提示：本文共有 2674 个字，阅读大概需要 6 分钟。
3月的某一天，来到了文殊院，一位“师兄”自愿讲解，下面的大部分内容来至于他，记录一下，佛教寺院，如果讲述跟拍摄有冒犯的地方，请指正。相机全程没有开闪光。
文殊院，始建于隋大业年间（605~617年）。隋文帝儿子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，所以称信相寺。明朝末年，信相寺毁于战火。建筑俱焚，只有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。
康熙二十年（1681年），慈笃禅师来到这里，希望重建寺庙，就在两株古杉之间，结茅草屋打坐修行。一天晚上正在打坐的时候，天空中一道红光乍现，落到文殊院这个地方，老百姓提着水桶赶来救火，却发现没有着火，只看到禅师身后天空中隐约有文殊菩萨的影像，百姓一传十，十传百，就认为他是“文殊菩萨”现世。百姓、士大夫、官府一起重建了寺庙，改名文殊院。
据说院内这座经幢的位置，就是当时慈笃禅师打坐的地方。
文殊院门对面，就是寺院的照壁，一般寺庙照壁为白色或者灰色，金色为皇家用色，也体现了当时皇家对文殊院的重视程度。
一进门就是天王殿，一般寺庙的天王殿左右供奉的都是四大天王，文殊院的天王殿却是六尊佛像，前面两个2.3米的是“哼哈”二将，后面四个3.3米的是四大天王，守护佛教世界的东南西北四大部洲。东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，右手持宝伞，左手握神鼠，护持北俱芦洲。也象征风调雨顺的含义。
看口型，最左边的这尊便是哼天王了。
对应的，下面这尊便是哈天王。
中间供奉的是弥勒菩萨，是一尊笑口常开、大肚能容的形象。原本印度佛教中的弥勒菩萨是不笑的，比如乐山大佛，其实就是弥勒菩萨的坐像。现在笑口弥勒的形象原型是布袋和尚，原名契此，是五代后梁时期浙江宁波的一位游僧，到处惩恶扬善，圆寂的时候，说了一句话“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，百姓信奉为弥勒菩萨的化身。其实我小时候还看过一个叫《布袋和尚》的电视剧（苏有朋在里面做主演，我会轻易告诉你吗，哈哈）
之所以叫弥勒菩萨，不叫弥勒佛，是因为佛教里面弥勒菩萨是未来佛，现在住在兜率天宫，将在56亿6千万年后诞生在一户人家，修行成弥勒佛，来继承释迦摩尼佛的衣钵。也有点改朝换代的意思，所以历史上经常有农民起义假借“弥勒转世”来号召群众，比如白莲教、天地会早期都是信奉弥勒佛的。
天王殿中背后供奉的也有点特别，供奉了三尊塑像，右边是给（ji）孤独长者，古印度一个国家的大臣，好帮助孤儿和老人，所以被尊称为给孤独长者，左边年轻一点的是只陀太子。
一天给孤独长者去相邻一个国家的大臣家去提亲，就遇到了佛陀释迦摩尼，感叹高僧大德，就想请佛陀回自己国家讲学，然后回国后找遍各个地方，就发现只陀太子的一处花园最适合建造讲学的场所，就跟太子商量，太子想为难他，就说如果你能用3寸厚的金砖铺满我的花园，我就跟你一起建造寺庙，并且把里面所有的珍奇树木贡献出来。给孤独长者二话不说，回家散尽家财，用黄金铺花园，最后还是差那么一小块，还在想办法。这就把太子给感动了，愿意一起修建寺庙，就是现在的印度只树给孤独园，里面的树都是只陀太子的，据说有房屋三千六百间。释迦摩尼就在里面讲学22年，《金刚经》就是在这里记录下来的。
三尊中间的是阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主，他有两个助手，分别是观世音菩萨，跟大势至菩萨，合称“西方三圣”。
天王殿出来，右手边是“金钟”钟楼，里面的铜铸大钟高2米，4500多公斤。里面供奉的是地藏王菩萨。
地藏王菩萨道场在安徽青阳县九华山，据说原是新罗国现韩国王子金乔觉，出家后带着白犬“善听”航海来到九华山，在此修行。当时九华山这一片都归闵公长者所有，当时地藏菩萨就说想取“一袈裟之地”来修建寺庙，闵公长者就答应了，谁知道地藏菩萨就把袈裟一扔，就把整个九华山罩住了。闵公长者瞬间就被地藏菩萨的法力所折服（懵，摊手手）。从此以后，地藏菩萨就在九华山用功修行、度化众生。闵公长者的儿子也跟着他出家，即道明和尚。到后来闵公长者自己也出家，拜他儿子道明和尚为师。
天王殿过来，对面是三大士殿，中间是观音菩萨，坐骑是金毛犼，据说是龙王的儿子，道场浙江普陀山。左边是普贤菩萨，坐骑六牙白象，道场四川峨眉山。右边是文殊菩萨，坐骑青狮，道场山西五台山。
里面左右还供奉着文昌帝君和关圣帝君，一文一武。“关二爷”是重义气，讲信用的象征，也是武财神，在香港的地位很高，据说是当时油麻地的一位华人探长带起来的风潮（难道是五亿探长雷洛）
三大士殿的门联，是成都著名的三大对联之一，另外一副在武侯祠，一副在宝光寺。文殊院这一副，成都的五老七贤之一方鹤斋所作，“见了便做，做了便放下，了了有何不了，慧生于觉，觉生于自在，生生还是无声”，上联是说想做就做，做了就放下，没有什么大不了的，下联是...自己悟吧。
三大士殿背后供奉一尊韦陀护法像，高2米，道光九年（1829）铸造，是“一次性浇铸”的整体铜像，具有很高的文物价值。传说当时本圆和尚要求铸造出来的效果是“童真梵行”，既要童颜，又要有降妖伏魔的威严，很多工匠来都没有达到要求。一日，一个游历僧人来寺庙，说我来试一试，众工匠全都不信。一夜之间，便出现了现在这尊塑像，真真“童真梵行”，早上再去找那个僧人，已经找不到了，人们传说那僧人面容跟这塑像一模一样。（别人下手我不放心，自己来）
三大士殿过来，后面的殿分别是大雄宝殿，说法堂，和藏经阁。
有一些有名的文物，经幢（当年慈笃禅师打坐、文殊菩萨显灵的地方），“空林”二字（康熙帝御赐“空林”匾额一块），大雄宝殿玉佛两尊（1923和1938年，从缅甸请回），田妃袈裟（明崇祯皇帝朱由检所宠爱的田妃所绣），血书佛经四部，《华严经》《法华经》《楞严经》《法华经》乾隆、道光年间书，水月观音像（嘉庆年间，陕甘总督杨遇春的女儿用头发绣的），慈笃禅师画像，唐玄奘顶骨舍利（最为珍贵，只有在二月初五才开放膜拜）。就不一一详细介绍了。
补一些院内照片吧。
大雄宝殿
寺内隐藏供着几尊很小很精美的塑像，“四川黄龙大佛寺请”，还有一尊财神，应该都是文物了，不仔细看的话一般不会注意到。
寺内鲸鱼形钟杵，光绪二十一年（1895）佛诞日（农历四月初八）置，那一年4月签订《马关条约》，5月康、梁联合1300多人一起上书“维新变法”
藏经阁，在寺庙后面还有一栋新建的佛教图书馆，供平时学习
文殊院第十七代方丈宽霖法师制
1923年，从缅甸请回的玉佛，很珍贵。
康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹
平时去没什么感觉， 记录的时候才发现有很多故事和历史。
就这样，以上。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“文殊院小故事合集”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
