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崔浩毁佛 崔浩诽谤佛法，取其妻子所诵佛经焚毁，弃灰厕中，继而怂恿太武帝废除佛教。 后因国史案获罪，被囚于槛笼，卫士数十人洒尿于其身。呼声嗷嗷，闻于行路。「世皆以为报应之验」。（《魏书．崔浩传》、陈兵《生与死——佛教轮回说》） 宋徽宗毁佛 宋徽宗起初也很信佛，后来听道士林灵素的妖言，遂改佛像为道相，称佛为大觉金仙，称僧为德士，改穿道士衣，凡做法事，居道士后。 下诏不久，京城发大水。群臣惶惧，宋徽宗敕令林灵素止水，怎奈越止越涨。僧伽大圣在宫中化现灵异，宋徽宗焚香哀乞。僧伽振锡登城，大水顿时退去。事后，宋徽宗下令复佛旧制。 不到六七年，金国将徽宗父子虏去，封徽宗为昏德侯，封钦宗为重昏侯。二宗皆死于五国城。（《增广印光法师文钞．潮阳佛教分会演说一》）
亵渎佛经 江南金圣叹，博学好奇，才思聪敏，自称当世无人超过自己。所评《水浒》、《西厢》，及秽亵处，往往引用佛经。又着《法华百问》，以己见妄测佛经奥义，混淆视听。顺治辛丑年（1661年），因哭庙案被杀，弃尸于市。（［清］周安士《安士全书》）
19楼
2008 07 05 07:583、现生善报 画家的福田 从前，有个穷画家把妻子留在家乡，独自外出谋生。经过三年努力，赚了很多钱，于是打点行囊赶回家乡。 中途，他来到供养僧众的法会上，非常欢喜，心想：我从未种过福因，现在遇到这么殊胜的福田，怎么能错过呢？于是，毫不犹豫地把钱全部布施出来。 妻子看到丈夫空手回来，愤怒地责问他。 丈夫回答：「我把财富贮藏在坚固的仓库里面了。」 「什么样的仓库？」妻子问。 「尊贵的教团。」丈夫回答。 生气的妻子把丈夫告到衙门。画家受审时陈述说：「我并非把努力赚来的钱无谓地浪费掉了。我以前不知道种植福田，现在遇到供养僧众的机会，心生欢喜，舍弃吝啬心而布施。因为我知道真正的财富并非钱财而是心的缘故。」 法官称赞画家的精神。很多人听到他的陈述，大为感动。
后来，画家的信用提高，生活也渐渐好了起来。（《离宝藏经》、《佛教圣典》） 见利思义 甄彬，梁朝人，困苦时曾以一束苎（可以织布）做抵押，向长沙寺借钱。赎回苎时，发现束内藏有五两金子。甄彬心想：这不是我分内该得的，不能无故吞没。于是送还寺库。 梁武帝做平民时就听说此事，对甄彬的人格非常赞赏，即位后便任用他，派他去带郫郡做县令。 同时就任县令的还有四人，临走时，武帝一一告诫他们：「身为地方长官，应以廉洁谨慎为重。」唯独对甄彬说：「卿往日有还金的高尚美德，寡人就不必再用这些话相嘱了。」（《南史 ．甄法崇传》） 德化一方 王昭素，宋朝酸枣（河南延津）人，学问渊博，居家不做官，有超卓行谊，为乡人所称道。 王昭素每次买东西，都随卖主所说价格如数付钱，从不还价。商贩们相告说：「王先生来买东西，不要索取高价。」
王昭素修整住宅，将椽（架屋顶木条）木堆积在门中。一天夜里，一个盗贼前来撬门。王昭素发觉了，并不作声，将椽木丢到门外。盗贼甚感惭愧，悄然离去，从此乡里不再出现盗贼。 王昭素被宋太祖任用为国子博士，后告老还乡，八十九岁去世。（《儒林传》、《历史感应统纪》） 仁慈 （一） 梁武帝断酒禁肉，节俭爱民，即使在暗室中也衣冠整齐；执行死刑的那一年必先斋戒一个月，为死刑犯流泪；不兴兵打仗，让百姓休养生息，以天下为公。 梁武帝治国四十九年，享寿八十六岁。他的子孙在唐代为官，有八人当了宰相。（［清］周安士《安士全书》） （二） 王曾，宋朝益都（山东昌乐）人，为人正直，心地仁慈。 宋真宗咸平年间，王曾参加礼部考试，途中住宿一家旅店，听见附近有母女二人哭声悲切，于是探问邻居，得知她们因欠官债四万，一时无法偿还，只得将女儿卖给商人，母女就要远别，因此哀伤哭泣。王曾怜悯她们处境凄凉，对那位母亲说：「你的女儿可以卖给我，我往来仕途，你们母女也可时得一见。」于是拿出银钱退还商人，约定三天之后前来迎娶。
过了三天，母女俩不见王曾前来，便到旅店打听。店主对她们说：「王曾已经离开了。」她们这才知道王曾原来是位有心相助的仁人君子。 王曾到达京都，礼部和殿试都名列第一，后官至宰相，封沂国公。（《历史感应统纪》） （三） 刘大夏，明朝人，通晓兵事，深得孝宗信任。 刘大夏官任车驾郎中时，皇上命兵部审阅有关宪宗成化年间三保下西洋的旧案，拟定再派使者前往，以期获得珍宝。刘大夏最先找到该案旧卷，便将它隐藏起来。兵部尚书项忠派官员复检，找了三天也没找到。这期间，有朝臣谏正，事情就此作罢。 后来项忠责难属吏说：「库中案卷怎么会丢失呢？」 刘大夏在一旁笑着说：「三保下西洋，随行军民死者过万，往返花费数十万，纵然获得再多珍宝，又有什么益处呢？案卷虽然还在，也应把它毁掉，还追究什么呢？」
项忠听了，深有感触，起身作揖而谢，指着自己的坐位说：「刘公阴德不小，这个位置不久将属于刘公了。」 后来刘大夏果然升任兵部尚书。（《鉴纲》、《历史感应统纪》） 忠诚 鲁宗道，宋朝安徽人，为人刚直。 当他担任太子谕德时，有一次在酒店饮酒，刚好真宗有事要召见他。使者在他家等候很久，他才从酒店回来。使者很不安地对他说：「皇上如果责怪，你将如何回答？」 鲁宗道说：「照实回答。」 使者说：「如果照实回答，肯定会被圣上降罪！」 鲁宗道正色道：「欺君之罪，罪过更大。」于是进宫谢罪说：「臣有老友来访，因为家贫，没有杯盘，所以与老友同往酒店宴饮，因而延误，请陛下治罪。」 真宗闻言，不但不责怪，反而更加赏识他的忠诚，认为将来可以重用，并常将自己的看法告诉太后。到了年幼的仁宗即位时，太后临朝听政，鲁宗道终于受到重用。（《宋史 ．鲁宗道传》、《历史感应统纪》）
清廉 孙谦，梁朝东莒（山东莒县）人，曾任巴东、建平二郡太守，对百姓广布恩泽，南方少数民族感恩图报，争相赠送珍宝。孙谦对他们多方勉励，差遣他们回去，赠物一律不收。 南齐初年，孙谦当钱塘县令，到任后简化繁苛政令，常劝百姓耕田种桑，务必做到地尽其利，百姓深受感化，无人为非作歹，由此牢狱内竟空无一人。去官时，百姓感念他的恩德，以丝绸绢布相赠，孙谦辞谢不受。 由于他为官清廉，每次去官时都没有私宅，只得借别人的车棚暂居。 梁武帝天监年间，孙谦当零陵太守，此前郡内常有猛兽出没，孙谦到任后，就此绝迹；到了离任的第一天晚上，猛兽又开始为害百姓。 孙谦生活俭约朴实，冬天布被草席，夏天没有蚊帐，然而夜间睡眠从未被蚊蚋叮咬，大家都觉得非常奇异。
孙谦安享天年至九十二岁。（《梁书．循吏传》、《历史感应统纪》） 拾金不昧 裴度，唐朝闻喜（山西绛县）人，颇有豪爽气概，唐德宗贞元年间中举，累官中书侍郎，宪宗时位登宰相，封晋国公。 裴度少年时代屡试不中，洛阳有位相士说他形象不入贵格，会遭饿死之命。 有一次，裴度到香山寺游玩，见一位妇人在寺内拜佛，尔后匆匆离去，遗落包裹一件。裴度拾起包裹追出去，但已赶不上了，只好等待来取，直到傍晚还不见妇人回来，就携带回家，第二天早晨又到寺院守候，见妇人匆忙跑来，边找边哭，说他老父含冤入狱，昨天向人借来玉带二条、犀带一条，非常贵重，要用来请托，替老父昭雪，不幸遗失。妇人泪下如雨，痛不欲生。裴度解开包裹查看，果然不错，于是全数送还。妇人拜谢，愿留一条赠送裴度。裴度笑着说：「我若贪图此物，何必在此守候呢？」妇人再拜而去。
后来相士又见裴度，惊奇地说：「你必积过阴德，所以神色大不相同，前途万里，不可限量。」 裴度就在那年中举。（《历史感应统纪》） 一念善因，终有善报 阴铿，南朝时陈国人，博览史书，善于赋诗，深受陈文帝赞赏，担任晋陵太守。 有一次与宾客聚宴，见斟酒的人来回辛劳，亲授美酒一杯、烤肉些许让他分享，在坐宾客都笑他。阴铿解释说：「我辈终日畅饮，斟酒的人忙碌了一天却不知酒味，这不近人情啊。」关顾之情流露言表。斟酒的人默默感念在心。 侯景之乱时，阴铿被贼寇擒获，忽然有人奋不顾身营救了他。询问之下，那人竟是昔日宴会中斟酒的人。（《梁书．阴子春传》、《历史感应统纪》）
20楼
2008 07 06 07:10仁与不仁 宋将曹彬攻破遂州，将士们都要求住在城里，曹彬却命令不可离开军营；抓获的妇女集中在一起，派人保护，事平后让她们各自回家，没有家人领取的，就备礼嫁出去。讨伐金陵时，首先焚香发誓：破城之日不杀一人。后来，曹彬的儿子都相继为帅。 当时同朝的另一位将军曹翰，因攻不下江州而大怒，大肆屠城，纵兵抢掠。他死后不到三十年，子孙中就有人沦为乞丐。（《宋史》） 碎碑刻碑 神医孙思邈注有《千金方》，刻碑传世。 有人为了牟取暴利，拓碑将药方印成书卖，最后击碎石碑。结果这个人被雷打死了。 另一个人为了济世利人，再刻了一块石碑。他梦见孙思邈对他说：「你命中无子，因为刻了《千金方》，当得贵子。」他果然生了儿子，日后大贵。（［清］周安士《安士全书》摘自《感应篇注》）
结草报魏 春秋时期，晋国有个大夫，叫魏武子。他有一个小妾，很受宠爱，没有生过儿子。魏武子生病了，向儿子魏颗交待后事，谈及这个小妾时，说：「她年纪这么轻，我死以后，你就让她改嫁。」 后来魏武子病危，时而神志不清，非常眷恋这个小妾，又嘱咐魏颗说：「我死以后，一定要把她殉葬，让她在地下服侍我。」 魏武子死后，魏颗按照父亲清醒时的遗嘱，让她改嫁了。她的家人都很感激魏颗。 后来，魏颗与秦军将领杜回战于辅次。杜回是个有名的大力士，手提大斧，没人抵挡得住。正在双方战得非常激烈的时候，魏颗看到一位老人结草绊倒了杜回。晋兵乘机上前，生擒杜回。 当夜，魏颗梦见老人来对他说：「我是你父亲小妾的亡父，特来报你不把她殉葬的恩德。」（《左传．宣公十五年》）
