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今天我来说说苏东坡。 苏东坡是个有趣的人。说到苏东坡，有文化又浪漫的人记得他写过一句好诗“但愿人长久，千里共婵娟”，感情需要泛滥的时刻经常要用到。有文化不浪漫的人晓得他发明了一种美食，叫东坡肉，是所有肉食者的最爱。其实，他比我们知道的还要有趣的多。中国历史上圣人出了不少，有趣的人可不多。 我喜欢有趣的人。在我的案头上现在就放着三本苏东坡的传记。一本是林语堂的《苏东坡传》，中国现代四大传记之一，著名文化人余秋雨说他不知读了多少遍。一本是《苏东坡大传》，作者是台湾学者李一冰，专门研究东坡的专家，洋洋两大册，文采斐然，有浓浓的学术味。还有一本是刚刚买来的《东坡拾瓦砾》，作者孙涛是自由撰稿人，走的是戏说的路子。他声称，写苏东坡的故事，如果写得一点不好玩，就对不起全国人民（其实他做的没有他说的那么好，他太想写得有趣了，反而显得有些饶舌）。 这三本书各有千秋，但有一点是共同的：他们都认为苏东坡是个很有趣的人。林语堂夸他是“人间不可无一，难能有二”的高人；李一冰誉之为：中华五千年文明史上第一大才子。至于孙涛说的更直白：和苏东坡有关的故事只有两个字好说——有趣。 孙涛的传记写的一般般，但有一句话说得好：苏东坡活了还不到七十岁，你就算活七百岁也绝没有他的故事多。苏东坡的故事确实又多又有趣。在这里，那些太有趣的事情（比如东坡肉的传说，他与高僧名妓的恩怨传奇）我不准备多说了，我觉得在他传奇般的一生中，有那么几件事，虽然不是很有趣，但值得单独挑出来说一说。 据说当官是一件挺没趣的事情，那我就从苏东坡当官说起吧。 事实上，即使是无趣之事，如果是有趣的人来做，还是别有一番风韵的。东坡先生是文人也是官人，但他的官声和他的文名比起来太小了；官声小，并不意味他官做的不好。他在凤翔组织百姓求过雨，在徐州领导人民抗过洪，在海南岛带领群众垦过荒……即使拿现在的人民公仆的高标准比也毫不逊色。他最大政绩是西湖改造工程。郁达夫诗云：江山也要文人捧，柳堤而今尚姓苏。不过，苏堤可不是苏东坡捧出来的。当年他在杭州当领导，写了奏章向朝廷专题报告，乞开西湖，他说：使杭无西湖，如人去眉目，岂复为人乎？ 东坡能当官不光因为有才，还因为他会考试。苏东坡和兄弟第一次参加科举，就一举进士及第。主考官欧阳修当时就对人说：“吾当避此人，出一头地。”（成语出人头地就是这么来的）。苏东坡考试可不是死考，他居然在进士考卷里杜撰典故，由于编得太像，连欧阳修这样学富五车的人物也没看出来，事后问他典故什么来头，苏轼答曰：想当然耳（这又是一句成语的来头）。面对如此有趣的才子，欧阳大人除了赞叹他太有才了还能说什么呢？他老子苏洵也有才，但由于不会胡诌，总是名落孙三。他老人家感慨地说，谁说考进士易？老夫如登天！谁说考进士难？小儿如拾芥！ 文人能当官，更主要的是因为中国老早就有了以文取士的制度（顺便提一句，英国后来虽以文官制度驰誉世界，但在苏东坡考进士的时候，不列颠的许多达官贵人还目不识丁呢）。因此，那时候当官的都是文人，都能写一手好诗。这和现在不同，现在的观念是，你文章写得好，就是一介书生，不堪大用。我不是借古讽今，只是说古代的做法也不是一点道理都没有。文章写得通顺，至少能证明该同志思路清晰，不糊涂哇。 