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红楼茶馆 044:红楼梦故事发生在哪里? 知乎首发于关注专栏
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按理说,红楼茶馆 043:“《红楼梦》关键词与原型”一文已确定《红楼梦》的原型是曹雪芹家的家史,所以红楼梦故事发生地的争议应该已落下帷幕。但由于《红楼梦》写作的原由、背景的特殊,还是有必要再议一下,来再次确定红楼梦故事的发生地。同时也可能反过来成为证实《红楼梦》的原型是谁的重要依据。
《红楼梦》第一回:“列位看官,你道此书从何而来?... ...原来,当年女娲氏炼石补天之时... ...只用了三万六千五百块,单单的剩下了一块未用,甲侧:剩了这一块,便生出这许多故事。使当时虽不以此补天,就该去补地之坑陷,使地平坦,而不得有此一部鬼话。”曹老先生,一开始就把《石头记》说成是“一部鬼话”!可见其中绝大多数的话,也许都不可信。所以更要字字留意,才可能不被瞒过喔!
由于曹雪芹为避免干扰,采用“真假交叉、真假难辩”的写作方式。所以,只要稍加注意,就会使人有些恍惚,分不清故事发生地究竟在何地。经不同专家论证后确定的故事发生地有好多。根据不完全的统计,其中有:南京、杭州、长安、北京、宁国、大孤山(辽宁省丹东市)... ...等多地。。
《红楼梦》原名《石头记》表面上是说记述刻在石头上的故事,其实还有另外一个意思,金陵城又名石头城(贾雨村任职的应天府中的“应天”也是金陵的别称),原著中第二回,写到贾雨村进了石头城,脂批批了一句“点睛神妙”,神妙在哪里呢?神妙就在小说的名字是《石头记》,暗地里的含义就是《石头城记》,也就是《金陵城记》翻译成现代白话文就是《发生在南京城里的故事》。
《红楼梦》第二回,贾雨村说到:“去岁我到金陵地界,,因游六朝遗迹,那日进了石头城,从他老宅门前经过。街东是宁国府,街西是荣国府,二宅相连,竟将大半条街占了。”这里已多次提出南京的概念。
贾雨村接着还说到:“......就是‘后’一带花园子里,....”有甲侧脂批:“‘后’字何不直用‘西’字,恐先生堕泪,故不敢用‘西’字。”原来,西堂、西池都是江宁织造署中之景观,西堂、楝亭皆署中斋名。曹寅在其著作中,题及西池、西堂的有许多。因此怕提起“西池、西堂”回勾起曹氏的伤心事。
也由于故事发生在别称“金陵”的南京城里,才有“金陵十二钗”的原由。
特别是,《红楼梦》第一回中,“这东南一隅有处曰姑苏,(马上有脂批:是金陵。)” 唯恐读者忽略、漏过。
《红楼梦》第一回中,首先道出姑苏阊门城,作为故事的开场之地;最后一回,第一百二十回,提到常州毗陵驿,作为故事的高潮和结尾地。“姑苏阊门城”和“常州毗陵驿”是“一部鬼话”的《红楼梦》,中为数不多的“真话”、“真地名”。说明红楼梦故事,从头到尾,都是在江南,并主要是由于“南直召祸”引起的。又何为“南直” 就是“以南京为中心的直辖区”(与之对应的“北直”,就是“以北京为中心的直辖区”)。红楼梦故事发生地在南京已是不争的事实。
只要对曹雪芹家世有所了解的人,都会发现,曹雪芹家世与《红楼梦》贾家家世的关系是如此的契合。怪不得,红学大师周汝昌说:“所谓红楼家世,即是雪芹家世。”而曹雪芹的家世,主要发生地,就在南京。既然《红楼梦》是以小说的形式面世,所以在所难免地有借他人、他地的风土人情的描写,但这并不会改变《红楼梦》是以南京为故事发生地的史实。