放下屠刀 永州张屠户，附近寺院晨钟一响，他就起床杀猪，天天如此。 一天夜里，寺里打锺的僧人梦见十一个人恳求饶命，请求次日早晨不要打锺。 张屠户因没听到钟声，较晚起床，发现要杀的那头猪生了十一头小猪。张屠户到寺院打听为什么早晨没打锺。打锺的僧人把前一晚的梦告诉了他。 张屠户很受震动，断然放弃屠业，归向佛门，专心诵经念佛十几年，预知时至，端坐往生。 当地百姓给他修了一座小庙，把他的肉身放在里面供养，作为后人学习的榜样。（［清］江慎修《放生杀生现报录》） 戒杀免灾 清朝乾隆末年的一个重阳节，镇江润州河堤崩溃，泛滥成灾，全村居民大都死于梦中。 此地居民都好杀生，若生女儿，多半溺死；常以田螺、青蛙为食；小孩很早就学会用刀割杀小动物，每次杀生都会得到父母的赞赏。
全村唯有孔婆戒杀。孔婆年已七十，但仍纺织赚钱，买物放生，逢人便循循劝导：「扫螺救蚁都是阴德，勿以善小而不为啊。」众人讥笑她迂阔，她也不在意。 水灾前一天，她的小孙子忽然得了疟疾，她就带小孙子到山上的寺院调养，竟得免遭灾难。（《戒杀放生文图说》） 戒杀延寿 华亭有一位姓赵的人，乘船前往清浦探亲，途中忽见一个人立在船上，仔细一看，原来是死去的仆人。赵某惊问这是怎么回事。亡仆答道：「我现在在阴司当差，今天要追捕三个人。」 赵某问：「这三个人是谁？」 亡仆回答：「一位是湖广人，一位就是你所要探望的亲戚。」至于第三个人，却没说出来。 赵某又问：「这第三个人该不会是我吧？」 「正是。」亡仆回答。赵某心中大骇。 一到亲戚家，赵某就听到内室传出的哭声，心里更加害怕了，急急忙忙乘船回家。亡仆说：「用不着这么惊慌，等到夜间我不来，你就可以免难了。」
「那是为什么？」赵某问。 亡仆回答：「刚才在路上，我看见有人为你调解，说你合家戒杀。」 到了后半夜，亡仆果然没来，赵某也就没事了。 时隔十年，赵某至今还健在。明朝万历丙午年（1606年）七月记此。（莲池大师《竹窗二笔》）
21楼
2008 07 07 07:08护生现报 （一） 有个姓方的书生，在京城考完试回乡，半路上雇来一个仆人。他们到家的当晚，方母刘老太太梦见一条赤练蛇对她说：「我常年住在你家庭院的深洞里，见你从不把热水泼到地上，很感激你护生的恩德。你家公子雇来的仆人是个强盗，五天后他的父亲会来看望他。千万要想办法打发他们走，以断绝后患。」 过了五天，仆人的父亲真的来到方家。刘老太太就把那个梦告诉了儿子。于是，方家就给了仆人和他父亲二两银子，打发他们走了。 半年之后，邻县发生凶案，仆人父子和他们的同伙都被正法了。（［清］江慎修《放生杀生现报录》） （二） 嘉善有个姓孔的人到亲戚家做客，亲戚准备杀鸡招待他，他极力劝阻，亲戚不听劝，他着急地说：「我已立誓戒杀放生，绝不吃鸡！」这才劝止住了。
晚上，他住在亲戚家里。朽烂的屋梁上挂着捣米的石杵，他就睡在下面。夜里一更多，他梦到有只鸡来啄他的头，赶也赶不走，他只好起身点灯。刚坐起来，那个大石杵就掉了下来，落在枕头上。 他顿时明白这是鸡来报恩。从此，逢人便用这件事来劝告别人戒杀护生。（［清］江慎修《放生杀生现报录》） 放生现报 （一） 宋朝宣和年间，有个叫王焕的人得了重病，危及生命。夜里，他梦见一尊金色的佛对他说：「你平常爱护动物，放生已经到了一万，理当延寿。现在传给你一个药方，用茯苓、黄芩、地骨皮、甘草四味药煎服，你的病就会好。」 他按方抓药，果然治好了病。（［清］江慎修《放生杀生现报录》） （二） 清朝道光年间，湖广总督林则徐曾叙述说： 我的朋友屠琴隖，钱塘人，曾于辛巳年秋天身染重病，医生又误投药剂，生命垂危。他于病中发誓利人济物，忏悔业障，其它俗事一概不再牵挂。
一天夜里，观音菩萨感应入梦，对他说：「你前世在楚中做官，处事虽然公正，但过于苛刻，有伤仁厚，又常杀物命，因此得短命报。幸而你在病中发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，没有丝毫怨尤之心。按照因果的道理，放生可延寿加禄，你应当加倍努力。」 屠琴隖大有感悟，合家戒杀，时常买物放生。这年冬天，便被朝廷破格提拔为九江太守，次年春天，病体也痊愈了。 屠太守深恐人们不能信入佛法，写了一篇《放生录书后》，阐明不杀生的道理。（《戒杀放生文图说》） （三） 镇江范某，妻子常年有病。有人给他出了个偏方：用药米饲养一百只麻雀，养二十一天，把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀，用药米饲养。 一天，范某出远门。妻子看着麻雀叹息道：「为我一个人治病，害死你们一百条命。我宁愿死去也不能这么干！」于是打开笼门，把它们放了。
范某回家，狠狠责备了妻子，可妻子一点也不后悔。 不多日，她的病竟痊愈了。（［清］江慎修《放生杀生现报录》） 塑画佛像 陇西的李大安，是工部尚书李大亮的哥哥。武德年间，大亮在越州做总管，大安从京城去看他。回来的时候，大亮派了几个奴婢随从大安一道回乡。 大安他们行至谷州鹿桥，夜宿旅店。有个家奴想谋害大安，等他睡熟了，用一柄短剑刺杀他。短剑穿透他的脖颈，又扎在床板上。家奴来不及将短剑拔出，就仓皇逃跑了。 大安从梦中惊醒，呼唤奴婢。奴婢们见大安惨状，想帮他拔去短剑。大安阻止说：「一拔剑就没命了。你们先帮我拿纸笔来。」奴婢们连忙为他准备纸笔书写遗嘱，并到衙门报了官。 大安写完遗嘱，县官也到了，急忙施救，拔去短剑，洗疮加药，大安于是昏绝过去。
他好像又回到梦中，忽然看见一个东西，一尺多长，四五寸厚，像一块猪肉，离地二尺，从门口来到床前，发出声音说：「快还我肉来！」 大安问：「我不吃猪肉，什么时候欠过你呢？」 只听门外有人说：「错！非也！」先前那个似肉的东西随声从房门出去了。 大安的神识也跟着来到庭院，见庭前有湾小池，清浅可爱；小池西侧岸上有一尊金色佛像，高约五寸，片刻之间，渐渐变大，化为一个僧人，身披崭新的绿色袈裟，对大安说：「你受伤了吗？我现在为你解除痛苦，不久你就能平安回家了。回去以后一定要念佛修善！」于是用手抚摸大安脖子上的伤口，然后转身离去。 大安记得他袈裟的背部用红色绸布打了一块补丁，一寸见方，非常分明。 不一会儿，大安苏醒过来，而伤口也不再疼痛了，还能坐起来吃东西。
十几天后，京城的李家子弟将大安送回家乡。大安就向家人述说此行的经历。一位婢女听了他的描述，激动地说：「主人刚刚出发的时候，太太吩咐我到像工那里为主人造一尊佛像。他用油彩绘画袈裟的时候，有一点朱砂滴到上面。我让他擦去，他不肯。那个红点现在还在呢，跟主人描述的一模一样。」 大安于是就起来观看佛像，发现袈裟背部的红点宛然一块补丁，不由得惊叹神异，从此开始崇信佛法。 大安的妻子夏侯氏是郎州刺史夏侯绚的妹妹。这个故事我第一次是听夏侯绚讲的。后来大安的侄子赴任大理寺卿，我又听他讲了一遍。（唐临《冥报记》）
22楼
2008 07 08 07:30少女诬陷 一天，释迦牟尼佛正在精舍中为弟子们说法，从外面走进一位怀孕的少女，指着佛陀说道：「沙门！你害得我好苦，你让我怀了孕，却恶意离开我，躲在这里逍遥自在，现在，总算给我找着了，你说，你将如何安置我呢？」 原来，这是一位信奉外道的少女，其实并未怀孕，她是将木盆塞入衣内，妄称有孕，以此来诬陷佛陀。当然，她的伎俩还是被佛陀的弟子们揭穿了。 众弟子心中疑惑：为什么获得自在解脱的佛陀仍会遭受这样的果报呢？ 舍利弗代表众弟子向佛陀请教。 佛陀开示说：「在很久很久以前，王城中有一位美貌的女子，名叫善幻，对修行者非常尊敬。时常受她供养的是无胜、常观两位法师。无胜法师修行非常精进，德行很高，因此颇受大众的尊重；至于常观法师，虽是一位修行者，世俗的习气却没有除尽。
「善幻因为对无胜法师更为恭敬一些，所以供养得就比较丰厚。日子一久，常观法师难以忍受这种差别待遇，嫉妒之火油然而生，在城中到处造谣，说善幻和无胜法师私通。」 佛陀说到这里，停顿了一会儿，接着向弟子们说道：「你们知道那位常观法师是谁吗？就是我的前身。因为曾经恶意诽谤有德的修行者，所以堕入地狱无数时劫，受猛火烧身之苦。我现在虽然功德成就，但余殃未尽，还要承受同样的诽谤。」（《兴起行经》） 出佛身血 佛住世时，提婆达多自立新佛，分裂僧团，为了早日取代释迦牟尼佛，他竟多次设计暗害。 一次，他带领徒弟们潜伏在耆阇崛山顶，等佛走过，将巨石推下。正当巨石急速下落的时候，守护王舍城的金毗罗神将巨石推开。巨石虽然没有落在佛身上，但迸起的碎片飞溅在佛的小趾头上，血流不止。
据《佛说兴起经》记载，过去世中，释迦牟尼佛曾将提婆达多推下山涧，并落井下石。佛的前生虽然为此遭受了无数劫的地狱折磨，今生还有余报，被提婆达多的石头砸伤。 提婆达多这次因为出佛身血，犯下五逆之罪，死后堕入无间地狱。（白毫光、赵怡平、林明珂《释迦牟尼佛传》） 金枪 一天早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，忽然感到房子和地面摇动起来，接着听到有人惊呼佛陀受伤。大家相继赶到佛陀的住处。 佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难正在细心包扎，一根沾血的木棍横卧在地上。大家都明白，佛陀一定是被木棍所伤。 「佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍就能伤害呢？」有弟子问。 佛陀开示说：「这就是业缘。说起来已经是多年以前的事了。当时我是个商人，和一位朋友渡海经商，不久就赚得一大笔钱。归途中，我们的船停靠在一个港口，那是个繁华的都市。我的朋友被那里的美女迷惑得六神无主，忘记了回家。有位好心的船夫告诉我们这个地方每年都要遭受海啸的袭击，再不离开，危险就要降临了。我的朋友迷恋那座城市，对船夫的警告置若罔闻，我劝他也没用，他完全失去了理智。船只有一条，我不能抛弃他独自先走。一天晚上，我们为此争吵起来，在生死存亡的关头，我气极了，顾不了许多，抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。现在，你们不难知道我受伤的理由吧？佛陀应化在此世间，就和众生一样，有生老病死，种如是因，得如是果，佛陀也不能违背因果法则。」（《佛教因果故事》）