苏东坡文人能当官，他要感谢当时的制度；但他的官运不好，没有当上大官却要怪当时的另一种制度。这个制度，叫丁忧，凡官员有父母丧，须“报请解官”，持丧三年。也就是说，如果你的父母仙逝了，再大的官你也要马上辞职。如果有人胆敢恋栈不去，事关名节，比现代西方逃兵役的罪过还严重。明朝名臣张居正，就被这件事搞得很不爽。这是古代以德治国的一个举措。它的好处是，逼你好好孝敬父母，如果你想当官当得长久，你就要让你的父母健康长寿。假如不幸“父母见背”你就麻烦了，官瘾再大也要等三年。现在人们也希望父母长寿，假如他们能替你做家务，带孩子，又有退休金的话就更希望了。但现在和古代有一个大不同，当官的父母见背了，一点不影响工作，如果忘我工作还要奖励。如果官当得有出息，还可以趁机大收丧礼——离题了，还是接着说东坡。 苏东坡很不走运，两次丁忧都是在骨节眼上。当官没有当得一鼓作气（当过官的都知道，如果不能一鼓作气，往往一蹶不振）。他中进士的当年，正打算要做官了，母亲程氏病逝，他丁忧三年。他三十岁时，做官正做到兴头上，父亲老苏又死了，再次丁忧三年。自21岁高中进士之后连头带尾总共才十年，光丁忧就丁了六年。想想现在的官员真有福气，谁死了都不影响自己当官。 不过即使在人心很古的古代，也不是每个人都像苏东坡那样，都是遵守制度的模范。其实东坡本人也有嫌疑，他在三年丁忧期满后不久就生了一个儿子。严格说来这也是犯规的。不过，被窝里的事谁也说不清——我查了三本传记，对此各执一词：孙涛口无遮拦说他第三年没有忍住擦枪走了火，林语堂为尊者讳推算出幸亏迟生了一年，李一冰装佯不知道只是说他媳妇怀了孕——这笔糊涂账不管怎么算，苏东坡没有继续当官是真的。他有个大官同事李定就做得差劲，因为母殇不报，恋栈不去，被东坡先生狠狠参了一本，说他“伤败风教，为害不浅”，结果被贬滁州。这里又牵涉到当时的一种制度。现在文明的说法叫弹劾，过去叫参本。过去当官有什么意见，当面锣对面鼓，参本都是实名制。这没点胆量是不行的。因为倾听者是至高无上的皇帝，生杀予夺就一念之间的事。我不明白，谁设计出这么一种不以人为本的怪制度？这也就在古代能这么做，古人一根筋的多，现在人谁好意思这么干？就是举报也是匿名。现在探索出更科学的办法，批评与自我批评，更加以人为本了。 东坡先生弹过人家，他自己也像棉花一样被人家弹过许多回，好险把脑袋都弹掉了。余秋雨说是小人迫害，我倒觉得主要怪他自己。“性不忍事，如食中有蝇，吐之而已矣”，这话是他自己说的；他的爱妾朝云女士还有一个更著名的评价，“学士一肚子不合时宜”。老是不合时宜，老是一吐为快，当然麻烦就来了。所谓麻烦，无非是贬，越贬越远，黄州惠州儋州，一直贬到了海南岛。 也不是东坡先生特别倒霉，过去做官本来就是风险很大的事情，贬官更是家常便饭，“一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千”，就是写照。这是前人不幸，却是后人的大幸。一是许多原本落后的地方因此成为中国历史文化名城，为现在的旅游作了贡献。随便挂个牌牌“东坡初恋处”，也会引得游人趋之若骛。二是因此留下了许多不朽的文学作品。就拿东坡来说，他贬一路写一路，最好的诗文都是在贬的地方写的，文章憎命达嘛。 但苏东坡还是有一些特别。他除了被皇帝贬官，他自己还不停地辞官，这位老夫子一辈子官做得不大，辞官倒是次数是不少。