《红楼梦》第二回原著标题是：贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
看题目很好理解，贾夫人指的是林黛玉的母亲贾敏，她在扬州去世了。冷子兴是贾雨村的故人，在都城中做古董生意，荣国府主要人物第一次集体亮相就是通过冷子兴之口。
第二回篇幅不是太长，书接上回，开篇就告诉读者：贾雨村回来了，还当上了新一届的知府太爷。 知道了甄士隐一家出了变故，答应着要帮助寻找英莲的下落，同时点名要甄士隐夫人身边的丫头娇杏做了二房。可是上任不足一年被同僚们参了一本，随即皇上革了他的职。贾雨村交接完工作就去游山玩水了。
游览到了扬州时，恰好听说林黛玉的父亲林如海想为黛玉找一名家庭教师，贾雨村托了朋友的关系，进了林家做起了老师。因为只有林黛玉一个女学生，同时还有两个丫鬟伴读，所以贾雨村在林家的工作相对清闲，黛玉年龄小身体弱，功课并没有具体多少的定数，后来加上贾敏去世，黛玉哀伤过度，无法上学，所以贾雨村也是闲居无聊，出来散步时碰到了旧友冷子兴。
他乡遇故知，贾雨村一直都赞赏冷子兴，别人家的闲话正好可以下酒，两个人聊了很多：荣国府、宁国府的现状、两府的人物关系、贾宝玉、甄宝玉、黛玉和贾敏。在第二回最后，贾雨村提到了“正邪两赋”四个字。
很多读者，在第一次阅读《红楼梦》时，往往注意不到这几个字，或者一扫而过。《红楼梦》中没有一句废话，更没有多余的字，“正邪两赋”有什么特别之处呢？
之前中国哲学史上论人性一般分：性本善、性本恶、性三品（上、中、下）、性无善恶论。正邪两赋是曹雪芹独创的哲学思想， 他肯定“正中带邪、邪中带正，正邪相容的人性特点”，建立以个性生命为标准的生命价值评判体系，他认为人是鲜活而具有十足个性的生命。《红楼梦》一出，之前传统描写人物的手法都被打破了，不再是好人都好、坏人都坏。书中的贾宝玉、林黛玉、晴雯都不是完美的人物形象；王熙凤、薛蟠、贾雨村也不是百分百的坏人。第二回中，贾雨村的才干优长通过他和冷子兴“论气”体现的淋漓尽致，他洋洋洒洒地说了很多论据，他认为 “天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危”，接着他又点了很多人的名字，从尧、舜、禹、汤、文、武到薛涛、崔莺、朝云。这些人中又分为：逸士高人、情痴情种、奇优名倡三个小分队。《红楼梦》四百多个人物出现在荣国府、宁国府、大观园，都有对应的正派、邪派、两赋派。正邪两赋是曹雪芹的个人自我定位，也是《红楼梦》的哲学总纲领。
曹雪芹不但提出了“男人是泥作的骨肉"女人是水作的骨肉"这种有趣的论调，正邪两赋这样相对严肃的哲学理论更值得关注。了解正邪两赋论，对书中余下章节的阅读和理解将会大有裨益。
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