马麦 一天，佛陀带领五百比丘来到毘兰若村外的森林中。 毘兰若村的村长是由婆罗门教转信佛教的，听说佛陀光临，欢喜万分，顶礼佛陀说：「佛陀光临，不胜荣幸，请佛陀和诸比丘在本村作三个月的雨季安居，我愿负责一切供养，请佛陀慈悲接受。」 「你的诚意我知道，但是我们人数太多，恐怕会麻烦你，还是不打扰为好。」佛陀说。 「不，佛陀！我们村虽小，还是有力量供养的，请佛陀无论如何都要接受！」 佛陀答应了他的请求。村长欣喜万分。 外道听说村长去请佛陀，愤愤不平，就在村长房中布置了奇花异草，摆设了山珍海味，灯火阑珊，美女如云。 村长一回到房中，智慧顿失，一夜寻欢，神魂颠倒。 第二天，村长吩咐道：「我从今天起，要在这楼阁中度过三个月的雨期，无论什么消息都不要告诉我。」做了俘虏的村长全然忘记了供养佛陀的事情。
正在此时，毘兰若村忽然遭了虫灾，全村陷于饥馑之中，没人肯愿意布施佛陀和比丘们一点儿水米。佛陀和比丘们只得在村外忍耐着。 这时，由波利国来了一位贩马商人，带了五百匹马经过这里，商人见大家忍饥挨饿，对一个比丘说：「我没有什么粮食可以供养大家，不过有给马吃的麦皮，不知能不能解燃眉之急？」 经过佛陀允许，比丘们接受了商人的马粮，把麦皮碾煮而食。 三个月就这样在饥饿中熬过了，佛陀和比丘们消瘦异常。 在离开毘兰若村之前，佛陀带着阿难向村长辞行。 沉溺五欲的村长在楼上看到佛陀和阿难那消瘦的身影，一时茫然失措，等清醒过来，飞也似地跑到佛前，痛哭流涕，说：「佛陀！多么可怕！我中了魔咒，竟欺骗了佛陀！请佛陀怜悯我，接受我的忏悔。我愿从今天起一个月供养佛陀，将功补过。」
「雨季安居已过，很多众生需要我们救度，我们马上就要离开了。」佛说。 「请佛陀顾念我吧！」村长又转向阿难，说：「阿难尊者，请你替我向佛陀说说情吧，至少明天让我供养僧众，请给我一个忏悔的机会。」 佛陀答应了他。 次日，村长将佛陀和比丘们迎到村中，盛情款待，并赠送了衣物和草鞋。 村长带着全村人将佛陀和比丘们送到村外，洒泪挥手，自叹善根浅薄，不能好好供养佛陀。（《佛教故事大全》） 骄慢 释迦牟尼佛在鸠罗国说法的时候，途中遇到一个老妇人，名叫啖蔗乐，孤苦无依，给人做婢女，每天都要从井中汲水。佛陀让阿难向老妇人乞一点儿水。 因为她曾于五百生中做过佛陀的母亲，所以在为佛端水的时候，禁不住把钵放到地上，上前拥抱佛陀。 佛陀征得主人同意，让老妇人剃度出家，成为一名比丘尼。
她很快就证得了阿罗汉果，在佛陀的弟子中被称为通经第一。 老夫人能如此快地证道，而出家之前又如此贫贱，许多弟子都感到疑惑，于是就请教佛陀。 佛陀开示说：「迦叶如来在世的时候，这位老妇人曾经出家修道，才智过人，这是她今生能很快成道的胜因。但她妄自尊大，常常讥讽长老们，因为这个恶缘，她今生生于贫贱之家。」（《佛教故事大全》）
23楼
2008 07 08 07:33少女诬陷 一天，释迦牟尼佛正在精舍中为弟子们说法，从外面走进一位怀孕的少女，指着佛陀说道：「沙门！你害得我好苦，你让我怀了孕，却恶意离开我，躲在这里逍遥自在，现在，总算给我找着了，你说，你将如何安置我呢？」 原来，这是一位信奉外道的少女，其实并未怀孕，她是将木盆塞入衣内，妄称有孕，以此来诬陷佛陀。当然，她的伎俩还是被佛陀的弟子们揭穿了。 众弟子心中疑惑：为什么获得自在解脱的佛陀仍会遭受这样的果报呢？ 舍利弗代表众弟子向佛陀请教。 佛陀开示说：「在很久很久以前，王城中有一位美貌的女子，名叫善幻，对修行者非常尊敬。时常受她供养的是无胜、常观两位法师。无胜法师修行非常精进，德行很高，因此颇受大众的尊重；至于常观法师，虽是一位修行者，世俗的习气却没有除尽。
「善幻因为对无胜法师更为恭敬一些，所以供养得就比较丰厚。日子一久，常观法师难以忍受这种差别待遇，嫉妒之火油然而生，在城中到处造谣，说善幻和无胜法师私通。」 佛陀说到这里，停顿了一会儿，接着向弟子们说道：「你们知道那位常观法师是谁吗？就是我的前身。因为曾经恶意诽谤有德的修行者，所以堕入地狱无数时劫，受猛火烧身之苦。我现在虽然功德成就，但余殃未尽，还要承受同样的诽谤。」（《兴起行经》） 出佛身血 佛住世时，提婆达多自立新佛，分裂僧团，为了早日取代释迦牟尼佛，他竟多次设计暗害。 一次，他带领徒弟们潜伏在耆阇崛山顶，等佛走过，将巨石推下。正当巨石急速下落的时候，守护王舍城的金毗罗神将巨石推开。巨石虽然没有落在佛身上，但迸起的碎片飞溅在佛的小趾头上，血流不止。
据《佛说兴起经》记载，过去世中，释迦牟尼佛曾将提婆达多推下山涧，并落井下石。佛的前生虽然为此遭受了无数劫的地狱折磨，今生还有余报，被提婆达多的石头砸伤。 提婆达多这次因为出佛身血，犯下五逆之罪，死后堕入无间地狱。（白毫光、赵怡平、林明珂《释迦牟尼佛传》） 金枪 一天早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，忽然感到房子和地面摇动起来，接着听到有人惊呼佛陀受伤。大家相继赶到佛陀的住处。 佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难正在细心包扎，一根沾血的木棍横卧在地上。大家都明白，佛陀一定是被木棍所伤。 「佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍就能伤害呢？」有弟子问。 佛陀开示说：「这就是业缘。说起来已经是多年以前的事了。当时我是个商人，和一位朋友渡海经商，不久就赚得一大笔钱。归途中，我们的船停靠在一个港口，那是个繁华的都市。我的朋友被那里的美女迷惑得六神无主，忘记了回家。有位好心的船夫告诉我们这个地方每年都要遭受海啸的袭击，再不离开，危险就要降临了。我的朋友迷恋那座城市，对船夫的警告置若罔闻，我劝他也没用，他完全失去了理智。船只有一条，我不能抛弃他独自先走。一天晚上，我们为此争吵起来，在生死存亡的关头，我气极了，顾不了许多，抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。现在，你们不难知道我受伤的理由吧？佛陀应化在此世间，就和众生一样，有生老病死，种如是因，得如是果，佛陀也不能违背因果法则。」（《佛教因果故事》）
马麦 一天，佛陀带领五百比丘来到毘兰若村外的森林中。 毘兰若村的村长是由婆罗门教转信佛教的，听说佛陀光临，欢喜万分，顶礼佛陀说：「佛陀光临，不胜荣幸，请佛陀和诸比丘在本村作三个月的雨季安居，我愿负责一切供养，请佛陀慈悲接受。」 「你的诚意我知道，但是我们人数太多，恐怕会麻烦你，还是不打扰为好。」佛陀说。 「不，佛陀！我们村虽小，还是有力量供养的，请佛陀无论如何都要接受！」 佛陀答应了他的请求。村长欣喜万分。 外道听说村长去请佛陀，愤愤不平，就在村长房中布置了奇花异草，摆设了山珍海味，灯火阑珊，美女如云。 村长一回到房中，智慧顿失，一夜寻欢，神魂颠倒。 第二天，村长吩咐道：「我从今天起，要在这楼阁中度过三个月的雨期，无论什么消息都不要告诉我。」做了俘虏的村长全然忘记了供养佛陀的事情。
正在此时，毘兰若村忽然遭了虫灾，全村陷于饥馑之中，没人肯愿意布施佛陀和比丘们一点儿水米。佛陀和比丘们只得在村外忍耐着。 这时，由波利国来了一位贩马商人，带了五百匹马经过这里，商人见大家忍饥挨饿，对一个比丘说：「我没有什么粮食可以供养大家，不过有给马吃的麦皮，不知能不能解燃眉之急？」 经过佛陀允许，比丘们接受了商人的马粮，把麦皮碾煮而食。 三个月就这样在饥饿中熬过了，佛陀和比丘们消瘦异常。 在离开毘兰若村之前，佛陀带着阿难向村长辞行。 沉溺五欲的村长在楼上看到佛陀和阿难那消瘦的身影，一时茫然失措，等清醒过来，飞也似地跑到佛前，痛哭流涕，说：「佛陀！多么可怕！我中了魔咒，竟欺骗了佛陀！请佛陀怜悯我，接受我的忏悔。我愿从今天起一个月供养佛陀，将功补过。」
「雨季安居已过，很多众生需要我们救度，我们马上就要离开了。」佛说。 「请佛陀顾念我吧！」村长又转向阿难，说：「阿难尊者，请你替我向佛陀说说情吧，至少明天让我供养僧众，请给我一个忏悔的机会。」 佛陀答应了他。 次日，村长将佛陀和比丘们迎到村中，盛情款待，并赠送了衣物和草鞋。 村长带着全村人将佛陀和比丘们送到村外，洒泪挥手，自叹善根浅薄，不能好好供养佛陀。（《佛教故事大全》） 骄慢 释迦牟尼佛在鸠罗国说法的时候，途中遇到一个老妇人，名叫啖蔗乐，孤苦无依，给人做婢女，每天都要从井中汲水。佛陀让阿难向老妇人乞一点儿水。 因为她曾于五百生中做过佛陀的母亲，所以在为佛端水的时候，禁不住把钵放到地上，上前拥抱佛陀。 佛陀征得主人同意，让老妇人剃度出家，成为一名比丘尼。
她很快就证得了阿罗汉果，在佛陀的弟子中被称为通经第一。 老夫人能如此快地证道，而出家之前又如此贫贱，许多弟子都感到疑惑，于是就请教佛陀。 佛陀开示说：「迦叶如来在世的时候，这位老妇人曾经出家修道，才智过人，这是她今生能很快成道的胜因。但她妄自尊大，常常讥讽长老们，因为这个恶缘，她今生生于贫贱之家。」（《佛教故事大全》）
24楼
2008 07 09 08:11杀生 （一） 琉璃王为了报复释迦族人当年对他的羞辱，率军攻入迦毗罗卫城，烧杀抢掠。 目犍连尊者不忍释迦族人尽遭诛灭，运用神通将五百释迦族人摄入钵内，送至天宫避难。战争结束后，目犍连拿钵一看，五百人已成血水。 目犍连就向佛陀请示其中因缘。 佛告目犍连：「很久以前，此处是个大村庄，村中有个鱼塘。一年，久旱无雨，鱼塘里的水干涸了。村里的人将池塘里的鱼捕捞上来，发现其中有一条很大的鱼。那时，有一个从不吃鱼肉的小孩，看到大鱼，感到好玩，就用木棍在大鱼头上敲了三下。」 佛接着说：「那时的大鱼，就是今时的琉璃王；那时的小鱼，就是今时的琉璃王军队；那时的村里人，就是今时被屠杀的释迦族人；那时的小孩，就是我。我因未食鱼肉，所以没有被杀，但敲了三下鱼头，所以现在头痛三天。」（广化老和尚《素食的利益》）
