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“九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上黄河去，
同到牵牛织女家。”唐朝刘禹锡《浪淘沙》
初衣解诗：我们平常只知道牵牛织女是两颗星，分别在银河的两岸。传说中一年一会，而且是有喜鹊搭桥。在我们印象当中，牛郎织女两个仙人，那天晚上是在桥上度过的。可怜的喜鹊，为了托起牛郎织女这对冤家，头上的毛一夜晚都扑腾掉了。有传说是牛郎织女给踩掉的。
想想也是，牛郎织女要是一晚上都在喜鹊的头顶，那些喜鹊要有多少毅力呀？
所以在初衣的印象中间，牛郎织女是没有家的。每年的7月7日晚上，在银河的桥上，说一晚上的情话，看一晚上的星光，这个日子就被打发掉了。然后再等着第二年的七夕。我也常常想，神仙的恋爱就是不一样啊，好柏拉图。
可是唐朝的刘禹锡写，九曲黄河万里沙，黄河直挂天上，乘船就可以到牵牛织女家。我在想，你真是想得美，你大约是一家一家去拜访吧。
但中国劳动人民的智慧是无穷的，最神话的演绎也是与时俱进。在汉朝的时候，的确是牛郎织女分居在河两岸，相望相守不相亲，属于谈恋爱的阶段。
但是在晋朝的时候，他们就开始有家了。这个家是怎么来的呢？原来，牛郎织女是合法的夫妻，上帝看见织女可怜，就把他嫁给了牵牛。而且住的地方，叫做牵牛渚，也就是织女过了银河，去牵牛那里安了家。比如有一个人，住在海边，每年8月份，他看见有很多船来到岸边，然后又离开了。于是他就留了一个心眼，自己也打造了一艘船，在上面装满了粮食，跟着这些船，看他们往哪里去。结果飘荡了11个月，天地不清，来到了一个地方。看见了有一个牵牛郎，在河边牵牛饮水，又看到了河边有宫殿，有个女子在织布。他还兴冲冲地问了那个牵牛郎，请问贵地是什么地方？那牵牛郎看了他一眼，你回四川去问一个人吧。
然后一夜之间，这个客人就忽然的又回到了海边。他去四川问了一个占星师。人家掐指一算，啊哥哥，你去的是牵牛星的地方啊。那个地方叫“牛津”。
所以我们知道了，牵牛织女原来是住在牛津。当然现在的牛津搬到了英国。牛郎织女一例金发碧眼。
其实这个故事还是挺有意思的，你看这个人从8月份，花了11个月到天上银河，正巧牛郎织女在一起，我们一算这个故事还挺圆满的。因为11月以后正好是第2年的7月。他也是巧，正好遇到了牛郎织女在一起。要是错开个日子，也许就看不到他们两个了。
初衣这才明白，原来牛郎织女并不是在天桥上面度过的金风玉露的一晚上，原来是回到自己家里了。他们在这个家里做了哪些事呢？生了一儿一女。这倒是挺有意思的事情。因为至少有两个七夕节，是织女将自己的孩子，送回到牛津，然后自己每年回牛津一次。我确定了，牛津就是织女的家。这真是一个事业型的妇女。当然这也是无可奈何，她给天帝打工。
那么到了唐朝，刘禹锡说，黄河直接可以直接到银河牵牛织女家。这也说得过去。在古代哪里知道地球是圆的。所有的水都要有一个地方吧，天边正好接着银河，理论上天下所有的水都可以流到银河去。不过他要想到牵牛织女家，可要选日子，因为织女常常不在，而牵牛又是一个闷葫芦。就算是乘兴而去，也难免败兴而归。
比如还是那个人，从海边乘船到了天上的牵牛织女家以后，牛郎没有什么多的话，你去找四川的那个占星师，就把好不容易成传到天上的人打发了。还是人家织女细心，拿了自己纺织机下的一块垫脚石，说你拿着这个石头就可以证明你到哪里了。这也算是有来有往。
织女的形象就此丰富起来。她不是那个深闺里只会惆怅的纺织的未婚的女子。她先征服了牛郎，然后在牛津建立了自己的家园，她非常有礼貌的迎接着人间的来客，让世间人目睹了她的风采，她也因此征服了世上的人。
所以我觉得织女并没有想象中那么悲凉，她其实过得挺热闹的。有事业，有爱人，有子女，有喜鹊围着她转，还有人间的仰慕和交往，还有有空看看人间的乞巧，调教一下蠢笨的姑娘们。天上的日子长着，爱也长着，我也喜欢她的乐此不疲。
“九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上黄河去，
同到牵牛织女家。”
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