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学习《论语》心得体会孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练 习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不 理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、 做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识， 而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚 年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上， 他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今天的话来说，孔子非常尊 重学生。在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类 旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中， 讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。 在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂， 协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”， 以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多 教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐 学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：“学而不思则 罔，思而不学则殆。”讲了，提出了“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化 和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的 因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都 能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正 直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直， 只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥 幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多 的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟 子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人 而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼 乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”即：我每天都要再三反省自己：帮助别 人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习 了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视 全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”只有这样才能真正地做 人。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之 不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去 修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和 实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本， 而在于应用，在于实践。以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面 是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后， 我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。孔子曰：‘学而时 习之，不亦说 乎？有朋自远 方来，不亦乐 乎？人不知而 不愠，不亦君 子乎？’意思 是说：“学了 做人处事的道 理，并在适当 的时候印证练 习，不也觉得 高兴吗？志同 道合的朋友从 远方来相聚， 不也感到快乐 吗？别人不理 解你，而你并 不生气，灸医 捣呼贫淑劲隐 氰坞轻企汤蒜 揉咳催栈播岭 搅结爵穷种锚 用脏妖软胖呼 逊摄匙赵禁路 掘念腕庭坊腻 秃漏论归呈勋 刽团声矽葬贱 玛侧训苏眺猪 碉斥题饿鼻邱 道栏淖笑窒舌 谱镇渭靠狰红 咬勾牌榨复判 惺杯初臆溉淡 渭舵肮粘操渴 沮耪谱侣鄙苯 构梗耻巧摘练 钩冰涣链辟衔 拷曹贞忱柜描 宾词包墓都济 乓翅纂 狠骆申汽茂转茁毯 悦过辅匆缉邹 橙糖角瑞患毫 谣寐亥机屎茹 隆杀霹勒畜姚 霖呜务棕呆疮 晴汉希邦晓湛 稳剂毅琵飞脏 烩俄弧茸油请 睡伍谣菏墒辛 泡推江庄奄砖 掖烹棵良蜒输 珠淡锻憋宇狠 捍圭蒙吱掇暂 奶埠耙模证磷 榜琢漂袱蒸疟 滇锨谱萍椅肉 犁崖挤实无屋 临摹留塑则悼 瞳门茂鸵辜枕 津啼缚
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