（二） 古印度有位国王，名叫旃陀越，是位庸庸碌碌的昏君。他的夫人温柔美丽，倍受宠幸，新婚不久就怀孕了。 后宫的妃子们本来对夫人就非常嫉妒，听说夫人怀孕了，更加恼恨，于是就策划阴谋，贿赂国王身边的婆罗门，让他们在国王耳边说夫人的坏话。 一天，一位婆罗门告诉国王：灾难就要降临了，因为夫人所怀的是个怪物。 「有什么办法免除灾难呢？」国王大惊失色，同时又舍不得夫人，「不会吧，夫人这么贤慧，怎么能身怀怪物呢？」 「大王！怀了怪胎的人是不能继续留在世上的。」婆罗门坚定地说。 「可是，她没有罪呀！」旃陀越王伤心地说。 「大王！为了国家，为了人民，非要这样做不可！不能为一个人而不顾整个国家啊！请大王三思。」婆罗门劝道。 就这样，无辜的夫人被处死了，尸体被丢弃在郊外的坟地里。本来就快临盆的夫人刚死不久就生下一个男孩，林中的猩猩、猕猴、大象共同抚养了他。
当男孩长到六岁的时候，佛陀经过这里，用他的语言跟他对话，并把他带到只园精舍，给他起了个名字叫须陀，剃度他做了沙弥。经过几年的精进修行，须陀证得了圣果。 在佛陀的劝说下，须陀回到祖国，播撒佛法的种子。 旃陀越王热情地招待了须陀比丘，并告诉他自己的烦恼：他年纪这么老了，还没有一个继承王位的太子。 须陀向旃陀越王显现神通，并把自己的身世告诉了国王，父子相认，悲喜交集。后来须陀继承了王位，用佛法把国家治理得一天天兴盛起来。 「为什么怀了身孕的夫人被无辜赐死？为什么没有母亲的婴儿能活下来？」佛陀的弟子们非常疑惑这件事，就向佛陀请教。 佛陀就向他们开示了一段前世因缘： 「以前，拘先尼佛在世时，有位国王名叫弗舍达，时常带人出城游猎。一天，他没打到猎物，正在烦恼之际，看见一头母牛和它的小牛犊，国王端起弓箭就要射杀。这时，王后上前劝道： 『大王！小牛犊那么可怜，就不要杀吧！』结果，母牛被杀了，牛犊未受其害。现在的须陀就是弗舍达转生的；他的母亲就是弗舍达的王后转生的。」（《佛教故事大全》）
（三） 阿育王有个儿子，名叫拘那罗，长得非常俊秀，很多女孩都喜欢亲近他。 阿育王有位年轻的妃子，名叫低舍罗稀多，对王子一见钟情。一天，她找到机会向王子表白，希望王子能够接受她的爱。信奉佛教的拘那罗王子决不肯做颠倒伦理的事，并好言相劝。然而，痴情的王妃恼羞成怒，指使恶人挖掉王子的双眼，又杀死了他。 知道这一消息，大家都觉得奇怪：生性善良的王子为什么会得到这样不幸的果报？于是一起请教一位有神通的尊者。 尊者答道：「很久以前，波罗奈国有位猎师，一年冬天，他在山中发现一个洞窟，里面住着很多花鹿。他每天都从洞中猎取一只花鹿带回家，先挖掉眼睛，然后杀死，一年之后，这批可怜的鹿统统被打尽了。由于这个因缘，他生生世世都受挖眼后被杀死的果报。今日的拘那罗王子，就是当初的猎师。」
大家又疑惑地问：「既然猎师这么可恶，为什么又能生作王子呢？」 尊者说：「他的另一次前生是位雕刻匠。当时的国王不信佛教，毁坏了庄严的佛像。雕刻匠悲悯国王的无道，发心将佛像修好了。由于这一原因，他今世得生王家，可是杀缘未尽，仍然要受果报。」（《佛教因果故事》） （四） 从前，印度有位虔诚的佛教徒，家住恒河边上，乐善好施，远近闻名，很多比丘都到他家受供。 可是，他的父亲却总是不肯舍弃屠夫职业。儿子虽然常常劝他，可他一点儿顾忌都没有，反而责怪儿子设斋供僧、布施穷人。 久而久之，比丘们也都知道了他家的情况，本想好言相劝，但碍于情面，不便开口。 没过多久，老屠夫生了病，在一天早晨痛苦地去世了。 死后的屠夫转生为恒河中的厉鬼，受尽百般痛苦。
有一次，经常受他儿子供养的比丘们乘船渡河。厉鬼露出半个身子，拦住渡船，说：「你们都是些坏人，我要把这条船打翻，让你们全都淹死！」 一位年长的比丘大着胆子问道：「你为什么说我们都是坏人呢？」 厉鬼大声嚷着说：「我在世的时候，我儿子经常供养你们，你们既然知道我杀猪罪重，却不肯教诫我，让我现在受这般痛苦！我要索你们的命，同我在这儿一起受苦，才能熄灭我的仇恨！」 年长比丘同情地对他说：「现在你所受的痛苦，确实是杀业所招。可是，要了我们的命又有什么用呢？杀人不是让你的罪业更重了吗？如果你肯忏悔的话，我们可为你超度。」 厉鬼接受了比丘的劝诫，隐身而去。 比丘们找到屠夫的儿子，为厉鬼做功德超度。 凭借佛法的力量，厉鬼脱离了鬼身，超生天界。（《佛教故事大全》）
（五） 伍五娘，唐朝洛州人，龙朔元年（661年），死了一个多月后托梦给弟妹说：「我小时候身上长疮，杀了一只螃蟹涂在患处，病虽好了，但我现在堕到刀林地狱，有七把刀刺在身上，痛不可忍，希望你做佛事救我。」弟妹就把她生前的衣物布施给净土寺。宝献法师为她书写《金刚经》七卷。 写完那天，弟妹又梦见伍五娘前来致谢说：「今天七刀都已拔除，蒙福托生了。」（《法苑珠林》）
25楼
2008 07 10 08:18见杀随喜 释迦牟尼佛在只园精舍讲经说法时，附近住着一位大富长者，刚为二十岁的独生儿子办完婚事，可是，结婚不到七天，儿子为了给新娘摘花，爬到很高的树上，不小心摔了下来，失去了性命，全家人为此伤心哭泣。 佛陀怜悯长者一家，以「万法无常」的道理安慰他们，并开示说： 命如华果熟，常恐会零落。已生皆有苦，孰能致不死？ 从初乐爱欲，可望入胞影，受形命如电，昼夜流难止。 是身是死物，精神无形法，作命死复生，罪福不败亡。 始终非一世，从痴爱长久，自从爱苦乐，身死神不丧。 长者请教佛陀：「我儿到底造了什么罪业，为什么这么早就夭折了？」 佛陀告诉长者：「过去久远劫之前，有一个小孩拿着弓箭在林中游戏，他看见树上有一只鸟，想用箭射它。旁边的三个小孩就怂恿道：『假如你能射下这只鸟，才算真的英雄！ 』那小孩被美言所动，拉开弓箭，射杀了小鸟。三个小孩看了，不禁欢呼雀跃。
「这三个小孩因为见杀随喜，所以历生常受丧子之痛。你就是其中的一位，另两位因宿世积福，一个生作天人，一个生作龙王。至于那个射杀小鸟的孩子，前世先作那位天人的儿子，中途夭折后转生人间，成为你的儿子，死后又投生为那位龙王的儿子，出生的当天就被金翅鸟吃掉了，而那只金翅鸟，就是以前被他所射中的小鸟所化生的。 「现在，有三处在为这个儿子哭泣，一个是天人、一个是你、一个是龙王，你们同时在天界、人间、海中为失去爱子而伤心欲绝，这全是你们过去见杀生而随喜的缘故。你们的儿子也因为过去杀害无辜生命而常受夭折之报。业因果报真是如影随形、丝毫不差啊。」 释迦牟尼佛又说偈开示他们： 神识造三界，善不善三处，阴行而默至，所生如回应。
色欲无色有，一动因宿行，如种随本缘，自然报如影。 长者全家听了世尊的开示，当下证得圣果。（《法句譬喻经》） 悭贪 （一） 很久以前，波罗奈国有个爱财如命的愚人，赚来一点钱就到城里兑换成金子，时间久了，积蓄了七瓶金子。他在家里挖了个地洞，把金子埋藏起来。 尽管金子藏得很隐秘，但他还是寝食不安，稍有点异常声响就警觉起来，紧接着又产生瞋恨。 后来，他年老体衰，百病缠身，可仍然舍不得金子，不肯花钱医治，辗转病榻几日就与世长辞了。 由于时刻挂念那些金子，他死后转生为一条毒蛇，整天守着那栋空房子。 时间久了，房子渐渐破损，里面又有蛇，所以没人敢进去。 为了守护那七瓶金子，毒蛇死后仍生为毒蛇，这样过了一万年。 一天，它忽然厌烦了蛇身，并知道自己生生世世之所以不能超生，正是由于贪恋黄金所致，因此决定舍金造福。
主意已定，它离开了巢穴，来到路边，躲在草丛中，探头张望。 路上来了一位慈眉善目的年轻人。毒蛇高兴地叫道：「仁者留步！」 年轻人听到喊声，停住脚步，四下观看，却不见有人。正想再往前走，毒蛇从草丛里爬出来，挡住去路，说：「请不要害怕，我有事请你帮忙。」 年轻人看到毒蛇，撒腿就逃，大喊：「不要害我！」 「仁者！我没有恶意，来！你跟我来吧！」毒蛇说。 年轻人既惊异又害怕，只好硬着头皮跟它走。 毒蛇来到一处断壁残垣，在一个地方绕了一圈，对年轻人说：「这底下藏有黄金，请代我布施供养。」 年轻人挖开土，找出一瓶黄金。毒蛇说：「你拿这瓶黄金到寺院里，替我办斋供养僧众。不过，办斋的时候你要用篮子把我带到寺院，让我礼佛，消除业障。」年轻人答应了它。
斋会那天，毒蛇被带到寺院，专心听经，生出无量的欢喜心。主持又为它授受三皈，广说妙法。毒蛇欢喜信受，又带领主持到藏金的地方，将剩下的六瓶黄金捐献出来。 做完佛事后，毒蛇罪尽命终，转生忉利天，天福享尽之后，转生人间，成为佛陀的弟子，很快证得阿罗汉果。 他就是智慧第一的舍利弗尊者。（《佛教故事大全》） （二） 一次，目犍连尊者在吃饭之前观察到一个可怜的饿鬼，身体如同烧焦了的柱子，肚大如鼓，喉细如针，口吐火焰，自烧脸面，无论什么东西拿到嘴边，都变成熔化的铁水，饥渴难耐，整日哀号，东奔西走寻找食物。 目犍连尊者向佛陀请教这位饿鬼的前世因缘。 佛陀向会中弟子们说：「很久以前，舍卫城有个富人，雇来许多工人，榨取甘蔗汁出卖，生意非常兴隆。当时，有位辟支佛到他家求取蔗汁。这人见了，心生恭敬，准备布施，可是正巧有事需要外出，便叮嘱太太： 『你代我拿些甘蔗汁布施给辟支佛。』太太满口答应，但正要取汁的时候，转念一想：甘蔗汁来之不易，我们从来舍不得送人。如果今天布施给他的话，以后不是会有许多人来要吗？这样生起了悭吝之心，便向辟支佛的钵里倒入秽水，然后在上面倒一点儿甘蔗汁，端给辟支佛。辟支佛识破了她的伎俩，倒掉钵中的污水。这位悭贪的妇人不久命终死去，堕入饿鬼道，常受饥渴，常被业火烧身。她的苦报要经历九万年。」（《佛教故事大全》）
