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【内容摘要】教育问题关系到民生问题，更关系到个人生命的质量。优秀的教育引领人寻访灵魂、寻访生命。教育从根本上来说引领着时代的进步。我们通过探索生命的体现，探索教育在生命历程中的作用，探索优秀的教育的生存环境和探索教育者最应该关注的问题四个命题阐述教育的意义。人如上帝播下的一粒种子，自由其独特的生长方式，教育在生命历程中起着引领人寻访自我的作用，更是在寻访自我路上的沃土，教育定要在自由的环境下生存，因为只有自由才能创新、只有自由才能发展个人特长、只有自由才能产生新思想，教育者重在关注学生的好奇心，不仅仅是教授知识，还要指导学生对迷茫和困惑的认识，要知道知识和智慧的诞生地就是人的困惑和茫然。
【关键词】生命 教育 自由 好奇心
一、探索生命以何种方式体现
曾经在日记本上写了这么一句话“你想往外走，而伟大的人只想将你引到你的心里。”人类广阔的空间并不在外界，而是在心中，人生财富在于你内心有多少圣地，开发了多少美丽山河。在读巴金的激流三部曲《家春秋》时，起篇写到巴金是流着泪读完托尔斯泰的小说《复活》的，在读《家春秋》前我也曾读过《复活》，说实话我当时并没有理解复活是何含义，或许至此我尚未理解复活的含义，但我个人的理解复活乃是灵魂的复苏，活着不是躯体的行动，而是灵魂的涌动。
在读周国平写的《尼采在世纪转折点上》时，有一段对成熟的观点“许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。”由此而知生命的体现是灵魂之种得以正常的生长。最终以个人独特的方式开花结果。
我们每个个体都是上帝播下的一颗种子，自有其独特的生长方式和需要的阳光、雨露。人的目的就是人，最终就是想成人，这也就是我们平时所说的实现自我，实现自我不是说我们在某个领域有多么的突出，实现自我是生命的最终体现。世间原本没有我们这个个体，生命的诞生就是上帝播下的种子，这颗种子具备长成大树的所有内在能量，我们的生命历程就是让这颗种子生根发芽最终长成大树，爱情、亲情、友情、教育、事业等等都是这颗种子长成大树的阳光和雨露，你需要什么样的爱情、亲情、友情、教育、事业等等取决于你是什么样的种子，但每颗种子都具有长成大树的能力，如果这棵树所需的阳光和雨露充分就会自由自在的长成大树，所以这就找到了生命欲望的源泉，我们本身就具有去寻找阳光雨露的本能，我们寻求美好的爱情、渴望得到和谐的亲情、希望受到自由而愉悦的教育、寻觅我们所喜欢的事业，这一切都是我们在寻找我们所需的养分。当然，爱情不美好、亲情不和谐、教育受约束、事业不喜欢，这样的给养会使我们的生命之树发生畸形。
我们需要寻访自我，探索自我，找到那个能正常体现自我的生活方式，而这种生活方式是幸福的、是高贵的、也是极具创造力的。而这种寻访连接着我们的心灵感应，当你遇到时，你的心灵是愉悦的。
比如读书，我相信每个人都是爱读书的，之所以有人厌倦，那是因为你没有找到与自己心灵可以对语的书籍，简单一些就如同你没有找到书的玩伴，你不理解他，他也不理解你。书籍汪洋大海，知己者数本而已。只要是人类思想、情感、智慧的结晶的书都会有它的读者，在浩瀚的书籍中总有你喜欢的书籍，但我们却很难寻觅，寻访这样的书籍就如我们在浩瀚的人海中寻访知己一样，书海中也有我们的知己。当我们阅读这样的书籍时是发自内心的享受，我们会产生共鸣，会思索，好似这书中说着你内心拥有就是表达不出来的语言，那时你感到内心的释放，一种自由，在这里你会发现很多你内心拥有还尚未开发的领地。所以说书是有国度的，没有一本书可以让全世界的人都喜欢读，书的最高价值也是给予他的知己。
比如理想，我感觉理想是人朦胧的一种感觉，是说不清的，能说出的理想好似失去了味道。我感觉理想是源于我们的欲望，理想是在我们生活中偶然碰到的，好似我们突然有一天发现有一件事情我们非常乐于做，在这个过程中人是享受的，有种欲望驱使你去做，你的热情、你的努力就像是想获得这种享受，如果你成功了，那只是你享受过程中的一次认可，但这不是你的目的，你的目的就是享受，但事实证明这样的人更易于成功，这就是我们平时所说的兴趣和对事业的热爱。如果你没有找到理想，是自己定制的理想，一般是很容易放弃的，但请不要以放弃而自责，这只不过是你在实现自我的过程中走错了一段路而已，既然不喜欢没必要强制性的走下去，因为这个世界里真的有你喜欢的东西。感觉这理想就如寻找伴侣，真正的喜欢一个人是很难说清的，当你们你一对眼或一牵手，就能感到一阵暖意涌上心头，理想与爱情相似，都藏在人内心中最敏锐的地方，一触就能感觉的到。
