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在汕尾海丰，黄江、丽江的交汇处，形成一小片绿地，它就是传说中的“丽江埔”，当年南宋文天祥的军队就驻扎在这里。说起丽江，就会想起丽江边上曾经发生过的故事，如海丰仅有的两个宝塔，文峰塔、文笔塔。（一）文峰塔，竟然与故乡“陕西”有关去海丰，沿海丽大道，过丽江桥，路的左侧突出一座挡道的山，叫“遮道山”，它就是现在所说的“谢道山”。“谢道山”之所以有名，就是山顶有一座明代的宝塔，称“谢道山宝塔”，也就是“文峰塔”。据研究，谢道山，海拔65.9米，山顶的宝塔，原高25米。远远望去，庄严稳重，气势恢宏。如果登上谢道山，向下俯视，周围美景，尽收眼底。从地图上看，谢道山处于丽江、黄江和大液河三江交汇处，天赐佳地，位置独特，妙不可言；而位于山顶的宝塔，仿佛牵着曲折迂回的大小溪流，见证着古往今来的世事沧桑。1996年8月，我刚来汕尾时，还看到它有二十来米，仿佛海丰的象征。也就是说，看到它就到了海丰的地畔了。1997年，一场暴雨，现在就只剩不足10米了。为什么说“文峰塔”与陕西有关呢？据查，公元1630年（明崇祯3年），当时的海丰知县是周一敬，西安人。据说，进士出身的他，志向远大，博学多才，深受古都优秀文化浸淫；到任后，根据海丰乡绅的提议，对海丰城及周边进行认真细致的勘察。他想，海丰这地方，依山傍水，北面是林木葱翠的莲花山，山货源源不断；南面是肥沃的平原，农产丰富，还有那一望无际的大海及湿地海域，生物品种多，鱼虾肥美，俨然一幅江南水乡。如果说有美中不足，那就是莲花山的山洪爆发，当时的县衙（即现在的海丰县彭湃纪念医院）最怕县城内涝难排，还有，偌大的一个县城，连个宝塔都没有。那时，中国特别流行宝塔，因为受通俗小说影响，民间认为宝塔能驱魔镇邪。周一敬认为，宝塔，能昭示文运兴旺，表达了他希望海丰这块地方能地杰人灵，英才辈出。海丰，即南海物丰，唐宋元明，竟然没造就出几个达官进士，也太寒酸。于是，他想在县衙前南面洼地开挖一个连接龙津河的湖泊，以实现对洪水的调节，杜绝水患；他想在谢道山上建风水塔，以镇水患，振兴文运。没想到，明末战乱，政局动荡，美梦难以实现。到了清代，新的县官姚德基，浙江人。他召集乡贤集资，终于在1689年建成南门湖和谢道山塔，圆了60年前的美梦。宝塔和南湖建成后，海丰开始走向鼎盛。据说建成宝塔不久，果然出了洪晨孚等多名举人进士，以后文运不断，特别是上世纪二十年代，更是空前的辉煌，崇文敬德，社会安定，经济繁荣，教育先进，街市乡村时时处处儒雅好学之风柔曼，接连涌现了陈炯明、彭湃、杨成志、钟敬文等等国家栋梁。谢道山塔，建成后也经历了天灾人祸，饱受风霜。据查，近代曾被雷击，造成塔尖的生铁葫芦和铁剑及铁笔损毁；日本占领海丰城后，塔内各层的木板被倭寇烧为灰烬，七层八角阁楼式空心石基灰沙塔，硬生生削矮了三层半。鸦片战争时，国家动荡，海陆丰流行着一个传说：清代海丰县令白太爷为“破海丰牛地”而于县城水口之谢道山上造塔作“牛桩缚牛”，这便是“牛桩塔”；他夫人认为“不可失德”，苦口婆心劝服白太爷要留余地，于是白太爷采纳夫人建议，在丽江之南设“青草”和“南汾”两地；“青草”谓“牛”之饲料；牛有蕴水之习性，“南汾”，即“烂”泥“蕴”水之所也。这个故事在海陆丰民间流传了上百年，就连后来的旅港人士都提出“炸毁道山塔牛桩”的建议。还好，当时的领导进行了调查，发现民间传说与县志不符，1997年8月11日，海丰县人民政府颁布谢道山塔为县级重点文物保护单位。历史上到底有没有白太爷？据查，有，姓白名章，1695年3月28日出任海丰知县，1700年五月初十离任，调往新会。显然，从周一敬倡导凿湖和建塔，到“白太爷”当知县整整早了66年，“白太爷”是在湖和塔建成后的第7年才来海丰，因此南湖和谢道山塔与“白太爷”完全无关。民间的传说其实是个“大乌龙”。