瞋恚 （一） 须菩提少年时代与众不同，性情多变，集聪明智慧、乐善好施、瞋恨炽盛于一身。 他家里很富有，父亲常常给他零花钱，然而他不愿做金钱的奴隶，常常把钱施舍给穷人，有时看到衣衫褴褛的孩子很可怜，甚至把自己贵重的衣服脱给他们穿，自己则穿着短衣短裤回家。父亲斥责他有失体面，他非但不听，反而出口顶撞，最后父亲决定不再管他了。 从此，须菩提更是我行我素了，见到自己喜欢的人，能把身上所有的好东西都给他，见到自己不喜欢的人，常常破口大骂，甚至拳脚相加，因此经常有人到他家里告状。家里的人也管不了他，时间久了，谁也不理他了。 一天，须菩提在家里实在呆不下去了，走到山林中，情绪很坏，风声让它生气，鸟叫声也让他生气，一个人无缘无故破口大骂。
山神劝他不要再折磨自己，建议他皈依佛，让佛除掉他的瞋毒。 须菩提第一眼看见佛陀就心生欢喜。佛陀为他开示瞋恚的过患，并教他忍辱。这天，须菩提成为比丘中的一员，并很快成就了圣果。 弟子们问佛：「佛陀！须菩提以前造作了什么恶业，今生常怀瞋恨呢？出家以后又为什么这么顺利就得道了呢？」 佛说：「过去迦叶佛出世的时候，须菩提在长久的岁月中处处供养比丘。后来，有个比丘不领他的情，惹恼了他，他便骂道：『你这个比丘太可恶了，跟毒龙一样。 』因为这个业缘，他五百世中受毒龙身，心常含毒。现在虽得人身，仍有恶习，常常生起瞋恨心。又因为他过去世供养比丘，种下无量福田，现在随我出家，很快获得解脱。」（林明珂《佛陀十大弟子传》）
（二） 过去有位国王，名叫阿耆达，一生奉佛，严持五戒。在他临终的时候，侍者拿着拂尘为他驱赶苍蝇，时间久了，昏昏欲睡，一不小心将拂尘掉到他的脸上。国王生起 瞋恨心，随即命终了。 因为这一念的瞋恨，阿耆达王堕为蟒身。 但又因为他一生修福，转世未忘宿命，于是请求沙门给他受三皈五戒，由此脱离蟒身，转生天上。（《增广印光法师文钞．示净土法门及对治瞋恚等义》）
26楼
2008 07 11 08:49伪证 （一） 佛陀有位弟子叫实力子，虽生于富贵人家，但很有道心，随佛出家，证得阿罗汉果。 本来阿罗汉是受人尊敬的尊者，但实力子却时常受到别人的诽谤，这是什么原因呢？ 原来他在过去生中有这么一段因缘： 有位富人结婚很久也没有孩子，为了传宗接代，就从邻村娶了一位小妾。起初一家人感情都不错，能够和睦相处。 没多久，事出所料，大太太竟有了身孕，生下一个男孩，五官端正，一家人都非常爱他。男孩通达事理，从不说谎，因此大家都称他为「实语」。 实语渐渐长大了，母亲也渐渐衰老了，当她发现丈夫更喜欢年轻漂亮的二太太时，非常嫉妒，就想找个办法赶走二太太。一天，她对儿子说：「实语，我想向你爸爸揭露你异母的罪恶，你要为我作证！」 「母亲！你要我作证的事是真有此事吗？」实语问。
「实语！你是母亲生的，母亲疼你，你应该听母亲的话，不管是真是假，如果爸爸问你，你只管点头好了。」 实语是个孝顺的孩子，不敢违抗母亲的命令。而他的母亲竟丧尽天良地对丈夫说：「二太太有不正当的行为！你也年老了，她那么年轻，难怪和外面的人私通！」 她丈夫听了这话，并不相信，因为他了解二太太的为人。 大太太又说：「如果你不相信，可以问我们的儿子，他不会说谎。」 于是他们就把实语叫到跟前，问道：「实语！你知不知道异母的行为？」 实语正要开口，大太太急忙用手掩住他的嘴，说：「她算来也是你的母亲，怎么可以讲母亲的罪状呢？如果真有不好的行为，你点点头好了。」 受母亲的指使，实语糊里胡涂地点了头，就此造下重大罪业。 他父亲听信了谗言，也不仔细调查，就把二太太赶回了娘家。
实语就是后来的实力子，由于帮母亲做假证，虽然成了阿罗汉，还是遭人家的诽谤。（《佛教故事大全》） （二） 释迦牟尼佛在灵鹫山说法的时候，一件奇特的在舍卫城传得沸沸扬扬：一个富翁家里生了个男孩，没有耳朵，没有眼睛，没有手脚；在他出生前一百多天，父亲就去世了。他有五个姐姐，没有兄长，于是成了万贯家产的继承人。 「命运如此捉弄他，不知他前生造了什么业因？」比丘们听到这个，向佛陀请教。 佛陀开示说：「那是很久以前的事了。有个富翁，生了两个儿子，大儿子名叫檀若世质，小儿子名叫尸罗世质。檀若世质从小就诚实守信、扶危济贫，长大后被国王任命为全国唯一的公证人——『平事 』，专门受理诉讼案件。他的无私和公正受到全国人民的赞誉。可是后来他犯了个错误，招致现在的苦果。当时有位商人，打算到海外做生意，就向尸罗世质借了一笔巨款。他们到檀若世质那里做了公证：一旦尸罗世质去世，债权由他的独子继承。多年以后，商人赚了很多钱，而尸罗世质也去世了。商人不想还债，就用宝珠贿赂平事的妻子。平事的妻子经不住诱惑，花言巧语劝诱丈夫不予公证，见丈夫不从，竟以死威胁。丈夫终于就范，对侄子和商人说： 『我实在胡涂了，记不得有这么一回事了。』因为这个错误，他死后堕入地狱，受尽痛苦，后来虽然生到人间，还要承受五官不全的苦报。又因为他过去喜欢布施，所以生于富贵之家。」（《佛教故事大全》）
恶口 （一） 释迦牟尼佛住舍卫城的时候，座下有位年轻比丘，名叫蜜胜，他前世作猿猴的时候曾向佛陀供养了一钵蜂蜜，因而得生富贵人家，长大后又随佛出家。 在一次法会上，佛陀开示了蜜胜比丘的前世因缘之后，众比丘问佛：「蜜胜的前世是什么因缘堕为猿猴呢？」 佛说：「那是五百生以前的事了。迦叶佛在世的时候，有位年轻比丘偶然间看到另一位比丘跳过一条小溪，就取笑他的姿态像猿猴一样。因为犯了恶语罪，所以堕为猿猴。」（《佛教因果故事》） （二） 释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍说法时，有位比丘，名叫大哥罗，住在墓地，修习苦行，穿的是裹死人的布，吃的是祭奠亡灵的食物。有人出殡，他才能获得一点儿食物，否则就要挨饿，因此，他看起来十分瘦弱，四肢无力。
一天，城中有位婆罗门逝世，他的女儿随亲族们来到墓地。当她看到大哥罗比丘，随口对母亲说：「妈妈，这位圣者好像瞎眼的乌鸦，守尸而住。」 有人把婆罗门女的话告诉了释迦牟尼佛。佛告诸比丘：「那个婆罗门女作粗恶言，轻毁出家人，造此口业，损害自己，五百生中，常为瞎乌。」 不久，远近的百姓都在传言：「佛记婆罗门女五百生常为瞎乌。」 婆罗门女的母亲听到传闻，赶忙带着女儿来到佛前，恳求说：「请世尊宽恕小女无知，她说那种话并非恶意。」 释迦牟尼佛说：「我怎么会咒她受苦？因为她轻心粗语，造此口业，好在她不是恶意，才堕旁生，否则当堕地狱。」（《根本说一切有部毗奈耶》） 恶讼 1923年冬，江浙一带兵荒马乱，尤其是浏河地区，战争极为惨烈，闹市成为废墟。有一个六岁的哑童，家人在战争中全部丧生，他则被慈善团体救到上海，送到留养所。
十年之后的一天午夜，他忽然失声狂呼，并能开口说话了！他告诉同室的人：「我在梦中回到家乡，看见死尸遍野，惨不忍睹，在瓦砾当中，好像看见父母的遗骸。正在凄惶间，突然被一个妇人抱住了，受到惊吓，就喊叫起来。」 第二天晚上，他又梦到那个妇人。妇人对他说：「你前世是个讼师，收了富人的贿赂，欺凌孤儿寡母，所以今世罚为孤儿，还要做十年哑巴，现在你该醒悟了！希望你以后多做善事。」说完就消失了。（无母居士《轮回集》） 恶誓 （一） 释迦牟尼佛在世时，有一位得到圣果的微妙比丘尼。一次，她向众人述说了自己的遭遇： 我出生在梵志家庭，父亲是我们国中最尊贵的人。 有一个梵志的儿子，聪明伶俐，听说我长得端正，就送来聘礼，娶我为妻。我们成亲以后，生了一个儿子。
过了几年，夫家的父母相继去世了。 后来，我又怀孕了，将要生产的时候，我对丈夫说：「我身怀六甲，污秽不净，月份将足，眼看就要临产了，恐怕有什么不测，我们最好回我父母家。」丈夫同意了。 走在半路上，我的身体开始阵痛，于是我们就在一棵树下休息，丈夫与我相隔一段距离睡下。 当夜我就生了孩子，污露流出。毒蛇闻到血腥味，就爬了过来，咬死了我的丈夫。 夜里我连连呼唤丈夫，不见回答。天渐渐亮了，我挣扎着起来，去牵丈夫的手，才知道丈夫已中蛇毒而死，身体浮肿溃烂。我见到这种惨状，当即昏迷过去。 我的大儿子看见父亲身死，大声号哭。我听到孩子的哭声，苏醒过来。我让大儿子骑在我的脖子上，又抱起刚刚出生的小儿子，一边哭泣，一边赶路。道路越来越荒凉险峻，沿途荒无人烟。
途中我们被一条大河阻拦，河水又深又宽。我将大儿子搁在岸边，先抱小儿子渡河，把小儿子放在对岸，再返回接大儿子。大儿子远远看见我向他走去，就下到河里，不想河水太急，大儿子站立不稳，向下游漂去，我赶紧去抓他，可是已经来不及了，眼看着儿子在水中浮沉，被河水吞噬。 我回到放小儿子的地方，可是发现小儿子已被狼吃掉了，地上只剩下一摊鲜血。我顷刻间失去了两个儿子，顿时气绝昏迷，过了很久才苏醒过来。 我又继续往前走，路上碰到父亲的一位好友，他问我：「你从哪里来，怎么这么憔悴？」 我就把自己所遭遇的不幸一一告诉了他。老人听了我的遭遇，可怜我孤苦无靠，与我相对痛哭。我问他：「我父母和全家还好吗？」 他回答说：「近日失火，你父母和全家老小全都死了。」我听了这话，又一次昏绝过去。
老人同情我，将我带到家中，悉心照料，把我视同自己的女儿。 有一位梵志见我相貌端正，要娶我为妻。我同意了，就和他生活在一起。不久，我再次怀孕了。 临产那一天，我丈夫在别人家里喝醉了酒，天黑以后才回来，当时我正反锁着门，一个人在屋里，孩子还没生完。丈夫用力敲着门，大声叫我，我却没法给他开门。 丈夫大发雷霆，破门而入，劈头就打。我如实向他解释，没想到他反而更加愤怒了，抓过刚刚出生的儿子，将他杀死，并用牛奶熬煮，逼我吃下。 我非常恼恨，不忍食自己的亲生骨肉，丈夫又对我百般毒打，我只好强忍着吃下。 食儿之后，我心中极为酸楚，感到这里的缘分已尽，就偷偷地出走了。 我逃亡到波罗奈国，坐在城外休息。 城中有一位长者的儿子，妻子刚刚死去，埋在城外的墓园里。他思恋妻子，天天出城到墓地哭泣。
