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1-孔子的时代是邪说爆行的时代。
2-孔子变无道为有道,从《易经》着手。
逝者如斯夫!不舍昼夜!”
一部《易》讲了“易”的状态,以天地万物的变化,都起源于一个动字。何以为“动”?
天地间两种原动力,刚性为阳,柔性为阴。“一阴一阳谓之道”。
形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变。推而行之谓之通。举而措之天下之民谓之事业。”
易经包含“ 易 象 辞 ”三要素。
3-正名主义
孔子的《春秋》是其代表作,运用了 易 象 辞,实行了 正名字 定名分 寓褒贬 。
4-止于至善
为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”
5-孔子注重 名正言顺
孔子注重道德品行。
故正名是极大的德育利器。
孔子也主张“礼让为国”,诗与礼乐是陶融身心,养成道德习惯的利器。
此外,孔子又极注重模范人格的感化。
6-忠恕是孔子的根本方法论
心能推度曰恕,周以察物曰忠。
这是一种推论,故曰 一以贯之。
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7-笔者文外音
邪说爆行的时代,要立言,言统一,孔子周游列国13年,实属不易。
他在各国实行自己的道,并没有好的成效,反倒是 已行万里路,坐下来 写万卷书,颇有成效,可见,知行合一,但行重于知。
8-我们热爱音乐,热爱诗歌,没成想陶冶了自己的情操,却坠入了政治治国的一环,不过若我们真的热爱所爱,投入其中,有什么不好呢。
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