历史里，一个字的异议很可能造成整篇文章的误读。再加上本身的历史惯性（每次读到40多回，50回的样子就有放弃的念头），就没有阅读白话文的版本了。五一回家，再次重新开始阅读《东周列国志》。重新开始，就是忘记记忆里面的《东周列国志》，从第一页开始读，没有负担，也没有时间的要求。或许读到50回又会放弃的吧，当初阅读时候的心态大概是这样的。读过第60回的时候，为就知道我要读完他了。到我阅读第60回的时候，开始隐隐约约忘记前面的内容，只知道人物太多、情节太多、神话故事太多，停留在记忆之中的，已经非常少了。这个时候稍微有点放弃的念头，看看了看目录，还有40回，就把“放弃继续阅读这本书”的念头给放弃了。毕竟，已经看完一大半了，还剩下40回还算个事？书中内容大概在从小学到大学的过程中都有所涉猎，至少是听说过的。前面40 50回大概都在打打杀杀，主要讲分裂——君弱臣强。这样的局面，很显然就是曹操哪一种“挟天子令诸侯”能耀武扬威，傲视诸侯。齐桓公小白特别幸运，也特别的有契机，成了一个傲视群雄的主儿。他的一些故事和政策制定，以及管仲与鲍叔牙的故事，在吴晓波的《历代经济变革得失》中有详细的讲述，从经济视角把齐桓公小白和管仲的治国方略阐述的非常详细，这个是《东周列国志》没有太展开说明的。50回之后，陆陆续续有一些小国兴起，有一些大国沉沦。开始关注书中讲故事、说道理呵明事理的讲“仁义礼智信”的价值观。这个价值观贯穿全书，只是我个人从50回之后才慢慢开始有更强烈的意识。现代人大概都觉得“中庸”、“仁义礼智信”、“君君臣臣父父子子”等是封建迷信，我独不以为然。“仁义礼智信”在《东周列国志》里面讲的非常清楚，“做好事有好报”的思想沉淀非常深。哪怕当代不报，下一代或下几代也会报。比如书中说的白起屠城，若干年后再唐朝的某一头牛的肚子里看到一个肝脏上书写这“白起”儿子，以报白起降服邯郸40万子民后屠城的不义之举。封建的思想，也有现代意义的价值。具备“仁义礼智信”的人，依然是得到人们尊敬和膜拜的；北京四中，武汉大学，清华大学等国内重点高校做过类似返璞归真的学习古人读书的样子，我想，大概也是要学习这些做人的根本吧。文以载道，才能更好的宣传。文人的价值全在价值观的输出上，文字和故事只是传播价值观的某一种载体罢了。想到次，又想到一个争论不休的话题：到底纸质书阅读好，还是电子书阅读好。众说纷纭、莫衷一是。看到古文言文书中这种文以载道、大义凛然的本质之后，你还在乎到底是看纸质书，还是看电子书吗？读完《东周列国志》后，有个不小的兴奋。因为第一次读完了，终于读完了。故事的结局每个人都清楚，而过程可能只有经历过的人才能明白。阅读是辛苦的，太多的文言文和典故很难理解，太多的人物名称、人物关系等等都千愁万绪。虽然最后几章，各家国灭亡，作者用心整理的很清晰，奈何记忆依然不明了不情绪。不过，好在我读完了。通过阅读《东周列国志》，我读出了“仁义礼智信”，也知道了当今文人门常用的一些典故的根源。文言文善用典故，四个字讲述一个完整的故事，可见老祖宗的总结归纳能力不一般了。读完这本厚厚的典籍，也应该学一学老祖宗的归纳之法，总结一二，为第二次阅读做好准备吧。小结囫囵吞枣读完一遍，前四十回开始觉得乱，赵钱孙李互相攻伐，小肚鸡肠大起兵争。后四十回开始清晰，仁义礼智信，德聚首，心从容。再后来的二十八回，纯粹的合纵连横，秦一统天下。总结本书最好的概括就是书末的一首诗歌，《列国志》曰：卜世虽然八百年，半由人事半由天。绵延过历缘忠厚，陵替随波为倒颠。六国媚秦甘北面，二周失祀恨东迁。总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。想起《白鹿原》里面说的一句话，“耕织传家久、经书济世长”。不禁要问：八百年周武文王今安在？不见农夫日勤劳！
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