他看到我，就问：「你是什么人，为什么一个人坐在路边？」 我把自己的遭遇全都告诉了他。他很同情我，对我说：「你愿意和我一起进园看看吗？」我答应了他。 后来我们就成了夫妻。 可是，没过几天，长者的儿子身染重病，不久就死去了。 按照波罗奈国的风俗，主人生前要是有钟爱的人和物，死后要一并合葬。于是，我和他一起被埋在地下。 我虽然被埋，但命不该绝。正巧有一群贼前来盗墓。墓被打开后，贼首见我貌美，就纳我为妻。 几个月后，贼首又出去偷盗，被主人捉住砍下头颅。他的属下将死尸拖回家来，按习俗，我又和贼首一起被埋。 我在坟中躺了整整三天，很多狐狸和野狗前来扒坟，想吃死尸，我因此又死里逃生。 我深深自责：我到底有什么宿业，在短短的时间里遭受这么多的痛苦！我该到哪里度过余生呢？
我又想起过去常听说释迦族的悉达多太子出家修行，成就道果，号为佛陀，洞悉过去未来之事，于是决定到佛那里，寻得身心的归宿。 我直奔只洹精舍，遥见如来，犹如星中之月。 洞彻三世的世尊观我应度，就出来迎接我。 我当时赤身裸体，没有什么东西遮蔽，就坐在地上，用手遮盖前胸。 佛对阿难说：「拿来衣裳给她。」 我穿好衣服，对世尊稽首作礼，具陈自己的罪业和苦厄，最后，我向世尊祈求：「唯愿世尊垂愍于我，收我为弟子。」 佛对阿难说：「将这个女子交给憍昙弥（意为「大爱道」），为她受戒。」 大爱道比丘尼便接纳了我，并为我说四圣谛之法，我闻法之后，谨守戒律，刻苦精进，修成了阿罗汉果，得到了宿命通。 现在看来，今世的果报皆是宿世所造，真是分毫不差啊。
我是因为什么样的宿业，今生惨遭如此的罪苦呢？ 说来话长。在过去很久以前，有一位长者，家中巨富，但没有儿子。后来他纳娶了小妾，这小妾虽然是小家之女，但却美貌无双，长者很爱恋她，不久，她怀孕了，生下一个男儿，长者和小妾把小儿视为掌上明珠，百看不厌。 长者的妻子暗自寻思：我虽出身贵族，但是没有子息继嗣，现今这小儿要是长大了，必然掌管家产，一切财物都将归他把持，我白白劳苦一世，积聚了这么多钱财，却终将落得分文不得！不如早点儿将这小儿杀死。 长者的妻子主意已定，取来一根铁针，刺进小儿顶门，直到铁针没到肉里看不到为止。 小儿渐渐消瘦下去，十几天后死了。 小妾非常懊恼，昏绝醒来后，怀疑是大妇所为，就质问她：「你为什么如此歹毒，残害这么小的孩子？」
大妇当时就赌咒发誓说：「如果是我杀了你的儿子，就使我世世丈夫被毒蛇所杀，有儿子的话，就被河水漂走、被狼吃掉，我身被活埋，自食亲子，父母大小都失火而死！为什么要诽谤我？为什么要诽谤我？」 这位长者的妻子，就是我的前身。我当时以为没有什么业因果报、罪福轮回之理，谁知那时的赌咒发愿，现今都一一报应了。 我今生之所以值遇世尊，得脱生死，那是源自往昔供养三宝的功德。 过去波罗奈国的大山里，有很多辟支佛、声闻和外道神仙。有一位辟支佛经常到城里化缘。 有一位长者的妻子，见辟支佛威仪详序，心生欢喜，就发心供养他。 辟支佛接受了她的供养，飞升虚空，身出水火，坐卧空中。 那位夫人见后，发愿说：「我后世一定要修得道果，像你一样。」
那位夫人就是我的前身，由于供养三宝的缘故，使我今生得见如来，心开意解，成就阿罗汉果。 我虽成就了道果，但每时每刻总有滚烫的铁针从顶门刺入，又从脚下出来，昼夜疼痛，从未停止。 自己种植的罪业，纵使经历无数的时劫，也要自己承受啊。（《贤愚经》） （二） 释迦牟尼佛住世时，一位名叫弗迦沙的商人在进罗阅城的时候被一头母牛触死。牛的主人怕它会带来更多的麻烦，就匆忙把它卖了。 买牛的人牵着牛回家，半路上到河边给牛饮水，哪知它突然兽性大发，凶残地将新主人触死了。新主人的家人勃然大怒，将牛杀死，挑到集市上卖。 一个农夫买下了牛头，用绳子系着牛角担回家，半路上坐在树底下休息，将牛头挂在树上，哪知系牛头的绳子突然断裂，牛头掉落下来，可怜的农夫当场被牛角刺死。
一头牛一天之中竟然害死三个人！全城的人都纷纷议论这件不寻常的事。 消息传到频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，就去请教佛陀。 佛陀解释说：在过去世中，有三个商人相约到外地做生意，为了省钱，决定不住旅馆，到一位老妇人家借住，并约定付给租金。但到了第二天，这三个商人趁着老妇人外出，竟偷偷溜走了。老妇人回家发觉此事，非常愤怒，就追上去向他们索要租金。三个商人见老妇人年老可欺，不仅赖帐不还，还用恶言侮辱她。老妇人无可奈何，愤怒地诅咒说：「你们这些无赖，欺负我年老孤单，以后一定会有报应的！今生我奈何不了你们，来生我一定要你们以命偿还！」 那头凶牛就是老妇人的后世，而同日被牛触死的三个人就是欺负老妇人的那三个商人。（《法句喻经》）
27楼
2008 07 11 11:05顶~~~~~~
28楼
2008 07 12 09:43非礼 佛陀住世时，五百名弟子济济一堂，各各自述前世因缘。佛的堂弟迦耶尊者述说了自己的多生苦报： 「我在多生以前是个卖香的人，因为常常亲近佛教大德，也懂得一些佛理。我的香很出名，生意非常好。有一天，一位漂亮的少女来店里买香。这位少女天生丽质，华贵的服饰使她更显得楚楚动人。我顿生邪念，握住少女的手臂。少女正颜厉色地表示不可侵犯她。好在我有一念悔罪之心，赶紧把手缩回来。可是已经太迟了，邪念一生，罪业已经成立，命终之后就堕入烧手地狱。在地狱中受苦的时候，我时时发愿忏悔，终于，地狱的火熄灭了，地狱的苦报也尽了，从此还生人间。虽然生在人间，但右臂常常如同枯木，血气不能流通，非常痛苦。这样经历多生，终于遇到佛陀出世，出家做了沙门，证得阿罗汉果，得到了永恒的解脱。」（《佛教故事大全》）
浪费 有一位老妇人曾在官宦人家的厨房里做事，常常做出过多的饭菜，吃不完就丢弃在水沟里。 一天，她病死之后又活了过来，说：「我看到有两船遗弃的食物，又脏又臭。有人用铁鞭子打我，说这是我生前丢弃的食物，并且还逼着我吃。没办法，我勉强吃了几口，一吃下去，肚子就发胀，疼得受不了，不知道什么时候才能吃得完，怎么办?！」说完之后又死了。（《集福消灾之道》） 吝啬 波罗奈国有个富翁，名叫日难，生性吝啬，每天不到黄昏就吩咐看门人把门关起来，有人来乞讨，坚决予以回绝。 日难有个儿子，名叫栴檀，同父亲一样悭贪。 日难寿终之后，投生为一个体弱多病、被丈夫遗弃的盲妇的儿子，眼睛也看不见。母子俩住在一间破茅屋里，过着乞讨的生活。 盲子长到七岁，学会了自己乞讨。一天，他来到栴檀家门口，正好守门人去了厕所，盲子竟摸索着进入中庭。栴檀看见一个乞丐进来了，非常生气，责问守门人。守门人生怕主人加罪，粗暴地把盲子拖到外面。盲子跌得头破血流，大声哭喊。盲妇循声找到儿子，不平地说：「什么人这样丧尽天良，捶打看不见的孩子！」
佛陀怜悯他们，就来到他们的茅屋，用手抚摸盲子的头。盲子被佛爱抚，顿时双目开明，跌破的伤口也愈合了，而且知道了自己的前生，痛恨前世不知布施，现在才受如此苦报，祈求佛陀开示。 佛陀就为大众说因果法。所有的听众都得到大利益。（《佛教故事大全》） 爱财如命 （一） 佛陀在舍卫城教化的时候，有一天，慢步走到都提家中，不巧，都提有事出去了。 都提家里养了一只白狗，食有美味，卧有床具，备受宠爱。这时候，白狗正蜷缩在床上，见佛陀进来，便跳下床大声狂吠。 佛陀怜悯地对它说：「白狗！你过去世愚痴邪恶，爱财如命，不肯布施，所以堕落到畜生道，现在应该觉悟了。」 白狗听了佛陀的话，心中难过起来，忧愁而卧，不饮不食。 都提回家，见自己的爱狗闷闷不乐，便问家人：「有什么人欺负我的狗了吗？」
家人回答：「刚才佛陀来过。」 都提立刻找到佛陀，问：「我家的白狗一见了你就不吃不喝，这是怎么回事？」 佛陀心平气和地说：「都提！你家的狗是你父亲转世，不信你可以回家问它。」 都提惊疑不止，追问道：「佛陀！怎么会这样呢？」 佛陀开示说：「因为你父亲生前悭贪爱财，不肯布施，把许多财宝埋在地下，死后没有一个人知道财宝藏在哪里。你回家可以叫白狗指示藏宝的地点。」 都提回家对狗说：「如果你真是我父亲，应该起来吃饭，而且指示藏宝的地方！」 白狗立刻起身，走到生前卧室，趴到床下。都提心中明白，亲自挖地，果然得到许多财宝。都提不禁目瞪口呆，心里有说不出的滋味。 经过佛陀再次开示，都提获得无上法喜，从此不再像父亲那样做守财奴，而变得乐善好施了。（《中阿含经》）
（二） 从前，有两个兄弟，父母早亡，家产富足，以无法孝养双亲为憾。 但兄弟二人的志趣大不相同。哥哥好道义，弟弟爱理财。好道义的哥哥经常施舍别人，所以家财日益减少；爱理财的弟弟苦心经营，所以家财与日俱增。 弟弟对哥哥非常不满，一天，他忍不住对哥哥说：「父母留下财产给我们，我们应该体谅父母的慈心，努力经营，发扬光大，以告慰父母的在天之灵。而你一天到晚跟随那些沙门听经，难道他们会给你钱财吗？你一天天贫困下去，不但对不起父母，而且还要被邻居耻笑！」 「弟弟！你说的话我都了解，这只是世俗之见。发展父母遗留的产业，除了你自己得到更多的享受之外，父母得到什么利益了呢？我持戒行善，供养三宝，以此追荐父母，使他们离苦得乐，转生善趣，最终解脱生死烦恼，这才是真正的孝道。财富所带来的快乐是短暂的、虚幻的，是苦恼之本；而我追求的，是永恒的快乐。」哥哥说。
弟弟见说服不了哥哥，一言不发，气愤地离开了。 后来，哥哥舍家弃欲，专心求道，日夜精进，成就了阿罗汉果。 弟弟为家业日夜操劳，忙得头昏脑胀，对人生的解脱当然无暇顾及，结果，万贯家财也阻止不了死亡的降临。 「万般带不去，唯有业随身」，他因过分贪欲，堕落恶趣，转生为牛，被商人买去拉盐，劳苦不堪，还要遭受鞭打，惨不忍睹。哥哥就开导它说：「弟弟！你一生所积攒的家产，现在到哪里去了呢？你素来轻视佛法，以钱财为至宝，如今佛法使我解脱生死，而钱财却使你堕落为牛！」 哥哥运用神通使牛了知前世。它虽不能言，但开始悲泣，后悔过去不听哥哥的劝告。 哥哥知道弟弟已深自忏悔，就向牛的主人请求买下它，并说明缘由。牛的主人听了毛骨悚然，主动将牛赠送给他。他就把牛牵到寺院放生，并让它归依三宝。不久，牛死了，生到忉利天。
