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据传，端午节吃粽子是因为公元前278年的五月五日，因为被秦军攻破国都，爱国大诗人屈原自投汨罗而死，而爱戴他的百姓为了不让鱼虾吃掉他的身体，所以纷纷向江水中投入粽子。此后便慢慢演变为端午节风俗，流传至今。
对于这样的说法，宋代刘克庄就表示这种做法太可笑，屈原听了怕是也会生气的。那么，让我们来看看他这首表示不服的诗到底写了什么。
贺新郎.端午深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
贺新郎：就像我们常见的浣溪沙，江城子一样，词牌名。
束衣：麻布衣服，就是老百姓的衣服。纨扇：古代的团扇。束衣和纨扇，这里都是作动词，穿着麻布衣服，拿着扇子。
夸：夸赞，炫耀。结束：装束，打扮。纷纷夸结束：互相炫耀节日里的装束打扮。
钗符：钗头符，端午节的一种头饰。艾虎：艾草做成的老虎，用以辟邪。观渡：端午节有龙舟竞渡的习俗，观看竞渡。慵：懒得。
灵均：屈原，字原，一字灵均。标致：风度。纫兰佩：佩戴兰草，古人以此表示品格高洁。怀椒醑：椒：一种香的东西，用以降神；醑：美酒，用以祭神。角黍：粽子。
把似而今醒到了：把似：假如，假使。这句话就是假如屈原而今醒过来。料当年，醉死差无苦：差无苦：差不多（几乎）没有痛苦。这句话的意思就是，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼。
整首诗翻译起来是这样的：
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风吹走了暑气，显得格外凉快。年轻人纷纷炫耀自己的节日装束。他们头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎，一大早便来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去凑这个热闹，只是站在远处观看。任凭裹着头巾的儿郎摇旗擂鼓呐喊，船桨激起的水花如急雨迸溅，江面上浪花飞舞。
屈原的形象是如此的高大，暗想他平生佩戴兰草以示高洁，又怀揣美酒礼神。谁相信千年之后，他会在江底垂涎粽子。又说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解馋。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，免受这般痛苦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
词的上边写端午的风俗人情，下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。作者身处南宋，虽已年老，但是仍旧心忧家国，虽是在凭吊屈原，却也是在表达对当时文恬武嬉，统治者苟且偷安不思振作的世风的批判，抒发自己内心的愤懑之情。
清代词学家黄蓼园评论这首词：“非为灵均雪耻，实为无耻者下一针砭，思理超超，意在笔墨之外。”
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。作者与屈原一样，都生活在一个国家动荡不安，自己又怀才不遇的年代，胸有情感要抒发，因此写出了很多优秀的词句，这对他们本人来说，不知道到底算是幸还是不幸‘。
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