《石头记》已卯本第十七至十八回,中涉及到的“青溪”(又作“清溪”)。
《红楼梦》第三十八回,写湘云请贾母等赏桂花,所提到的“竹桥”。
《红楼梦》中描写铁槛寺的地方很多。从铁槛寺的方位的描述,以及在第十五回,写道:“现今还有香火地亩布施”。这与曹寅曾布施香林寺说法一致等分析,香林寺即是铁槛寺的原型无疑。
《红楼梦》第十五回,写道“原来这馒头庵就是水月庵......”。水月庵约在嘉庆年间改为正觉寺了。
《红楼梦》中,为元春省亲修建的家庙,叫栊翠庵后称栊翠寺)先有妙玉居住,后又有惜春出家住处。实际,在为康熙南巡,曹寅在织造署东建一万寿庵(后称万寿寺)。万寿庵即为栊翠庵的原型。万寿庵在以后曹家史中留有浓重一笔。
在《红楼梦》第五回、第十一回、第十三回、第十四回、第十六回等,多次提到会芳园。可见会芳园当时是贾府一个重要的活动场所。
在康熙二十三年(1684),《江南通志》“江南省城之图”和乾隆元年(1736),《江南通志》“江宁省城图”同治《上江两县志》中,可以看到,“青溪”、“竹桥”、“水月庵”、“万寿庵”“会芳园”等的真实存在。同时,织造府、进御机房也历历在目。
《红楼梦》第三回,贾雨村送林黛玉到荣国府,把林黛玉之父林如海的推荐信,交与贾政。贾政见是妹夫推荐“便竭力内中协助,题奏之日,轻轻谋了个复职候缺。不上两个月,金陵应天府缺出,便谋补了此缺”。此处有周汝昌老先生按语:“金陵,南京之古称。应天府,南京明代地方官制。此作者特借前朝之名目,以代写清代之南京。当时北京之地方官制名曰顺天府,东北满洲又曾设奉天府。”
雪芹在《红楼梦》中,以贾宝玉为主线,纵贯全书。由于很多真实内容又不可能直写,怕遭冤狱;但是又不能不写,于是再虚拟出一个“甄宝玉”,把一些真事、要事,主要落在甄宝玉身上。
因此红学家们说:贾宝玉讲的是故事;甄宝玉讲的是历史。甄宝玉的家史是重点反映了真宝玉 曹頫家的历史。可以看出,这是作者有意透露甄家就是江宁织造府的暗写,不要错过!
小说中,甄宝玉是钦差金陵省体仁院总裁甄应嘉之子 ,因老太太当作宝贝一样,他又生得白,所以小名就叫宝玉 ,比贾宝玉略小一岁 。甄府显贵,与贾府一样功勋,一样的世袭,一样的起居 ,或有一二稍盛者 。太祖皇帝南巡,贾府只预备接驾一次,独有甄府接驾四次 。甄府和贾府既是老亲,又是世交,两家来往极其亲热。甄宝玉自幼淘气异常,天天逃学,父母也不便十分管教 。
庚辰本第七十一回小双,批在“内中只有江南甄家”句下:“好,一提甄(家)事,盖真事欲显,假事将尽。”
“甄家是皇上亲派在金陵、从事内务府织造之职、有四次接驾经历、有一个不肖的子孙、甄家犯了罪、现今抄没家私、有派人转移家产的嫌疑、后又调取进京治罪。”这就是曹家一部没有遗漏任何重要节点的简史!所谓金陵甄家的事,就是暗示曹家实际发生在金陵,发生在南京。
蔡元培在其《石头记索隐》中云:“本书有 红楼梦曲 ,以此。书中序事讬为石头所记,故名 石头记 ,其实因金陵亦曰石头城而名之。”
既然《红楼梦》故事发生在南京,但《红楼梦》中的不少情节似乎不像在南京,而是在北京,这又为何?主要原因有两个方面。