三年烟雨京华，估计辞了头十次官，动不动就写个《陈情乞郡札》，请求外放。连太皇太后也奇怪，问他：何故屡入文字乞郡？更不通人情的是，提拔快了他也不高兴。苏轼一直在地方做小官，50岁走了大运，连升四级（孙涛说连升八级），做到中书舍人，成了国家领导人。以我猜测，他应该高兴得跳起来才对；他老人家却不知好歹，具状请辞，说什么“躐等骤迁，尤非所安”——意思是，升得太快心里很不好意思。这一点尤其有趣，也最为现代人所不解。因为我们从来没听说过有谁有官不当。连假模假式的推辞也没有，提拔了说的都是感谢组织信任、决心勇挑重担之类的话。这倒不是现在人官瘾大，而是如今当官是做公仆，与旧社会当官做老爷不可同日而语，为人民服务当然都应该抢着上，这叫责无旁贷，义不容辞。 说到苏东坡还有一事不能漏掉。就是历史上很有名的“乌台诗案”。所谓诗案，就是写诗写出来的祸。写诗能写出祸来，只有中国（当然在古代）有。外国也有迫害文人的事情，比如苏格拉底，伽利略，但他们都是因为捍卫一种理论，坚持一种信仰。中国的文人却死的不明不白。明清时代被皇帝咔嚓掉的那些文人，并不是持不同政见者，他们到死都是奴才，和坚持真理，朝闻道夕死可矣一点不挨边。所以谈不上壮烈，只能说窝囊，都是糊里糊涂丢了命的。苏东坡坐牢也是一样，不是为民请命，不是捍卫信仰，是拍皇帝马屁拍出来的横祸。他由徐州调任湖州，为谢主隆恩，他作《湖州谢上表》说了一通皇恩浩荡的套话。由于在里面夹上几句牢骚话，结果给明察秋毫的小人（你不会想到放第一支冷箭的居然是沈括，就是那个大科学家）抓住了小辫子，往死里整。 但苏东坡没有死，因为这是在宋朝。宋朝有个很好的制度，是太祖留下来的，他要求后世子孙，除叛逆谋反罪外，一律不杀文臣。这个兵变起家的皇帝倒不是特别关怀文人，只是觉得文人没有武人危险；但毕竟大宋朝文人因此洪福齐天。苏轼也因此留住一条命，只是贬往黄州了事。余秋雨在《苏东坡突围》中为此说了一句很煽情的话：苏东坡在示众，整个民族在丢人。要依我看，让民族丢人的倒不是苏东坡这件事，后来的事更丢人，只是聪明的余先生故意不说，当然也有可能是他记性不好忘记了。 我说的这几件事，初看起来都是东坡先生传奇一生中很没趣的故事；可我不这样看，希望你也不要这样看。如果你细细品味，其实都意味深长。 最后还想说几句题外话——也不算太题外——据我所知，现在写历史是一种最流行、最划算的买卖。有一种人——我实在想不出好名词，就叫它扒粪主义者吧——他们把历史当成了垃圾堆，随便扒拉点碎屑就如获至宝，出书，开讲座，从历史的A 面看到了B面C 面。中国有五千年的文明史，正史，野史，原料取之不尽。所以，这种生意现在特别火，热闹非凡。也正由于太热闹，真正的历史还没人有空、有耐心来写。《中国通史》至今还是范文澜老先生在几十年前写的，里面还在说农民起义是历史发展的真正动力。不要说这些大部头了，就是传记也没有人正正经经地写，要写也是专门拣“坏蛋”来写，写法也都是戏说、水煮之类，就像孙涛那样——孙涛还算是有耐心有良心的，至少他写的都是史实而不是胡诌，至少他写的是苏东坡而不是坏蛋。 （读《东坡拾瓦砾》孙涛著 天津教育出版社2008年第一版） 2008 7 13/9，8
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