从河图洛书到伏羲八卦的演变 洛书是双螺旋结构排列的星体平面图

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我们知道河图的演变顺序从阳转阴，依次为阳9阴4，阳7阴2，阳3阴8，阳1阴6。河图的阳量由大到小，是从阳9到阳1，阴量由小到大，是从阴4到阴6，因为物质的阴与阳是对立统一的关系，理论上来说，最大的阳量对应的是最小的阴量，而阳9对应的阴量是阴4，那么其阴量与阳量的演变规则应该是不同的，如果不是这样，那么就必须证明阴4是最小的阴量。

虽然自古有“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”的说法，我们也用阴阳两气上行下行图说明过阴量是如何由小变大的，但是阴量与之相对应的阳量并不是互补且对立统一的关系，至少在图像上来看不是，这很明显不符合阴阳理论。再从伏羲八卦的图像上来看，由阳转阴是一个阳量逐步从大到小，阴量从小到大的过程，如果伏羲八卦是从河图变化而来，那么他们阴阳两量变化的规则怎么会不一样呢？

我们必须从河图洛书的起源上来寻找答案，河图洛书最早的记录出现在尚书里，易传里有关于伏羲参考了河图洛书的说法，所以河图洛书的存在应该没有什么疑问，但是因为春秋战国时期的混乱，河图洛书的图式早已遗失，现在的河图洛书是后人根据先秦时期的典籍复原的产物。

我们分析过洛书应该是先于现河图之前的，因为洛书的阴阳两数并没有像现河图与伏羲八卦一样结合在一起，在洛书之前有一张古河图是一张星象图，现在的河图是洛书转变为伏羲八卦时期过渡的产物，或者根本就是后人臆想出来的，原本并不存在。1977年安徽阜阳西汉妆阴侯墓出土了太乙九宫占盘，实际上就是洛书，这说明洛书至少在西汉之前就存在了。我们知道事物是发展的，有因才有果，如果判断正确，那么一定能找到洛书与伏羲八卦之间的联系。

先来看看洛书与现河图之间的关系，如果洛书的奇数代表阳，偶数代表阴，将洛书的阴数与阳数组合而成的河图，四组物质分别为，阳9阴4，阳7阴2，阳3阴8，阳1阴6，他们的演变规律只有两种情况，一种是以阳五为中心，将四周的四组物质顺时针或者逆时针连接起来，连接的图形就是一个圆的形状。另一种也是以阳五为中心，先连接两组物质，然后连接第二组对面的第三组物质，继续连接最后一组物质，连接的图形是一个S的形状。然而这两种变化都无法解决河图演变过程中阴量与阳量不是对立统一关系的根本矛盾，那么洛书会不会有另外的演变规律呢？答案是肯定的。

伏羲之所以被称为圣人必有其过人之处，我们知道伏羲八卦由阳转阴，是一个阳量从大到小，同时阴量从小到大的过程，实际上洛书同样如此。将洛书的阴阳两数分离，阳量从大到小，依次为，阳9，阳7，阳3，阳1，所有阳量按照S形排列，相对应的阴量从小到大（为了便于观察，将所有阴数逆时针旋转45度与所有阳数对齐），依次为，阴2，阴4，阴6，阴8，所有阴量也是按照S形排列的，与阳量的不同之处仅在于他们的演变方向正好相反，洛书与伏羲八卦都揭示了阳数与阴数等量变化的过程（量变质变规律）。

伏羲根据洛书中阳数从大到小，阴数从小到大的顺序将阴阳两数两两组合在一起，使阴阳两数的演变方向相一致，这样伏羲八卦的基本框架（天地已合状态的洛书）就形成了。从中我们能看出阳5与阴10的位置没有交集，所以阳5阴10的组合是没有意义的，这也是为什么洛书中间只有一个阳5的原因。

洛书阴阳两数合并图

在洛书的阴阳两数合并之后，从图像上能看出，物质的阴量与阳量是一个互补且对立统一的关系，最大的阳量对应最小的阴量，阳气下行的同时阴气在上行，一直持续到物质的阴量大于阳量（质变的过程），然后阳气开始上行，同时阴气下行，最终物质转为至阴。物质内部，物质与物质之间，所有阳性物质与阴性物质之间，他们都是对立统一的关系，他们之间的演变过程是一个量变到质变的过程。

在观察阴阳两气变化的时候，我们发现物质之间阴阳两量的总和是不一样的，这样非常不便于计算。因为物质之间是对立统一的关系，所以阳9阴2与阳1阴8是互补的关系，我们可以把阳1与阴2调换一下位置，这样在保持规律不变的情况下，将阳9阴2转换为阳10，阳1阴8转换为阴10，也就是阳极和阴极，同时将他们一分为二填补原来阳1与阴2所在的位置，同理将阳7阴4与阳3阴6转换为，阳5阴5，阴5阳5，这样就实现了洛书图像与量的统一，也就是象与数的统一，洛书图像的变化，即是物质阴阳能量的变化，他们是一致的。

本质上，洛书阴阳能量的变化表现在图像上就是阴与阳位置的变化，伏羲在洛书四象的基础上，另外加入5阳与5阴，把四象转变为八卦，这样伏羲八卦基本成型。转化后的洛书图像由互相间隔的三组五阴或者五阳的实心空心圆圈组成，伏羲在此基础上将图像进一步抽象，用单根横杠代表五阳，两根短杠来代表五阴。伏羲在深刻理解洛书规律的基础上发明了伏羲八卦，每一步的变化都遵从阴阳理论，当然在图像的抽象上也不例外，从洛书（天地未合状态）的整体上来看，无论纵横都是由三组不同的阴数或者阳数组成的，不是两阳包一阴，就是两阴包一阳，三组不同阴数或阳数的总量和为15，所以伏羲八卦用一横代表阳，二横来代表阴。需要说明的是，伏羲时期阴阳没有明确定义，一横可能为阳也可能为阴，但是他们分别代表两种不同的状态是肯定的。

太古之先，天文学对中国人来说就有非常重要的作用，因为无论是耕作还是生活都需要用到天文学知识，所以祖先对于星象的研究起始非常早，我们知道宇宙万物的排列和规律的抽象是双螺旋结构的，如果洛书是古人观察星象得出的平面图，那么洛书在三维空间中的排列方式必然也是双螺旋结构。

我们用三维（立体）模式来观察洛书阴数和阳数的排列和规律，阳量为，阳9，阳7，阳3，阳1，阴量为，阴8，阴6，阴4，阴2，他们的演变规律也会有两种情况，一种可能，洛书是星体的俯视平面图，另一种可能洛书是侧视图。如果星体是按俯视图的位置排列，那么从侧面我们能看出洛书的三维图形是悬臂式结构的，因为悬臂式结构的图形整体上来看是一个对称图像，所以俯视图的排列方式不符合阴阳理论，肯定是错误的。

那么洛书只可能是星体的侧视平面图，用三维模式观察洛书，我们不必像伏羲一样翻转阳数或阴数的演变方向，因为这本就是宇宙间星体位置的排列顺序，宇宙中万物的位置排列与规律的抽象呈双螺旋结构。阳量从最大的阳9开始盘旋向下到最小的阳量阳1，阴量从阳9的对面，也就是最小的阴量阴2开始盘旋向下到最大的阴量阴8，所有阴量与阳量之间是对立统一且互补的关系。

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