这是一方面,为了搅局,为了避祸而不可明写,只能暗写的事,只能“真事隐”、“假语存”。使看官“无朝代年纪可考。”加上内容又“大旨谈情。”使人如坠雾中、梦中,不能自拔。正如梦觉主人在甲辰本《红楼梦序》中说:“《红楼梦》之书,......真少而假多也,假多即幻,幻即是梦。”曹雪芹在《红楼梦》中,模糊朝代、混淆地点,是他的强项。
而另一方面,是为了便于描写,如元妃省亲,不可能让元妃从京城一路奔波到南京省亲,省亲完了又从南京一路奔波回到京城。时间不够,写也难啊。又如秦可卿出殡, 写北静王和王公大臣们路祭。也不可能让他们京城到南京,再从南京到京城的来回折腾和奔波。只有把荣国府、宁国府“临时”、“有时候”搬到京城,距离一模糊了问题就解决了。这些无疑使曹雪芹的《红楼梦》的创作,更加游刃有余。同时,又使看官们,在云雾中更难辨方向。
另外,上海有复制的大观园,北京也有复制的大观园。特别是河北石家庄市正定县 还有荣国府、宁荣街的复制建筑,大概是为了方便荣国府、宁国府与京城皇亲国戚及京城权贵们交流,真的把荣国府、宁荣街都搬到北方来了。其实,这是后人为发展旅游经济,不惜重金造假,可谓“用心良苦”!但这些,显然不能改变《红楼梦》故事发生地在南京、江宁、金陵、应天府、石头城的史实。
最后,要说明一下:“任何小说,都带有作者传记的痕迹”。所以,在《红楼梦》中都有南京、杭州、苏州、扬州等的痕迹,使读者以为这些是《红楼梦》故事发生地的依据。南京是曹氏家族几十年、五代人居住、生活的地方,《红楼梦》中留有南京的痕迹,在所难免。而杭州则是曹頫表叔、曹雪芹叔公孙文成,任杭州织造达二十年的地方;苏州则是曹頫舅父、曹雪芹舅公李煦,任苏州织造达三十年的地方;扬州则有朝廷巡盐御史的公署,而曹頫继父曹寅前后有四年在扬州兼任巡盐御史、曹頫的舅公李煦前后有八年在扬州兼任巡盐御史的历史。所以南京、杭州、苏州、扬州在曹頫和曹雪芹心中已留下深深的烙印。如南京的会芳园、杭州的三生石、苏州的阊门、扬州的淮扬鹾(cuo盐)政署等真实地址,都在《红楼梦》中出现。这是可以理解的。
至于北京,则更不用说了。一门五代四织造,年年押运龙衣、进京述职等,对京城了如指掌。曹頫更是在遣返京城后,居住了四十多年;曹雪芹也在京城居住了三十多年 。因此,在《红楼梦》中,带有京城口音、带有京城描写等等,不足为奇。否则,还不可理解!
至于,河北石家庄市正定县还有荣国府、宁荣街的复制建筑的问题,已知与拍摄电视剧《红楼梦》有关。也许,是由于曹雪芹的祖先家族中,曾有一支分支,迁到河北京东丰润县定居的因素也有关。为此在如今丰润县,还建有曹雪芹公园等。
曹雪芹的祖先家族中,还有一支分支,即曹雪芹祖上一支。从京东丰润县再迁到山海关外辽东铁岭去了。这就是,又传说大孤山(今辽宁省丹东市)与《红楼梦》有关的依据。
《红楼梦》中还常有“长安”、“长安县”、“长安都中”等出现。因此也有人认为,《红楼梦》的发生地,应在“长安”无疑。其实,古时,常把“长安”泛指京师,并不代表“长安”的具体地址。而且,曹頫、曹雪芹在资料中也从无涉足“长安”、“长安县”、“长安都中”的记载。再说,南京曾是“六朝古都,十朝都会”,因此,它也承担得起“京师”、“长安”的称谓!您说呐?
2019.12.3. 发表于知乎网 hlcg 044
预告下篇题目:《红楼梦》与封建礼教
编辑于 2019 12 05??赞同 3??
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