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红楼茶馆 044：红楼梦故事发生在哪里？ 知乎首发于关注专栏
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按理说，红楼茶馆 043：“《红楼梦》关键词与原型”一文已确定《红楼梦》的原型是曹雪芹家的家史，所以红楼梦故事发生地的争议应该已落下帷幕。但由于《红楼梦》写作的原由、背景的特殊，还是有必要再议一下，来再次确定红楼梦故事的发生地。同时也可能反过来成为证实《红楼梦》的原型是谁的重要依据。
《红楼梦》第一回：“列位看官，你道此书从何而来？... ...原来，当年女娲氏炼石补天之时... ...只用了三万六千五百块，单单的剩下了一块未用，甲侧：剩了这一块，便生出这许多故事。使当时虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。”曹老先生，一开始就把《石头记》说成是“一部鬼话”！可见其中绝大多数的话，也许都不可信。所以更要字字留意，才可能不被瞒过喔！
由于曹雪芹为避免干扰，采用“真假交叉、真假难辩”的写作方式。所以，只要稍加注意，就会使人有些恍惚，分不清故事发生地究竟在何地。经不同专家论证后确定的故事发生地有好多。根据不完全的统计，其中有：南京、杭州、长安、北京、宁国、大孤山（辽宁省丹东市）... ...等多地。。
《红楼梦》原名《石头记》表面上是说记述刻在石头上的故事，其实还有另外一个意思，金陵城又名石头城（贾雨村任职的应天府中的“应天”也是金陵的别称），原著中第二回，写到贾雨村进了石头城，脂批批了一句“点睛神妙”，神妙在哪里呢？神妙就在小说的名字是《石头记》，暗地里的含义就是《石头城记》，也就是《金陵城记》翻译成现代白话文就是《发生在南京城里的故事》。
《红楼梦》第二回，贾雨村说到：“去岁我到金陵地界，，因游六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”这里已多次提出南京的概念。
贾雨村接着还说到：“......就是‘后’一带花园子里，....”有甲侧脂批：“‘后’字何不直用‘西’字，恐先生堕泪，故不敢用‘西’字。”原来，西堂、西池都是江宁织造署中之景观，西堂、楝亭皆署中斋名。曹寅在其著作中，题及西池、西堂的有许多。因此怕提起“西池、西堂”回勾起曹氏的伤心事。
也由于故事发生在别称“金陵”的南京城里，才有“金陵十二钗”的原由。
特别是，《红楼梦》第一回中，“这东南一隅有处曰姑苏，（马上有脂批：是金陵。）” 唯恐读者忽略、漏过。
《红楼梦》第一回中，首先道出姑苏阊门城，作为故事的开场之地；最后一回，第一百二十回，提到常州毗陵驿，作为故事的高潮和结尾地。“姑苏阊门城”和“常州毗陵驿”是“一部鬼话”的《红楼梦》，中为数不多的“真话”、“真地名”。说明红楼梦故事，从头到尾，都是在江南，并主要是由于“南直召祸”引起的。又何为“南直” 就是“以南京为中心的直辖区”（与之对应的“北直”，就是“以北京为中心的直辖区”）。红楼梦故事发生地在南京已是不争的事实。
只要对曹雪芹家世有所了解的人，都会发现，曹雪芹家世与《红楼梦》贾家家世的关系是如此的契合。怪不得，红学大师周汝昌说：“所谓红楼家世，即是雪芹家世。”而曹雪芹的家世，主要发生地，就在南京。既然《红楼梦》是以小说的形式面世，所以在所难免地有借他人、他地的风土人情的描写，但这并不会改变《红楼梦》是以南京为故事发生地的史实。
《石头记》已卯本第十七至十八回，中涉及到的“青溪”（又作“清溪”）。
《红楼梦》第三十八回，写湘云请贾母等赏桂花，所提到的“竹桥”。
《红楼梦》中描写铁槛寺的地方很多。从铁槛寺的方位的描述，以及在第十五回，写道：“现今还有香火地亩布施”。这与曹寅曾布施香林寺说法一致等分析，香林寺即是铁槛寺的原型无疑。
《红楼梦》第十五回，写道“原来这馒头庵就是水月庵......”。水月庵约在嘉庆年间改为正觉寺了。
《红楼梦》中，为元春省亲修建的家庙，叫栊翠庵后称栊翠寺）先有妙玉居住，后又有惜春出家住处。实际，在为康熙南巡，曹寅在织造署东建一万寿庵（后称万寿寺）。万寿庵即为栊翠庵的原型。万寿庵在以后曹家史中留有浓重一笔。
在《红楼梦》第五回、第十一回、第十三回、第十四回、第十六回等，多次提到会芳园。可见会芳园当时是贾府一个重要的活动场所。
在康熙二十三年（1684），《江南通志》“江南省城之图”和乾隆元年（1736），《江南通志》“江宁省城图”同治《上江两县志》中，可以看到，“青溪”、“竹桥”、“水月庵”、“万寿庵”“会芳园”等的真实存在。同时，织造府、进御机房也历历在目。
《红楼梦》第三回，贾雨村送林黛玉到荣国府，把林黛玉之父林如海的推荐信，交与贾政。贾政见是妹夫推荐“便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了个复职候缺。不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺”。此处有周汝昌老先生按语：“金陵，南京之古称。应天府，南京明代地方官制。此作者特借前朝之名目，以代写清代之南京。当时北京之地方官制名曰顺天府，东北满洲又曾设奉天府。”
