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当我们想到埃及时，我们经常会想到金字塔，国王谷和图坦卡蒙。毕竟，谁没有看过木乃伊，想成为一名埃及古物学家？但如果你是一个基督徒，或者只是需要从象形文字中休息一下，那么法老王的土地上就会有大量的圣经历史。毕竟，埃及是圣经中最有名的地点之一，它是以色列人奴役和解放的地点; 族长在饥荒期间寻求帮助的地方; 摩西的诞生地; 法律交给摩西的地方; 耶稣从希律王那里避难的地方。
在马太福音中，神圣家族逃往埃及，以逃避希律大帝对伯利恒之子的屠杀。大多数历史学家认为故事的创作是为了让耶稣看起来更像摩西，但对于古埃及基督徒来说，它给了他们把自己写进圣经故事的机会。从第四世纪开始，我们开始寻找教堂和神社的证据，致力于填补耶稣生命这段时期的空白。他们是如何抵达埃及的？他们住在哪里？他们吃了什么？这些问题的答案可以在罗马时代的埃及的考古学，文学和宗教场所找到。到目前为止，朝圣者可以参观保罗天主教堂。塞尔吉乌斯和巴克斯巴比伦要塞是开罗。
它是世界上最古老的科普特基督教教堂之一，并在第四世纪首次献身。根据传说，它建立在约瑟夫和玛丽在埃及安全漫长旅程后休息的地方。那些想要遵循神圣家族的字面足迹的人应该进入地下室。当尼罗河被淹没时，不要试图这样做，因为10米深的地穴可能被淹没。在开罗期间，还可以参观悬崖教堂，因为它的建筑历史和广泛的图标集合，只是漫步在科普特开罗狭窄的中世纪街道。
埃及是修道院的发源地。从第三和第四世纪开始，基督徒开始渴望更加严肃和神圣的存在，在那里他们可以更接近上帝。他们的解决方案是逃往沙漠。其中最具影响力的是圣安东尼，其传记激发了许多富有的年轻人留下他们的特权生活。密封或锚定的僧侣将在天然洞穴中庇护，在极少量的食物中生存，在祈祷中度过他们的日子并与恶魔进行精神上的战斗，对于那些半密封的人，他们通常只会聚集宗教崇拜随着时间的推移，在埃及再次出现了更有组织的修道主义形式。生活在社区中的修道主义始于埃及，在创始人帕科米乌斯的影响下。
帕科米乌斯曾是安东尼的追随者，后来创建了自己的修道院，正是在这里制定了治理社区生活的第一条规则。圣本笃和弗莱尔塔克都是帕科米乌斯的继承人。古代基督徒对僧侣很好奇并且很好奇，并会去寻找灵感的隐士。克里斯蒂娜·卢克里茨侯爵博士联盟长老会神学院的教会历史教授告诉我，大多数朝圣者，无论是重要的地点还是访问僧侣，只能到当地或地区旅行，而且旅行的动力往往可能影响人们愿意走多远旅程。
那些进一步旅行的人要么出于极大的需要，深刻的宗教信仰，或者因为获得财富。那些想要步行安东尼的脚步可以参观圣安东尼修道院，徒步2公里爬到他住的小洞穴。要获得完整的体验，请务必复制托马斯默顿的沙漠之父的谚语，这些归于这些基督徒隐士的谚语汇编肯定会激发灵性和阴谋崭露头角的历史学家。如果不出意外，你会惊讶于这些已故的古代英雄提到圣经的情况。如果位于红海山区的圣安东尼洞穴距离人迹罕至，那么在瓦迪有四座仍在运营的修道院，距离开罗只有很短的路程。叙利亚修道院的壁画已经修复，所有四座修道院都可以串成一日游。
如果你只能去一个修道院，它可能应该是西奈的圣凯瑟琳。今天是一个活跃的东正教修道院，可以从沙姆沙伊赫的旅游胜地轻松到达，圣凯瑟琳拥有一个非凡的图书馆，是发现世界上一些最重要和最重要的圣经手稿的地方。它位于被称为圣经山地尖山的山脚下。西奈半岛。有很多东西可以看到，在变形拜占庭教堂后面的一个小教堂里，有一块牌匾据称标志着神首次出现在摩西的地方，你可以看到这个地方最吸引人的地方。
灌木丛现在被一堵墙包围，墙壁保护它免受园艺倾斜的朝圣者的影响，这些朝圣者习惯将碎片当作宗教纪念品。没有人会阻止你采取自拍。圣凯瑟琳皇冠上的宝石是图书馆。这里发现的最着名的作品是中华法典，它是圣经中最古老的副本之一。它于1844年引起了德国学者康斯坦丁·冯·蒂森多夫的注意。在几次访问过程中，提桑多夫获得了手稿的各个部分。旧约部分他带回莱比锡，但他带到圣彼得堡的大部分文本都是沙皇亚历山大二世。这个问题笼罩在复杂性之中，但很多人认为蒂申多夫有效地窃取了这份无价的手稿。
它现在位于大英博物馆，但您也可以在线查看。然而，一些树叶仍然在圣凯瑟琳，并在修道院博物馆的地下室展出。不同寻常的修道院，甚至还有一座清真寺，位于教堂对面。它是在11时在这里建由僧人个世纪。当时哈里发哈基姆正在摧毁基督教崇拜的地方。清真寺的建造使修道院远离危险。如果您正在寻找的是一般的历史，那么您可能会比访问亚历山大港更糟糕。这座古老的海滨城市亚历山大港以两件事而闻名。
它的灯塔和其无与伦比的无与伦比的图书馆。朱利叶斯·凯撒在公元前48年至少烧掉了部分收藏品后，图书馆有所下降，但整个城市仍然是学习和知识交流的中心。今天，您可以参观博物馆的现代重新装修，包括手稿和古董。根据传统，基督徒在一世纪初来到这里，由圣马克领导，他是最古老的福音书的作者亚历山大和其他人在圣马克的开罗大教堂。亚历山大仍然是科普特基督教的故乡，
但在古代世界，它还有一个着名的基督教“学校”或大学由着名知识分子克莱门特和奥利根领导。虽然他后来被谴责为异教徒，但正是奥利金发展了现代宗教解释的原则。他认为经文有多层次和解释模式，包括文字和精神层面。如果你曾经发现自己说过圣经中的一段应该被隐喻或象征性地理解，那么你可能会让奥利亚当修斯感谢这一系列的解释。
对于那些厌倦基督徒的人来说，Serapeon的遗体，图书馆的知识分子继承人和一个重要的古代异教徒宗教场所仍然对游客开放。
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