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推恩令的原创，不是汉武帝，也不是主父偃，而是大才子贾谊。
然而，贾谊过于才华横溢，天地鬼神无所不通。于是，汉文帝，也就是武帝的爷爷，把他当成了灵魂导师。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
本来一腔热血是要当国师的，结果成了巫师，这是才子之悲。
01.推恩令溯源：西汉第一雄文《治安策》
《治安策》，也叫《陈政事疏》。因为内容过于丰富，所以更像是贾谊政论观点的汇编综述。
这篇文章被喻为西汉第一雄文。但这个评价还是有些“妄自菲薄”了。就是把东汉也算进去，也没有哪篇文章能出其右。所以，更恰当的表述，应该是两汉第一雄文。
西汉的《盐铁论》，可以说是中国古代财政智慧的宝库。历朝历代的财政改革，都能从《盐铁论》中找到溯源。而能与《盐铁论》等量齐观，作为政治智慧的宝库，应该就是《治安策》。
践行《盐铁论》要容易一些，因为财政改革还只是触动利益。但践行《治安策》就费点儿劲，因为政治改革要触动人性，而且主要对象还是皇帝的人性。
《治安策》的观点非常丰富。如果非要在认识上降低维度，那么只需要记住一句话：
众建诸侯，以少其力。
搞集权还是搞分封，看似是一道单项选择题。但刘邦这家伙脑洞大开，硬是做成了多项选择题，集权和分封一起选。关中搞集权、关东搞分封，大家因俗而治，怎么开心怎么来。
但问题马上就出现了，分封诸侯连地千里，这就尾大不掉了。而且，诸侯之间搞联合，完全能颠覆中央。于是，接下来又出现了一道选择题：是集权多一点儿还是分封多一点儿。
这必须就是一道单选题了。要么削藩死命集权，要么躺死任凭分封。这时候开脑洞的变成了贾谊。贾谊的选择是分封，而且还要分封到彻底。原理就是过犹不及，只要分封到没有底线的程度，那就等于集权。
诸侯王，就别搞什么嫡长子继承制了。除嫡长子之外，其他的嫡次子、嫡三子，以及庶子们，都要给封地。但分封的不是朝廷的土地，而是诸侯王自己的土地，你有多少个儿子，就分出多少份土地。
使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止。
诸侯的土地肯定越分越少，少到“地尽而止”，那么天下也就没有诸侯了。而尾大不掉的问题，自然能够化解。
02.众建诸侯以少其力，重点却是人心
始皇帝一统六国，秦帝国郡县天下。这就是中央集权。中央集权有什么好处？
最大的好处就是统一。如果继续分封的路径依赖，华夏九州就不可能形成统一的大帝国。而且时间久了，大家不仅语言不通，而且文字、文化以及思维方式都会完全不一样。
演化无定向，却有方向有好坏、有价值。具体说，就是哪种演化更好、哪种演化更糟。演化的价值要求，就是向低成本的方向发展。战国时代，天下百姓要供养七支高强度动员的军队。这个成本太高了。这时候，大家也不用发展生产、享受生活，只能干一件事，那就是打仗。身体好的去战场砍人，身体差的去田里种地。所以，演化到统一，才能到达低成本的均衡态。这时候，老百姓才有可能搞搞生产、搞搞娱乐。
统一的前提是中央集权，没有中央集权，就古代的治理水平而言，就只能等着天天打仗。因为那时候没有现代的复杂政治设计。
然而，集权不是一蹴而就的。因为三代以来的分封已经成为路径依赖。要打破这个路径依赖，就要从力量和人心两个层面来完成。
秦始皇从力量上把这件事搞定了。强者定章程，我是强者、你们是弱者，然后我说集权就集权。
但决定历史的是力量和人心。强者定章程，听着像一句相当霸气的真理。但天下人心不从，强者也就只能灰飞烟灭。
于是，大秦帝国二世而亡。刘邦愿意也罢、不愿意也罢，主动为之也罢、被动迁就也罢，到最后只能分封与集权并举。
问题就是这个人心，你怎么克服。而众建诸侯而少其力，就是在人心层面，具体是权贵高层的人心层面，完成集权路径演化的第二个层面。
03.推恩令的阳谋：皇帝与诸侯的博弈
所谓阳谋，实际上就是一种博弈。
博弈的终极目标是纳什均衡。所谓纳什均衡是这样一种稳定局面，在这个局面里，博弈各方都已经选择了最终策略，愿意也好、不愿意也好，谁也无法单方面改变局面。所以，纳什均衡未必都是好的。囚徒困境就是一种纳什均衡。如果两个囚犯足够聪明，那么都选择了最强策略，即背叛，结果就是一起进监狱。
汉初皇帝与诸侯王之间，就是一种纳什均衡。皇帝看不顺眼诸侯王，诸侯王看不顺眼皇帝，但双方谁也灭不了谁，所以朝廷虎视眈眈、诸侯王尾大不掉。
能不能打破纳什均衡？
当然能。局面如此，任谁也打破不了，但这是静态下的博弈，而博弈是动态的。所以，就一定有人准备打破这个局面，于是汉景帝搞削藩、诸侯王搞叛乱。但结果失败了。因为纳什均衡本就是一种稳定局面。虽然朝廷取胜，但汉景帝还是不能彻底削藩，只能与诸侯王和平相处。
打破纳什均衡的手段，就是你要把博弈的策略发展到极致，彻底摧毁博弈对手。这件事，秦始皇做到了，汉景帝没有做到。那么，汉武帝会怎么做呢？
汉武帝的手段是推恩令，推恩令就是汉武帝的压倒性策略。所谓压倒性策略，就是说我只要采取这个策略，你们无论怎么玩都得输。诸侯王当然可以像景帝时代一样，再搞一个七国之乱。
但汉武帝的压倒性策略还是一个帕累托最优。先理解帕累托改进这个概念，是指在不触动博弈各方利益的前提下，使至少一个人的处境得到改善。而帕累托最优，则是改进到没有改进的余地，也可以认为是所有人的处境都变好了。
推恩令就是如此，大家都有好处。众建诸侯实现了以少其力，于是皇帝就更容易控制诸侯，也不会再担心诸侯王造反。而诸侯呢？土地并没有上交国家，而是都分给了自己的子孙。而在诸侯国内部，受伤最重的肯定是嫡长子。但这个博弈对手的力量太弱，皇帝开心、诸侯王开心、其他子嗣开心，他也只能少数服从多数。
推恩令实现了压倒性策略和帕累托最优的结合，以最低的成本打破了诸侯分封的纳什均衡。能玩到这个博弈层面，可以说汉武帝和主父偃已经玩成了人精。历史上，都很少能找到这种例子。
而博弈的最高境界是设计博弈，即制定一套新的博弈规则或制造一种新的博弈局面。推恩令要实现的结果是“众建诸侯而少其力”。而这就是一种新的博弈规则和博弈局面。从博弈的层面来说，这已经达到了顶级水准。
但，我们需要记住：推恩令的原创是大才子贾谊，主父偃就是在照抄贾谊，而其历史意识则是旧故事的分封难以为继、新故事的集权正式落地。
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