所以生命的体现就是灵魂得以复苏，我们在这个世界上找到了适合自己的给养，我们的内心是愉悦的，心灵是畅通的，如同站在微风吹拂的绿草地间，呼吸着那种清新的空气。
二、教育在生命历程中的作用
教育在生命的历程中起到引领和启蒙的作用，教育不是灌输知识，而是引领人开发和寻觅自己的灵魂，启蒙人的思想。以前我思考过一个问题，为什么世界上那些大科学家极其的勤奋，难道他们真的不知疲倦。而我思考的答案是他们勤奋是一种表象，而真实的他们是对自己的事业有种乐此不疲的精神，而这种事业是他们天赋职业之所在，他们的灵魂正在与心中的上帝进行对语。后来我将之称为灵魂之蛊，他们好似种了蛊一样，乐此不疲的工作，那怕你不给他们任何报酬他们依然会拼命的做下去，如果你终止他的事业，或许他们会及其的低落。每个人都应该有这种灵魂的蛊，或许不像他们那么深，而天赋职业也各不相同，有的在艺术界、有的在文学界等等，我们会因为从事这样的工作而真心的愉悦，而生命得到的是一种真正的体现，而凡凡众人之所以在工作中感到疲倦和劳累，是因为这份工作不是生命的体现而是生存的所需。
教育应是一片沃土，一个自由的天堂，让人去自我探索，寻访自我，让个人的生命得以真实的体现，而这样的教育是极具创造力的，这样的民族定会出现大批的大文豪、大哲学家、大作曲家、大科学家等等。
我相信这样的民族是一个充满了幸福的民族、是一个引领时代前进的民族、也是一个受世界各民族尊重的民族。
三、优秀教育的生存环境
教育应该在自由的环境下生存，引领人寻访灵魂、寻访生命。教育从根本上来说引领着时代的进步，时代的进步首先要有一批具有先进和革新思想的人，其次要有相应的科技力量和人文精神。时代的进步必要产生这些有创新的理念，而创新是在自由的沃土上生长的。
四、教育者应该关注的主要问题
教育本身就应该给人一种探索自我、寻访自我，进而体现自我的环境。教育总伴随着人求知的过程，而作为教育者最重要的是唤醒人的好奇心，而非长期的灌输性教育，我们常常提到一个词“求知欲”，欲本身就是一种欲望，求知欲就是有一个寻求知道的欲望，这本身就带有一种吸引性。其实人自生来就带有好奇心的天性，想一想出生不久的孩童，当听到任何风吹草动，那灵闪的眼睛总是好奇的像找着什么似的。那是因为孩童困惑了、好奇了，有种想知道这是怎么了的冲动。而这份因为困惑和好奇进而想知道的欲望才是求知者最重要的，也是教育者最应该关注的。
老子《道德经》中写道“无名万物之始”，名含义是为，意思是无才是万物的开始。我们现在所有的文明以往都是没有的，正是我们先人对自然现象和人文百态的困惑和好奇，进而对其探索，才慢慢的形成的文明。我国古老的传说盘古开天辟地，起篇也为“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，”这种古老的寓言也在阐述天地万物始于无。由此可见人学习的过程最宝贵的不是你掌握了多少知识，而是你有多少困惑。有了困惑，进而思索，想通了就成了智慧，在人生历程中定然会存在迷茫，迷茫不可怕，它恰恰是人类的财富，就看你如何看待，又如何思索了。就如释迦摩尼一样，如来本为古印度的迦毗罗卫国王子，因为对人间生老病死的困惑，进而苦修探索，最终在菩提树下修得正果，进而成佛，佛意为“觉者”，本身带有智慧的含义，由此而知智慧源于困惑。
由此而得教育者扮演的角色不仅仅是授予知识，更重要的是开发学生的好奇心，提高他们对困惑和迷茫的认识。
五、总结
教育的起源应该是生命，教育就应该引领人们找到自我生命的体现方式，让他们生活的幸福。教育引领着时代的进步，而这种进步所需的革新思维、创新理念和相应的科技力量和人文精神都产生于人的思索，而极具创新的思索的诞生地是一个自由的环境，我相信这样的民族是一个充满了幸福的民族、是一个引领时代前进的民族、也是一个受世界各民族尊重的民族。
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