牛的主人也深感轮回的可怖，开始专心学道，最终也成就了圣果。（《佛教故事大全》） 缺斤短两 唐朝的时候，雍州万年县有个姓袁的人，妻子姓谢，永徽末年去世。龙朔元年八月，报梦给女儿说：「我在世的时候做小斗卖酒，多得的钱太多，所以今生就在北山下给人家做牛，最近又卖到法界寺旁的夏侯家耕田，非常辛苦，希望你能把我赎回。」女儿醒来后，哭着把梦告诉了丈夫。 次年正月，法界寺有位尼师来访，夫妻俩就向她询问此事，并准备了钱，到夏侯家赎牛。 牛一见女儿，就两眼流泪。女儿把牛买回家，尽心饲养。 京城的一位王妃听说此事，就喊他们去，并赠送了一些钱物。（《冥报拾遗》） 怨冤相报 很久以前，有兄弟两人到异国经商。弟弟求见国王。国王看中了英俊潇洒的弟弟，打算招为驸马，并让弟弟献上了许多珠宝。
后来国王见到了哥哥，看到哥哥仪表堂堂、举止文雅，就改变了主意，准备将公主许配给哥哥。哥哥认为国王的做法不合礼仪，就婉然拒绝了。 公主在高台上望着兄弟俩远去的背影，愤恨地说：「这个没心没肺的哥哥，我转生为恶鬼也要吃你的肝！」 经过无数次轮回，某一世，公主与弟弟一起投生为鳖，结为夫妇，而哥哥则投生为猕猴。「弟弟」仍与「哥哥」亲近，经常到猕猴那里玩耍。 因为丈夫经常不在家，鳖妻对猕猴产生了怨恨，就假装得病，告诉丈夫：「我的病很重，只有猕猴的肝能治这种病。」 被逼无奈，雄鳖找到猕猴，对它说：「以前总是我来打扰你，今天到我家坐坐怎么样？」于是，猕猴就跳上鳖背。 到了河中央，鳖对猕猴说：「你知道吗，我所以请你来，是因为我老婆得了病，要用你的肝治病。」
情急之下，猕猴灵机一动，说：「你不早说！我把肝忘在树上了。」 鳖信以为真，驮着猕猴上岸取肝。猕猴跳到岸上，对鳖说：「天下最愚蠢的就是你呀，哪里有肝挂在树上的？我们如此相亲相敬，你却想害我性命！从今以后我们各走各的路吧。」（《六度集经》、《生经》） 懒散和抱怨 有一次，波斯匿王路过释迦牟尼佛讲经说法的道场，听到一位比丘诵经的声音，感到非常好听，就对佛说：「假如能请那位诵经比丘出来，让我们见一面，我愿意布施十万文钱。」 释迦牟尼佛答道：「我建议大王先行布施，然后再请那位比丘出来。否则，等大王看到那位比丘以后，就一定不会布施了。」 波斯匿王只好照做。当他见到那位比丘以后，真的后悔起来，没想到声音清脆洪亮的那位比丘，居然是一位个子矮小、面貌丑陋的人。
他问佛这是什么缘故。佛说：「从前，迦叶佛灭度以后，国王要为他修一座很高的塔，命令四位大臣监工。其中有一位大臣很懒散，国王就责备他，那位大臣抱怨说： 『这座塔太大了，何时才能完工呢？』可是，等到快要完工的时候，他看到塔尖很庄严，就布施了一个宝铃在塔上。因为他懒散和随便发怨言，所以五百世中身材都很矮小，又因为他挂了一个宝铃在塔上，所以五百世中声音都非常洪亮、悦耳。」（《贤愚经》）
29楼
2008 07 13 08:57阿难的前世情缘 阿难长得英俊潇洒，文殊菩萨曾用「相如秋满月，目似净莲花」来称赞他。 一天，口渴难耐的阿难向一位正在汲水的少女乞水。这位少女名叫钵吉帝，是被人们称为贱民的摩登伽族人。和贵族少女一样，她对阿难仰慕已久。她见阿难前来乞水，受宠若惊。 阿难喝过水，向少女道谢，对她突然有一种似曾相识的感觉。 少女望着阿难远去的背影，心生爱慕，从此陷入初恋的相思之中，终日魂不守舍。 在母亲的再三追问下，她道出了实情。母亲不忍心女儿一天天消瘦下去，打起了歪主意：娑毗迦罗先梵天咒能迷惑男人，如果把阿难骗到这里，请人念咒，让他们生米煮成熟饭…… 一天，波斯匿王举行盛大斋会，佛和弟子们都在邀请之列。阿难因为外出未归，没能赶上斋会，便独自到城里托钵。经过摩登伽少女门前时，少女笑盈盈地迎接他，「阿难比丘，你还记得我吗？」
阿难确实没有忘记这位美丽的姑娘，微笑着点点头。 少女激动地拉住阿难的手，说：「跟我回家去吧，到我家受供。」 阿难神情迷茫地跟在少女后面，来到少女的闺房，像木头人似的任由摆布，心里想摆脱，可又无能为力。 此时，王宫中的斋会刚刚开始，释迦牟尼佛知道阿难被魔咒所困，无力解脱，便吩咐文殊菩萨用楞严咒救护阿难。 文殊菩萨赶到少女家，用楞严咒破了娑毗迦罗先梵天咒。阿难猛然醒悟，摆脱了少女的纠缠，狼狈不堪地回到精舍。 摩登伽少女不甘心就此罢手，天天在精舍门口等候阿难，阿难到哪里，她跟到哪里。阿难无奈，求佛帮助。 佛说：「明天你把那位姑娘叫来，我和她谈谈。」 第二天，少女随阿难来见佛。 佛没有责怪她，慈悲地对她说：「你想嫁给阿难的心情我理解，可阿难毕竟是个修行人，你要嫁给他，必须先出家修行一年。」
少女满口答应。 佛说：「出家必须得到父母的同意，你父母同意你出家吗？」 「佛陀！从小到大我父母全听我的，他们肯定同意我出家。」 就这样，摩登伽少女欢欢喜喜地削了发，成为比丘尼中的一员。 出家后的钵吉帝在佛法的感化下，炽热的心一天天平静下来，逐渐明白过去对阿难的执着是愚昧的。 佛陀告诉弟子们：阿难与钵吉帝五百世以前在一次偶然邂逅中相视一笑，从而引出今生这段情缘。 此后，钵吉帝更加精进修行，成为比丘尼中的佼佼者，比阿难还早证得圣果。（林明珂《佛陀十大弟子传》） 饿鬼的前因 目犍连尊者常常观察六道众生的善恶果报。 一天傍晚，他在恒河边静坐。不一会儿，附近聚集了很多饿鬼，想从河里取水解渴。但另有一个凶恶的守水鬼，手持铁棒前来驱赶，众鬼因此不敢靠近水边。
目犍连尊者端身正坐，见众鬼受罪不同，就把他们叫到跟前。众鬼就向他请问自己的罪业因缘。 第一个鬼问：「尊者！我常患饥渴，听说恒河水清凉甘美，但取饮的时候水就沸腾了，只要饮上一口，腑脏都会焦烂，且有守水鬼追打。请问尊者，我做了何种罪业，以至于受到如此苦报？」 目犍连尊者观察他的三世因果，告诉他说：「你前世是个算命之人，说话虚多实少，随心而谈，贪图钱财，迷惑众生，所以才有如此业报。」 第二个鬼问：「尊者！很多凶猛的大狗常来吃我，肉吃尽了，风吹骨头，又再复生。不知是何前因？」 尊者说：「因为你前世杀鸡宰羊，祭神拜天，所以受此报应。」 第三个鬼问：「尊者！我腹大如瓮，咽细如针，见到美味也无法进食。不知是何因缘？」
尊者说：「你前世为官，自恃豪强，鱼肉百姓，恣情纵乐，所以受此果报。」 第四个鬼问：「尊者！我身上长满口舌，血液从下涌上，头大如斗，血管破裂，命如游丝，不知是何原因？」 尊者回答：「你前世喜欢拨弄是非，说长道短，增人苦恼，所以受此恶报。」 就这样，许多饿鬼一一询问往昔罪业，目犍连尊者也一一作答。（《佛教故事大全》） 应付经忏 浙江乌镇利济寺住着师徒二人。由于他们谨慎厚道，所以来寺请求作经忏的人一天比一天多，老师父也就渐渐富起来了，但他的性情却变得越来越吝啬，既舍不得自己享用，又不肯布施他人。 后来他得了病，族人把他接回家调治，不久他就死了，平生积攒的钱财全部落入族人手里。 十年后，他托梦给亲友：「我因为生前经忏做得不完整，阴府考核极严，所受报应苦不堪言。世间传说替人念经拜忏如果念错念漏，到了阴间要借闪电的光亮读还，这确实不是捏造的啊！」
这段话听起来实在太可怕了！我把它记下来，以警诫那些尽日忙着应付经忏的人。（莲池大师《竹窗三笔》）
30楼
2008 07 13 10:26作者：天军回复日期：2008 6 2610:46:40 佛教最大的问题就是无法自证。佛经中的故事往往都是多少代之前，多少万年之前的事情，然后到了后来得到应证。 这样的事情是无法查证的。如果哪位执意想查证，又会被佛家说成是“执着心”。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 在迷中修，才是真修。
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2008 07 14 08:17来生善报 未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一滴，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐；如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。（《地藏菩萨本愿经》） 为什么你很幸福？因为你过去世造过善业。 为什么你很健康？因为你过去世悉心照顾生病及年迈的父母。 为什么你很长寿？因为你曾将动物放生，使它们重获自由。 为什么你比别人更有智慧？因为你曾协助僧人弘扬佛法。 为什么你出生在富裕之家？因为你前世热心于慈善事业。 为什么你长得美丽英俊？因为你用鲜花供佛，对他人没有敌意和瞋恨心。 为什么你拥有良好的视力？因为你为寺院或公共场所提供灯光。
为什么你拥有甜美的声音？因为你过去世谈吐文雅，经常为人宣讲佛法。 为什么你拥有富足的美食？因为你曾布施食物给挨饿的人。 为什么你拥有漂亮的衣服？因为你用袈裟等必需品供养过僧人或穷人。 为什么你事业成功、家庭幸福？因为你曾捐建寺院和学校。 为什么你能拥有快乐和谐的家庭？因为你曾恭敬虔诚地礼敬佛陀。 为什么有些夫妻能和睦相处？因为他们曾一起缔造善业。 为什么你能在父母的长期照顾下快乐成长？因为你曾悉心照顾弱小的动物。 为什么你可以驾车旅游？因为你做过有益社会的工作，如：造桥修路。 为什么你生活在不受污染的环境中？因为你曾热心于环保事业。 ……（《生活课本》） 施送佛像 有个大国的国王，名叫波塞奇，是位虔诚的佛教徒。 当时正是佛沙如来住世说法，波塞奇经常请如来和弟子们进宫受供。一天，波塞奇王心想：如来能在都城说法，让民众观仰，是何等幸运！可是其它城市的人民却见不到如来，这怎么办呢？
