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《论语》全书共20篇492章。其中《宪问篇》章数最多，44章；《尧曰篇》章数最少，3章。其余各篇多在20多章、30多章不等。
《论语》总共有多少字，在网络上有多种说法：一万一千多、一万二千多、一万五千多、一万九千多。大概是由于版本的不同造成的。我也找了一种常见的简体版《论语》统计了一下，除去标点符号和标题，字数为15902。再结合其他比较可靠的统计，说《论语》的字数为15900多字是比较可靠的。
“仁”字在《论语》中总共出现了110次，涉及59章。“仁”是《论语》的思想核心。
“义”字在《论语》中总共出现了24次，涉及20章。“义”者宜也，是指是否恰当和应不应该的问题，判断的标准应该是“礼”。
“君子”在《论语》中总共出现了107次，涉及86章。“君子”是孔子的理想化的人格。君子与仁息息相关，以行仁、行义为己任，是践行仁的主体。
“小人”在《论语》中总共出现了24次，涉及23章。除其中4章“小人”指平民百姓外，其它章均作为“君子”的反面，是批判的对象。
“礼”字在《论语》中总共出现了75次，涉及42章。孔子主张以礼教化百姓。孔子的礼说，体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度，对恢复春秋时混乱的秩序有着重要的意义。
“乐”字在《论语》中总共出现了48次，涉及28章。其中14章作“音乐”讲，14章作“快乐”讲。“乐”是教化百姓的重要工具之一。《论语》中9次“礼乐”并举。
“诗”字在《论语》中总共出现了14次，涉及9章。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，以文学艺术作为陶冶情操的重要方式。
“德”字在《论语》中总共出现了40次，涉及31章。孔子认为对个人来说“德”要比“才”更重要，要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。孔子主张“为政以德”，“道之以德，齐之以礼”。
“信”字在《论语》中总共出现了40次，涉及32章。孔子特别强调诚信，从个人来说“人而无信，不知其可也”，从国家层面上来说，“民信之”比“足食，足兵”还要重要，认为“自古皆有死，民无信不立”。
“忠”字在《论语》中总共出现了18次，涉及16章。孔子的忠有两层意思：一是对君主的忠诚，例如“君使臣以礼，臣事君以忠”；一是忠于职守，例如“为人谋而不忠乎？”。
“孝”字在《论语》中总共出现了19次，涉及14章。孔子认为“孝弟也者，其为仁之本与”，即“孝悌大概是仁的根本”，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”。
“学”字在《论语》中总共出现了67次，涉及43章。孔子重视学习，他本身也是一个好学的人，他说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。“好学”一词在《论语》忠出现了16次。孔子认为如果不好学就会出现“六蔽”。
“道”字在《论语》中总共出现了89次，涉及60章。其中少数几处作动词“导”或名词“道路”的意思，其它地方大多作名词“道理”“学说”或“道义”的意思。孔子所谓的道大概就包含在上面的“仁义礼智信”忠了。
弄懂了以上13个概念，对于孔子《论语》的思想就应该有一个大致的了解了。
另外，《论语》为汉语奉献了600条以上的成语，从字数比上看是非常密集的，可见其经典。掌握这些成语对理解《论语》的思想内容有重要的作用。
（非专业人士，统计有缺漏之处请原谅）
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