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民间传说：清代海丰县令白太爷为 破海丰牛地 而于县城水口之谢道山上造塔作 牛桩缚牛 ，这便是 牛桩塔 。因白太爷的夫人认为 不可失德 ，苦口婆心劝服白太爷要留余地，白太爷遂按其夫人的 办法 ，在丽江之南设 青草 和 南汾 两地。 青草 谓 牛 之饲料；牛有蕴水之习性， 南汾 ，即 烂 泥 蕴 水之所也 这故事在海陆丰民间流传已有上百年历史，甚至旅居港澳和海外的同胞们也尽人皆知。据说，二丅十年前，曾有旅港人士向县委领导提出 炸毁道山塔牛桩 的建议，并表示愿捐资作费用。当时，县委领导慎重其事，当即委托海丰县博物馆郑正魁（已故）馆长调查该塔史实。事关历史文物古迹，郑馆长以高度的责任感对道山塔作了深入探讨和研究，发现志书所述与民间传说相差甚远， 牛桩塔 之说是以讹传讹，政丅府应予保护。1997年8月11日，海丰县人民政丅府颁布谢道山塔为县级重点文物保护单位。同年8月25日，该塔因年久未修遭暴风雨侵袭崩塌，现仅存残塔三层。县委县政丅府及有关部门领导极为重视，成立重建道山塔领导小组，召开现场办公会议，并在媒体作了宣传，由于工程较大，项目后来还是暂搁了。由于 牛桩塔 的传说在民间影响深远，白太爷仍没有逃脱被咒骂的命运。清代，朝廷统治者为分化控制民风彪悍的海陆人民，设立乌红旗制，各村旗属非红即黑，常起纷争，动辄厮斗，祸害严重。关于清代乌红旗的来由，历来有民间人士将之归罪于白太爷，这也是他为人所诟骂的另一个因素。白太爷，姓白名章，旗下直隶人，于清康熙三十四年（1695）三月十八日出任海丰知县，至三十九年（1700）五月初十日离任，调往新会县（《县志》及《蔡皇襄手记》均记）。究竟，历史上的白太爷是怎样的一个人？我们先探讨 牛桩塔 的来历。清乾隆十四年版《海丰县志 卷一 山》载： 谢道山：邑南十里，双峰并峙，四面绕河，直通于海，上有宝塔，邑之丁方也。近传有谶云： 丁峰起，魁元出 。建塔后科甲联登，其应盖不爽云。 清乾隆版《海丰县志 卷二 故迹》载： 南门湖，谢道山塔：明崇祯二年，前令周一敬以县右随龙津水斜背，率阖邑绅衿士庶捐买吴家田塘，开凿成湖，为县治明堂积渚，并买众姓田塘，疏通西方小涧入湖，由高田东注会合龙津。与谢道山水口塔同时倡筑，嗣因沧桑，致塔湖之举中辍。而湖地带有粮米在吴户，粮累转卖，因筑坣阻塞已疏浚之地。国朝康熙二十七年戊辰春，前令姚德基慨盛举之中辍，集绅士共商，遂捐资三百两，为建塔浚湖之费。随给价四十两，取回原湖地开湖。迄今湖水渊涵，塔峰耸翠，洵一邑大观。 清乾隆版《海丰县志 卷十 邑事》载： 康熙二十八年议开南门湖，建谢道山塔。二事前朝庚午年，知县周一敬创始，至国朝己巳年前令姚德基继成之。 志书的记述清清楚楚：明末崇祯三年（1630）庚午，海丰知县周一敬（西安人，进士出身，崇祯二年（1629）至六年（1633）任）倡建，因明末的战乱而中止。迨清康熙二十七年（1688）戊辰，海丰知县姚德基（浙江乌程县举人出身，康熙二十二年（1683）至三十四年（1695）三月，连任）同邑绅黄道珪（举人出身，海城东城人）等商议并筹资，于次年（1689年己巳）建成南湖和谢道山塔，从始倡至完成湖塔工程相隔60年，志书有关凿湖、建塔的原由、时间、倡建者和建造者的记载是清楚的。始倡凿湖和建塔的时间比 白太爷 出任海丰早66年，而湖和塔建成后的第7年 白太爷 才出任海丰。所以，南湖和谢道山塔的建设与 白太爷 完全无关。由此，可以推断民间传说 白太爷破海丰牛地 的故事纯属 关公战秦琼 之类的附会。那么，白章在海丰任职的6年中，其为官治政如何呢？据清乾隆版《海丰县志 邑事》载： 康熙三十三年（1694）春，米价高腾，米每斗钱二百文（引者注：1斗即12市斤）， 三十六年（1697）春，米每斗钱五百文，知县事白章极力补救，亲向富户劝赈，好义者共助粟数千石（引者注：1石即120市斤），民稍得食，合县建 白公祠 于径口药王庙西，立祀产、塑像以报之，今尚存。三十七年（1698），编审活埋米，知县事白章念通县版籍紊乱，着总图书集馆于城隍庙，七越月昼夜不许擅离。自迁移（引者注：康熙三年（1664）至七年（1668）迁界）查起，其粮米未有升科者，名曰活埋，各户彻底彻清，一除一收，比对无讹，方准造正用印。倘不造报，查出罚以六年科算。由是民间输粮，贫富得均，诚大造于丰者也。
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