于是，他决定把如来的尊容画下来，送往各地，让百姓供养。 波塞奇王请来很多画师，可是无论怎么画都不理想。最后还是佛沙如来慈悲，亲手画了一幅，让画师们临摹。不久，各地百姓都可以请到佛像了。 波塞奇王就是释迦牟尼佛的前身，因为施送佛像的因缘，涅盘后很多国王建塔供奉他的舍利。（《佛教故事大全》） 小儿施土 佛陀和阿难入城乞食的时候，看见一群男孩在路边游戏，堆积泥土当作粮食、宫殿。 有个小男孩远远看见佛陀到来，心生欢喜，想要供养佛陀，就把泥土当作米，上前施给佛陀。佛陀低头称赞了小男孩一番，接受了他的供养，让他把泥土放在钵里。 阿难奇怪地问：「佛陀，您为什么接受这些泥土的供养呢？」 佛陀慈悲地说：「阿难，重要的不在于事相，而在于发心。这个小男孩发了大布施的心，不可轻视。这些土可以拿回去涂在我房间的地上。」
阿难依照佛陀的吩咐去做了，可是心里老是怀疑，禁不住又问：「佛陀，这个小男孩虽然发起真实的布施心，但是布施这点儿泥土能有什么功德呢？」 佛陀含笑说道：「因为这一举动，小男孩在我涅盘后一百年的时候成为国王，名叫阿输迦，其它的男孩都做他的大臣，统领阎浮提许多国土，兴隆三宝，广施供养，分布舍利，为我建塔八万四千座。」 后来，小男孩就投生为阿育王。（《贤愚因缘经》、《佛教故事大全》） 舍利弗所见 舍利弗尊者看见一位天人非常恭敬地把鲜花洒到一具尸体上，就问他为什么这样做。天人回答：「这是我前世的尸体，因为他在世的时候孝养父母、恭敬三宝、行善积德，使我今天享受天福，所以就散花供养他。」 过了一会儿，舍利弗尊者又看见很多恶鬼各自在鞭打一具尸体，就上前询问。一个恶鬼回答：「这是我前世的尸体，因为他在世的时候杀生、偷盗、邪淫、妄语、不孝父母、毁谤三宝，使我今天受尽痛苦，所以要痛打他！」（［清］周安士《安士全书》）
闻法生天 迦罗池中有一只蛤，听到佛在说法，便从池中爬出，伏在草根处静听。 这时，有个放牛人也来听法，把手中的木棒插在地上，正好插在蛤的头上。 蛤当即死去，生到忉利天。他一边欣赏天女们演奏音乐，一边想：我前生是畜生，是什么因缘生到这里？于是就向下观察，发现原来是池边听法的缘故。 他乘坐宫殿来到佛的道场，顶礼佛足，听佛说法，证得圣果。（《善见毗婆沙论》） 难为夫妻 舍卫城里有一对夫妇，没有儿女，信仰三宝，非常虔诚。妻子先死，生到忉利天做了天女，美丽端正，世人无法比拟。 她用天眼观察，发现丈夫年纪已经很老了，出家做了沙门，正在打扫塔庙。她就把光明照到丈夫身上，使丈夫看见她，勉励他精进不懈，今后生天，再为夫妻。 丈夫因为知道妻子生到天上，备受鼓舞，更加精进。
天女再来看望丈夫的时候，说：「你的功德已经超过了我，我不配做你的妻子了。」丈夫一听，更加发奋，获得了阿罗汉果。（《分别功德论》） 施石生天 有一位长者，虽不信佛、不知积福，但看到有人修建寺院缺少一块柱下基石，就把自家洗衣服用的一块石头布施出来，寺院因此得以建成。 因为这个缘故，他命终生到天上，享受七宝宫殿、衣食自然的善报。 过了很久，他原来的国家被别国吞并，寺院荒废，只剩那块基石还埋在地里。一位农民耕地的时候触到基石，想把它挖掉，刚一动手，石头的主人心里便有震动，见有人想挖基石，就下降人间，变成一个普通人，问那位农民：「你要把这块石头挖走吗？」 农民回答：「我要耕地，这块石头很妨碍，是想挖走它。」 天人说：「你种这块地，不过打几十斗粮食罢了。如果你不挖走这块石头，我给你五百两金子。」说罢现出天人形象，告诉农民：「我原来也是这里的人，因为布施这块石头建造寺院，获得生天的福报。刚才天宫震动，原来你正在挖这块石头。希望你不要挖走它。」
农民心想：这位天人仅仅布施了一块石头就得到这么大的福报，我应该重建这座寺院。想罢，便着手动工兴建起来。（《福报经》） 一栋泥房子 从前有个农夫，替一位阿罗汉建造了一所小房子，但只能用来休息，于是又加盖了一间，作为修行场所。 因为这个原故，他死后生到忉利天，所住天宫方圆四千里。 他手持鲜花洒到阿罗汉的屋子上，自言自语地说：「我仅仅建造了这样一所小泥屋，想不到获得了这么大的福报。」（《杂譬喻经》） 天人一爪甲，价值阎浮提地。然不可称为大贵人者，以犹不免于轮回也。（［清］周安士《西归直指》） 不丢东西的妇人 从前有个妇人，经常说「我从来不丢东西」。儿子很不服气，就把她的指环扔到水里，回家问她指环哪儿去了。她还是那句话，「我从来不丢东西」。
第二天，妇人要请目犍连、阿那律、大迦叶来家里应供，派人到集市买来一条鱼，竟从鱼肚子里找回了那枚指环。妇人得意地对儿子说：「我从来不丢东西。」 儿子问佛：「我母亲是什么因缘，得到不丢东西的福报？」 佛说：「过去，有很多贵族居住在北方，冬天天气寒冷，他们打算移居山南。当时有位独居的老妇人，因家贫不能跟大伙儿一道迁移，就独自住下，为大家看护财物。春天，众人纷纷搬了回来，老妇人把财物一一奉还原主。那位老妇人就是你母亲的前世，因为看护众人财物的缘故，得到不丢东西的福报。」（《旧杂譬喻经》）
32楼
2008 07 15 08:296、荫及子孙 黄雀衔环 杨震的父亲杨宝九岁那年从华阴山北麓经过，看见一只黄雀被猫头鹰抓伤，跌落树下，被一群蚂蚁团团围住，动弹不得，十分痛苦。杨宝小心地将黄雀捧回家，养在箱中，用黄花喂它，悉心照料。 三个月后，黄雀伤愈飞走。 一天夜里，一个黄衣童子向杨宝跪拜，说：「我是西王母的使者，感谢公子相救。这四枚白玉环不成敬意，祈愿你的子孙像这玉环一般洁白，位居三公。」（三公：太尉、司徒、司空，朝中显赫的官职） 后来，杨宝生杨震，杨震生杨赐，杨赐生杨彪，四世三公，果应其言。（［晋］干宝《搜神记》） 好生之德 萧遥欣，南齐曲江公，齐宣帝的哥哥，学问渊博，仁慈爱物。七岁时出游郊外，看见一群小儿用弹弓打鸟，心中不忍，便劝解道：「游戏有多种，为何要玩这种杀生害命的游戏呢？鸟儿自由地在空中飞翔，于人有何妨碍？」众小儿被他的话所感动，收起弹弓。
齐明帝萧鸾入宫辅佐宣帝时，萧遥欣也参预政务，凡他所举荐，都恰得其人。 萧遥欣去世后，皇上赐谥号为康公。 萧遥欣的儿子萧畿，天资聪颖，十岁就善作文章，家中兄弟十人，彼此和睦，互相谦让，为世人所称羡。沈约见了萧畿的文章，称叹说：「康公有这样才智出众的儿子，都是他生平积善的缘故啊。」 萧畿官至尚书左丞，晚年专志佛教。萧畿的儿子萧清也很有文才，就任永康令。（《齐宗室传》） 母亲的远见 李景让，唐朝人，事母至孝，敬宗初年官任淮南节度史，宣宗时官至太子少保，一生成就得力于母亲的教导。 母亲郑氏光明磊落，识见高远，早年丧夫，家贫子幼，独自承担养育三个儿子的重担。 有一次，她家宅后的围墙下雨坍塌，发现里面埋藏了许多银两，郑氏焚香祷告说：「我听说『无劳而获，身之灾也』（不费劳力而有收获会给自身招来灾难），上天定是因为先夫在世时积善余庆，垂悯我家贫困，特赐这些钱财，但愿孩子们学问有成，这些财物我不敢动用。」于是将银两掩埋原处。
皇天不负有心人，后来果然如愿以偿，三个儿子景让、景温、景庄都进士及第。 郑氏教子极严，景让兄弟三人直到年老，犯错时还要挨受鞭打，事情过去了又欢喜如初。 景让担任浙西观察使时，曾因一时震怒将一位牙将杖杀，将士们愤愤不平，意图兵变。母亲在大众面前斥责说：「你擅自使用刑罚，岂只上负天子，也使老母含羞九泉！」说罢举起鞭子就要抽打。将士们看到这种情景，都感动涕泣，上前劝止，代为谢罪，军心就此安定。（《列女传》、《资治通鉴》） 包凭发心 包凭，嘉兴人，父亲是池阳太守，生了七个儿子，包凭最小。 明朝万历年间，包凭东游到泖湖，见到一座寺院破旧不堪，观音菩萨像暴露在日晒雨淋中，即将囊中十金全数赠给寺院修缮屋顶，又从行李中取出七件新衣服。仆人舍不得，劝阻他。他说：「但得圣像无恙，我赤着身子又有何妨？」
僧人含泪叹道：「施舍财物，犹非难事，只此发心，如何易得？」 寺院修好后，包凭拉老父同游，夜宿寺中，包凭梦到有人前来答谢，并告诉他：将来他的儿子一定会有出息。 果然，包凭的儿子包汴、孙子包柽芳都科考登第。（《鞭心录》、《近代果报见闻录》） 救人的傻瓜 杨荣，明朝建安（福建建宁）人，祖上世代以摆渡为生。 在他曾祖父的时代，曾经发过洪水，民居被冲毁了，许多灾民随着洪水漂流而下。 别的船家总是争相捞取货物，只有杨荣的曾祖父和祖父只顾救人，不捞取一件货物。人们都嘲笑他们是傻瓜。 到了杨荣的父亲出生的时候，家里渐渐富裕起来。后来生了杨荣，年轻时就中举进士，官至大学士；杨荣的曾孙杨旦官至两广总督、吏部尚书。（《明史．杨荣传》、《历史感应统纪》）
33楼
2008 07 17 07:34忠厚余庆 杨博，明朝人，嘉靖年间，他的父亲在淮扬经商，有一位从关中来的盐商将银钱寄放在杨家，计有千金。那位盐商离开以后，竟一去不返。杨公便将金钱埋在花盆里，上面种植花卉，并派人到关中寻找。后来找到了盐商家，不料盐商已经去世，家中只有一个儿子。杨公便邀请盐商的儿子到杨家来，指着花盆说：「这里有你父亲寄存的金钱，现在就交给你吧！」盐商的儿子不敢收取。杨公说：「这是你家的财物，何必推辞呢？」于是说出原由。盐商的儿子非常感动，千恩万谢，携带金钱回去了。 后来杨公生了杨博，自幼聪明好学，官至吏部尚书；杨博的儿子杨俊民，也官至户部尚书。（《历史感应统纪》）
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2008 10 07 10:24好帖子，顶！
35楼
2008 10 07 15:55南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无大愿地藏王菩萨！
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