（二）文笔塔，见证着海丰岁月沧桑去黄羌、陆丰，经常走“福昆路”，过海丰县城东郊的城东镇，就会在路的左侧发现一座小山，人称“赤山”，海拨才31米。这赤山很不起眼，但是山上的一座塔却惹人注意。仔细观察，发现这是一座七层八角楼阁式的实心塔，砂土、灰、糯米和砖混合构建，底层层周长23米，逐层往上缩少塔身，通高20.63米；从一层到五层是灰沙实心夯筑，而六层、七层用黑方砖砌筑，原来，它就是传说中的“赤山塔”建于1630年，即文笔塔。我们知道，去海丰在“海丽大道”边的谢道山上有座塔叫“文峰塔”，“赤山塔”与“文峰塔”直线相距6600米。为什么要建“赤山塔”呢？据研究，明代，海丰（今陆河县）叶氏家族出了一位富翁叫“叶珠”，叶珠生下四个儿子，长子叶高标、次子叶琼标、三子叶正标、四子叶英标。长子叶高标，1628年（即崇祯元年）考上进士，出任安徽省歙县知县；五年后即升为京官，13年后与熊文灿（兵部尚书）一起奉旨去睢阳讨伐山贼，没想到卒于怀安府，享年四十九岁，朝廷追赠叶高标为太常寺少卿（从四品）。老二叶琼标，贡生出身，其长子叶维菱于1639年考上广东“乡试”举人；为报祖恩，提振家族的文运和仕途，在东郊“弓地山”为曾祖父叶见州太公建造大型的坟墓，在祖墓东南方的赤山上建造了这座风水“文笔塔”，世称“赤山塔”。据说，修筑坟墓和“赤山塔”历时二年，工程浩大；在赤山下北侧搭起蓬寮，给修墓建塔的工人居住，后形成一个自然村，人称“叶厝寮村”。有趣的是，在海丰民间，有一个传说：明代时，叶高标未中进士前，请风水先生二次修墓；当时，两人约定，如果风水有应，叶高标要送大红包；数年后，风水先生获悉叶高标做官发达；于是，风水先生到叶府门前大叫“叶九标”的姓名，没想到叶高标不理；之后，以派徒弟前来叶府提议“有弓、无箭，发福暂，做官小，要配上箭…”；叶府就按计划建了一座赤山塔作为“箭”，这样就破了叶祖墓的风水。实际上，民间传说纯属虚构。从地方史志和墓碑考证，“弓地山”叶见州太公的坟墓和赤山塔是同一时间建造，由举人叶维菱亲自主持。在建墓建塔的前七年，叶高标已做官发达和进入京都升为朝廷要官了，而在叶高标因公差牺牲后的四个月，赤山塔和叶太公祖墓竣工。现在，叶氏祖墓已迁，而“赤山塔”仍存。这座距今388年历史的“赤山塔”，已成为海丰历史文物古迹之一，1997年8月11日，人民政府颁布为县级重点文物保护单位。据研究，在古代，宝塔可谓画龙点睛，锦上添花。明清热销通俗小说，封神演义，水浒，对渲染宝塔推波助澜；小说里托塔天王李靖驱魔镇邪的正面形象，家喻户晓，老少皆知；在明清两代，特别喜欢兴建宝塔，显然，这缘于佛塔向民间风水塔的转化。风水塔，通常建于河流的水口或城镇附近，据说能镇水驱邪、美化环境；风水塔，主要是当地乡贤捐资，风水名师精心策划，在职官宦主持建造，是岁月沧桑的见证者。（三）可北水库，库边藏古寺丽江，在谢道山下与黄江汇合入海，与黄江联系密切。但是，你知道吗？黄江有两条支流，一条向东，就是东溪（“流冲河”），一条向西，即西溪，都是海丰人民的母亲河。“流冲河”流经可塘镇。过去，从镇北山上下来的溪流，直接流入流冲河；后来，可塘人在可北村北面的山下修筑水坝，建成了著名的水库“可北水库”，既可防洪，还能提供可塘人民日常生活用水。在“可北水库”东边山脚下有座清代的寺庙，称“升云寺”。据查，“升云寺”，原名“庵”，位于可北村朱厝坑山下，山峦环抱，迂径幽曲，泉涧潺潺，风景优美。抗日战争时期曾，这里还是游击队的活动点，后因失修倒塌。现在，在信众的努力下，一座暂新的寺庙，在厝坑山下的平地上拔地而起。附：在南涂泡咸水温泉看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“丽江边上的汕尾明代“古塔””留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