雪芹在《红楼梦》中，以贾宝玉为主线，纵贯全书。由于很多真实内容又不可能直写，怕遭冤狱；但是又不能不写，于是再虚拟出一个“甄宝玉”，把一些真事、要事，主要落在甄宝玉身上。
因此红学家们说：贾宝玉讲的是故事；甄宝玉讲的是历史。甄宝玉的家史是重点反映了真宝玉 曹頫家的历史。可以看出，这是作者有意透露甄家就是江宁织造府的暗写，不要错过！
小说中，甄宝玉是钦差金陵省体仁院总裁甄应嘉之子 ，因老太太当作宝贝一样，他又生得白，所以小名就叫宝玉 ，比贾宝玉略小一岁 。甄府显贵，与贾府一样功勋，一样的世袭，一样的起居 ，或有一二稍盛者 。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，独有甄府接驾四次 。甄府和贾府既是老亲，又是世交，两家来往极其亲热。甄宝玉自幼淘气异常，天天逃学，父母也不便十分管教 。
庚辰本第七十一回小双，批在“内中只有江南甄家”句下：“好，一提甄（家）事，盖真事欲显，假事将尽。”
“甄家是皇上亲派在金陵、从事内务府织造之职、有四次接驾经历、有一个不肖的子孙、甄家犯了罪、现今抄没家私、有派人转移家产的嫌疑、后又调取进京治罪。”这就是曹家一部没有遗漏任何重要节点的简史！所谓金陵甄家的事，就是暗示曹家实际发生在金陵，发生在南京。
蔡元培在其《石头记索隐》中云：“本书有 红楼梦曲 ，以此。书中序事讬为石头所记，故名 石头记 ，其实因金陵亦曰石头城而名之。”
既然《红楼梦》故事发生在南京，但《红楼梦》中的不少情节似乎不像在南京，而是在北京，这又为何？主要原因有两个方面。
这是一方面，为了搅局，为了避祸而不可明写，只能暗写的事，只能“真事隐”、“假语存”。使看官“无朝代年纪可考。”加上内容又“大旨谈情。”使人如坠雾中、梦中，不能自拔。正如梦觉主人在甲辰本《红楼梦序》中说：“《红楼梦》之书，......真少而假多也，假多即幻，幻即是梦。”曹雪芹在《红楼梦》中，模糊朝代、混淆地点，是他的强项。
而另一方面，是为了便于描写，如元妃省亲，不可能让元妃从京城一路奔波到南京省亲，省亲完了又从南京一路奔波回到京城。时间不够，写也难啊。又如秦可卿出殡， 写北静王和王公大臣们路祭。也不可能让他们京城到南京，再从南京到京城的来回折腾和奔波。只有把荣国府、宁国府“临时”、“有时候”搬到京城，距离一模糊了问题就解决了。这些无疑使曹雪芹的《红楼梦》的创作，更加游刃有余。同时，又使看官们，在云雾中更难辨方向。
另外，上海有复制的大观园，北京也有复制的大观园。特别是河北石家庄市正定县 还有荣国府、宁荣街的复制建筑，大概是为了方便荣国府、宁国府与京城皇亲国戚及京城权贵们交流，真的把荣国府、宁荣街都搬到北方来了。其实，这是后人为发展旅游经济，不惜重金造假，可谓“用心良苦”！但这些，显然不能改变《红楼梦》故事发生地在南京、江宁、金陵、应天府、石头城的史实。
最后，要说明一下：“任何小说，都带有作者传记的痕迹”。所以，在《红楼梦》中都有南京、杭州、苏州、扬州等的痕迹，使读者以为这些是《红楼梦》故事发生地的依据。南京是曹氏家族几十年、五代人居住、生活的地方，《红楼梦》中留有南京的痕迹，在所难免。而杭州则是曹頫表叔、曹雪芹叔公孙文成，任杭州织造达二十年的地方；苏州则是曹頫舅父、曹雪芹舅公李煦，任苏州织造达三十年的地方；扬州则有朝廷巡盐御史的公署，而曹頫继父曹寅前后有四年在扬州兼任巡盐御史、曹頫的舅公李煦前后有八年在扬州兼任巡盐御史的历史。所以南京、杭州、苏州、扬州在曹頫和曹雪芹心中已留下深深的烙印。如南京的会芳园、杭州的三生石、苏州的阊门、扬州的淮扬鹾（cuo盐）政署等真实地址，都在《红楼梦》中出现。这是可以理解的。
至于北京，则更不用说了。一门五代四织造，年年押运龙衣、进京述职等，对京城了如指掌。曹頫更是在遣返京城后，居住了四十多年；曹雪芹也在京城居住了三十多年 。因此，在《红楼梦》中，带有京城口音、带有京城描写等等，不足为奇。否则，还不可理解！
至于，河北石家庄市正定县还有荣国府、宁荣街的复制建筑的问题，已知与拍摄电视剧《红楼梦》有关。也许，是由于曹雪芹的祖先家族中，曾有一支分支，迁到河北京东丰润县定居的因素也有关。为此在如今丰润县，还建有曹雪芹公园等。
曹雪芹的祖先家族中，还有一支分支，即曹雪芹祖上一支。从京东丰润县再迁到山海关外辽东铁岭去了。这就是，又传说大孤山（今辽宁省丹东市）与《红楼梦》有关的依据。
《红楼梦》中还常有“长安”、“长安县”、“长安都中”等出现。因此也有人认为，《红楼梦》的发生地，应在“长安”无疑。其实，古时，常把“长安”泛指京师，并不代表“长安”的具体地址。而且，曹頫、曹雪芹在资料中也从无涉足“长安”、“长安县”、“长安都中”的记载。再说，南京曾是“六朝古都，十朝都会”，因此，它也承担得起“京师”、“长安”的称谓！您说呐？
2019.12.3. 发表于知乎网 hlcg 044
预告下篇题目：《红楼梦》与封建礼教
编辑于 2019 12 05??赞同 3??
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