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自己的这些仍旧没有实质改变的信念系统之下。戒和定，是一种从外向内的、强硬的、近乎强迫的硬性对抗，戒能多久？定能多长？在道场行，下道场如何？盘坐时行，生活中如何？在事情顺你的意时，表现平和慈悲行，在事情不如你意，你的表现如何？在寺院、在师父或自我的提示下行，在世俗、在没人的监督你的时候你如何？用戒、定对治贪嗔难啊。试问自古以来，修行者众众，有几人真正做到？那么痴如何对治呢？修行者回答：用慧对抗痴。如何用慧对治痴？一个不慧，你如何叫他慧呢？这似乎显得难以操作。事实上，一旦了悟到贪嗔痴的实质是什么，“对治”起来就容易了多了。它不用你戒、也不用你定或慧——贪嗔痴说白了本质都是念头或信念，遇到让你难受的事情，去质疑那些念头或信念，问题就会解决！你不用专门持戒数十年，你天天去坐禅，你不用找寻什么方法让自己变得智慧：学会质疑自己的念头或信念——万事大吉了！因为无论贪、还是嗔，还是痴——它们无不都是你的念头或信念造成的、引起的，念头与信念是贪嗔痴的因，而贪嗔痴只不过它的果。因此如果要“对治”贪嗔痴——对治那因——质疑那念头或信念，问题就能根本、直接的解决！不断地质疑自己所有的念头，贪嗔痴的种子找不到土地生根。持续的质疑最终将把你到完全的“空无”中去——只要还有一样东西（问题）存在，质疑就会进行下去，直到无任何质疑的东西存在。凯蒂的质疑象安装在一切幻象上的自动自发的扣杀软件，只要它（幻象）升起，它立马就把它戳破，直到没有任何东西可戳。质疑的四个提问与反转，象可随身携带的、隐藏的某种内在的工具，不用持戒、不用坐禅、不用修慧——只要遇到让你痛苦的念头，且你再也不想痛苦下去，这质疑及其方法，会帮你终灭你的幻象对你制造的痛苦。这简单的质疑中的设计，是件利器，是智慧之智慧的结晶，是至宝——一旦你认识到、应用好，活着无论你去往何处，你都不怕不怕啦！质疑让地狱不复存在，因为地狱是相信了一个念头所制造的假象，质疑把一切假象戳破。质疑是虚假念头的克星，让质疑活在你心中，它将和任何念头一起生、一起灭。最终，那是带你无苦和见空的工具。质疑是一把开悟的钥匙。当你学会了质疑，贪嗔痴就不再是令你恐惧的敌人，它们成了和你一起玩耍的朋友。质疑让敌人不在，只有朋友存在。凡事看清存在的本质，解决起来方法才能至简，用功才能至省，到达才能至捷。贪嗔痴是什么？——考察它的本质，化解那幻象，找到你人生的自由。达摩说，贪嗔痴是深居火垞里三条毒龙，是人类百病万痛之源——哦，不，一旦你觉悟：它们是你生命中的三位对你至关重要的老朋友；哦，没有火垞，只有天堂；那并不是人类病痛的起源，那是你的开始自由之处！去觉悟这个实相吧。
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