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封面新闻记者 杨帆
在第二批新出炉的四川历史名人中，陈寿是当之无愧的写史“大神”。他与司马迁、班固齐名，史称“并迁双固”。陈寿编撰了史学名著《三国志》，该书与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”。他在《三国志》里，以人物传记的方式记载了蜀汉“必以人为本”“弘毅宽厚”“赏罚必信”的治国理念和蜀地儒学、经学及其师承流变的情形，对巴蜀历史文化和蜀学、经学的传承作出了重要贡献。
清代《三国志》善本
《三国志》传世近两千年来，也曾引发过一些争议，其中一点就是“书中时有曲笔，多所回护。”对此，四川大学何一民教授表示这纯系枉加：“陈寿蒙受了许多非议，身前身后，皆’位望不充其才’,实甚冤之。后来的所谓正统之争，多是由于一些史家出于某种特殊的政治需耍而制造出来的。陈寿遭非难的第二方面即所谓’挟私报怨’之事。议者主要指责他所谓向丁氏兄弟乞米事、批评诸葛亮事。这些都已经今天的史学辨析。”
近年来，习近平总书记在多个场合的讲话中都引用了《三国志》里的“金句”，比如关于重视人才的“功以才成，业由才广”，还有将文明差异化作人类共同进步的“和羹之美，在于合异”等。何一民教授说，这就是以史为鉴的重要意义，因为陈寿在《三国志》里总结了历史发展的很多经验和教训。“要了解和读懂魏蜀吴那段杀伐征战的历史，只有去翻阅《三国志》，因为它是唯一一部关于三国的信史，这就是陈寿留给后世最伟大的贡献——他通过对那段分裂时期历史的记叙和总结，让我们的文化得以传承。”
陈寿这次入选第二批四川历史名人，何一民教授认为具有非常积极的意义：“首先是陈寿勇于创新，不拘一格，敢破旧制的创造精神，实为今人应当继承的宝贵财富。他在传承汉代史学传统的基础上，首创纪传体断代国别史体例体裁，以新的范式书写了三国时代复杂多变的历史风云画卷，为后人留下了解和研究三国政治、经济、文化和人物的信史，并成为后世《三国演义》、三国文化的底蕴所在。”
万卷楼前的的陈寿雕塑
何一民教授还称，陈寿身上的良善品性也值得后世学习。“他一生虽屡历逆境而不事权贵，始终潜心史学，勤于著述，保持着自强不息，奋发有为的精神，体现了中华传统知识分子的浩然正气和风骨。”
四川如何对陈寿和《三国志》的闪光点进行深耕细挖？何一民教授也有自己的思考，对此他提出了六大体系：研究阐发，保护传承，国民教育，宣传普及 ，创新发展，传播交流。
南充市的万卷楼是陈寿早年读书治学之地
而陈寿入选第二批四川历史名人，在后期推广阶段，文旅融合势必是主流趋势。对此何一民教授说：“旅游要发展肯定要以文化为驱动力，三国文化是四川重要的一张名片，四川的三国历史遗迹除了武侯祠，其实还有不少，它们应该如何整合？应该以《三国志》为核心，把散布在全省境内的三国遗迹串起来，形成三国旅游文化圈，从而在对国内外游客产生吸引力。”
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