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（一）我庄不是卖药翁
庄子是道家的代表人物。一个词“老庄”，就将他与道家学派创始人老子紧紧地“绑”在了一起。但是一直以来，在大众的视线中，“老庄”这两个玄之又玄的人，他们大概终日打坐冥想，炼丹卖药。总之，他们非但不像正常人那般日出而作日落而息，反而沉浸在各种奇怪的想法中，追求看似遥不可及的“长生不老”。实际上，这种想法是大错特错的！道家与道教两者相去甚远，道家是思想学派，道教却是另一种形态的宗教。今天，我们的主题是道家思想，宗教——改日再聊。
（二）追浪漫的人
在一定程度上，庄子是老子的后继者，他继承和发扬的老子的思想，并在不同的层面上去理解“自然”。
老子死后，道家的思想被不同的人物延伸为不同的流派。其中之一，也是影响可谓最大的，便是庄子之学，除他之外还有黄老之学、列子之学等。庄子是蒙国（山东河南两省边界的小国）人，毕生都过着隐士般的生活。庄子有许许多多的奇思妙想，他的很多奇葩脑洞也都展现在他的传世名作《庄子》一书中。庄子还是一个很浪漫的人，给他的追随者们讲述各种引人入胜的寓言故事。化用一句很流行的话说，他的生活中不仅有眼前的苟且，更有诗和远方。
（三）世界的根本
庄子继承了老子对世界本源的理论，《庄子天地》中说：“泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德。”还记得老子对世界本源的提出（见本号前文《老子：橡皮泥也有灵魂》）的读者，大概能说出老子认为世界的本源是“道”，万事万物都由它产生。此二者的说法是由很大相似性的，庄子把这个理论拿过来，继续生发到怎么获得快乐上。他说，“道”产生了“德”，“德”产生了人的天赋才能，而人想要得到快乐，就要充分发挥人自身的天赋才能。万物的本性与天赋各不相同，但是当充分发挥了它们的时候，就算是大鹏和小鸟差距如此之大，却可能得到等同的快乐。
（四）庄子的“理想国”
庄子和老子一样，都主张“无为而治”。他们拒斥统治者为了一己私欲颁布繁苛的政令，干扰百姓安稳宁静的自然生活。但是，老子和庄子的出发点却有所不同。老子认为“反者道之动”，统治者们越想达到自身的目的，反而离自己的目标越来越远。而庄子却与其不同，庄子对快乐的追求使他坚持，统治者们越想靠人为的手段加强自己的目的，就会离快乐越来越远，而苦难则会越来越多。
（五）勘破至乐
庄子对快乐、恬然的追求甚至影响到了他的死亡观。一个很著名的故事，庄子的妻子去世了，他的朋友前来吊唁，但庄子反而“箕踞鼓盆而歌”。这并不是说他没有丧妻的感觉，毋宁说他不为感情所扰以致失去“心灵的宁静”，当圣人洞察事物的本性，他便不会因为世上的得失而影响自己的情感。这样的思想，也延伸到他的“齐物观”。庄子是否真的一点感觉都没有我们不得而知，但是在他眼里，当圣人的快乐不被外物左右之时，他就达到了“至乐”。
庄子的存在可谓诸子百家的一股清流，有一种说法是，无数为考取功名而努力的士子，也许他们日诵儒家百遍，但他们的床头，总有一本《庄子》带他们追求精神境界的快乐与自由。
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